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201.
天才というものも、
この世に生れている限り、
凡人と同じ構造の頭脳を持つ外(ほか)はない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
202.
政治体の生命のもとは、主権にある。
立法権は国家の心臓であり、執行権は、すべての部分に運動をあたえる国家の脳髄である。
……
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（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
203.
脳は悩み苦しみ、悲しみ、迷うのが大好きだ。
……
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（ 横尾忠則 ）
（ Yokoo Tadanori ）
204.
自分の知らないジャンルを下に見る人がいたら、
それは愚かなこと。
上下なんてないからさ。
ポップスだって
１００年ひとの脳裏に残ったら、
もう立派な古典だよ。
（ 松本隆〔作詞家〕 ）
（ Matsumoto Takashi ）
205.
「多様性が大事」と思っていても、じつは人間の脳は「たくさんある状態」が苦手です。
そして、「個性が大事」と思っていても、「バラバラにあるもの」が苦手です。
人間は、目の前にあるものを、「できるだけ揃えたい」と思ってしまうのです。
そのため、人間の世界は均一化する方向に向かいがちなのです。
（ 稲垣栄洋 ）
（ Inagaki Hidehiro ）
206.
体中のすべての細胞が生きることに必死なのに、
「生きたくない」と言い出すような脳細胞は、
他の細胞にしてみれば、
迷惑以外の何ものでもないだろう。
死にゆく運命にある爪の細胞でさえも、
命がなくなる瞬間までは
精いっぱい生きている。
それが生命なのだ。
（ 稲垣栄洋 ）
（ Inagaki Hidehiro ）
207.
人の頭には本能や欲情に対する自動調節装置は全然ない。
その代り意識して自主的にそういうものを抑える力が大脳前頭葉に与えられている。
……
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（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
208.
脳髄（＝執行権）がマヒしてしまっても、個人はなお生きうる。
バカになっても、命はつづく。
しかし、心臓（＝立法権）が機能を停止するやいなや、動物は死んでしまう。
国家は、法律によって存続しているのではなく、立法権によって存続しているのである。
……
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（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
209.
印刷はそれがもつ画一性、反復可能性、広い流布範囲によってすべてのものに生命と名声とを甦らせるのだ。
愚鈍な頭脳によって退屈な話題に与えられた気の抜けた生命も、印刷によってきちんとした形式を与えられて世に広くゆきわたる。
（ マーシャル・マクルーハン ）
（ Marshall Mcluhan ）
210.
幼い子が持っていたモノをおとすと、
たいていの母は自分でひろって
子に渡している。
手足を動かせば
脳細胞が一緒に働いて、
それだけ賢くなるというのに。
それよりなにより、自分でおとしたモノは自分でひろおうとする努力こそが、
貴重な自学自習の第一課なのに。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
211.
人体として生きているか否かは、
鼓動や脳波で判定される。
人間として生きているか否かは、
必要ならば生命を捧げる何かを
持っているか否かで判定される。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
212.
制服を着て団体行動をするとき、
脳細胞は与えられた指令に反応する以外、
機能を止める。
人間であることをほとんど停止してしまう。
蛮行は、そういう背景のもとにおこる。
やるのは一人ひとりだが、
集団の威光をカサにきているので、
狂い（＝狂気）が増幅される。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
213.
人間は動物だからねえ。
それを忘れちゃうから、
どうも方々で間違いが起きてくるんだな。
頭脳が比較的発達してるから
高等動物になっているけど、
肉体の諸器官というものは
四つ足のときと変わらないんだよ。
それを高等な生きものだと思い込んでしまって、
そうした社会をつくろうとしていくと、
非常に間違いが起きてくるんだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
214.
自分のためではなく、
他人のために
他人の役に立つことをする人は、
頭脳や手足はよく働かせるが、
口は閉じている。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
215.
何かやってうまくいかなかったら
いい加減（＝程よい加減）で
それをひとまずお預けにする。
そしておもしろそうなことを何かやってみる。
その間に、
はじめやっていたことが
路傍の花のように（脳裏にくっきりと）見えてくる。
いいかえると、セレンディピティ（＝思いがけない発見）をおこしやすい位置に見える。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
216.
（アイデアを生み出すために）
私が長年やっているのは、
何かを考えるとき、
大きな紙に手書きでメモをとっていくことである。
そのとき、紙の左下から書いていく。
左眼を主に使うことになるから、
右脳が刺激される。
しかも常に、右上に白いスペースが広がっている。
それを眺めると突然ひらめくことが多い。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
217.
１０年先、１５年先の未来は、
どんなに優秀な頭脳を集めてみても、
予想することは難しい。
たとえ正確に予想できたとしても、
企業を取り巻く環境が
当初の仮定から大きくずれていくものだ。
いくら精緻な予想をしたところで、
しょせんは人間の「カン」と、そう変わらない確度しか持たないのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
218.
子供というのは、
満一歳になるまでは、
言葉はしゃべれませんが、
じっと聞いているそうです。
そして、それが全部脳細胞に記録されると聞きました。
脳細胞に記録されたそのことが土台になって、
人間はつくられていくのではないかと思います。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
219.
（企業の）参謀としての頭脳グループが
最も有効に力を発揮すべきは、
３年を中心とした前後１、２年（＝２〜４年）の中期戦略だ。
この期間こそ、
戦略の良し悪しによって
業績が大きく左右される期間だからである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
220.
書くことはおっくうであるが、
頭脳をよくするもっともよい方法は書くことだ。
とにかく、書いてみることである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
221.
脳みそだって手足だって胃袋だって、
使いすぎてはこわれるが、
絶えず適度に使っていてこそ
長持ちする。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
222.
癌に罹(かか)った者だけが死ぬわけではない。
脳溢血(いっけつ)でも、
交通事故でも、自殺でも、
戦争でも人は死ぬ。
もし（あなたが）癌だとしても、
癌患者だけが死ぬというような、
甘ったれた考えは捨てよう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
223.
思いつきというのは
今までにその人の脳裏にまったくなかったものが、
ある日忽然(こつぜん)と現れるのではない。
その人の頭の中に
小さな思考の破片が散らばっていて、
それが組み合わさったときに
思いつきが生まれる。
だから、年がら年中われわれは
「思考の破片」を仕込むという努力をすべきです。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
224.
ある事柄を一つの角度でしか見られないのは、
頭脳の柔軟性を失っていることで、
これは近年自分でも十分注意している。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
225.
人間が死を恐怖するのは、
死に伴う肉体的苦痛、
自分の仕事の中断に対する無念、
あとに残す愛する者たちへの執着、
自分だけがゆかねばならぬ一人旅の不安などのためだ。
断末魔の脳を占める割合は、
最後のものがいちばん少ないのじゃないか、
と僕は今まで考えていた。
（中略）ところがいま考えると、
このことがいちばん怖いなあ。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
226.
オフクロの味とはよくいった。
幼少時、親に与えられた食物の味は
胃袋の細胞にしみこんで、
その後成長とともに
脳細胞のほうは相当程度ヨコメシ化（＝外食化）しても、
胃袋だけは最後までタテメシ（＝家庭料理）に執着することをやめない。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
227.
西洋人が、
どうしてあらゆる科学を開拓し、
先端をきっているかというと、
根本は
どうしたら怠けていて、働いたと同様の効果をあげ得るか、
という願望から発しているものと思う。
この横着な願望は、
怠け者の頭脳でなくては宿らない。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
228.
正義という電球が脳の中に輝いてしまった人間は、
極端に殉教者になるか、
極端に加害者にならざるをえない。
正義の反対概念は邪義であり、
邪義を斃(たお)さないかぎりは、
自己の正義が成立しようもないからである。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
229.
脳タリンと才タリン。
どっちもアホや。
しかし、
脳タリンは生まれつきのものだからしかたないが、
才タリンは修行しだいでもっとかしこくなる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
230.
音楽は理屈じゃない、とか、
歌はサウンドのノリがすべてだ、
という一見スマートな感覚主義のもとで、
何気なく聴こえるラブソングが、
いかに恐ろしい洗脳や、
いかに勇気ある反逆を行っているのか、
そのありさまを
無意識のままに見過ごしてはなるまい。
……
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（ 舌津智之 ）
（ Zettsu Tomoyuki ）
231.
ひょっとして、
〈別れることになるかしら？
　〉
──その言葉が脳裡(のうり)にひらめいたときから
“別れ”ははじまる。
考えついただけでもう〈アカン〉のである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
232.
「何々にとって何々とは何か」という、
あの聞きかたは低脳の会話である。
「何々のこと、あんた、どない思わはりますか」と、
素直にいえばよろしいのだ。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
233.
助け合ったり、それから
支え合ったり励まし合ったり、
いたわり合ったりという、
この〈合ったり〉という精神が、
これが人間の脳をもっともっと拓(ひら)かせて、
そして人間の気持を大きくさせていくことではないか。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
234.
読書は生まれつきの能力ではなくて、
努力して身につける技術だ。
自転車や水泳とおなじで、
習いはじめは難しく感じるが、
やがて楽しくなる。
自転車に乗ることや泳ぐことが
身体の可能性を広げてくれるように、
読書は自分の頭脳を大きく拡張してくれる。
（ 渡邊十絲子 ）
（ Watanabe Toshiko ）
235.
昆虫や鳥獣や植物やの生態の観察は、
卓越した多くの綿密な頭脳と、
多くの熱意に充ちた生涯とを賭けても
尚(なお)余りある研討の対象であるが、
それと共に、それは限りない興味の秘密箱であり
殆(ほと)んど神話の具現でさえあるであろう。
……
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（ 中西悟堂 ）
（ Nakanishi Godou ）
236.
都会で暮らしていた人が農村に帰るということは、
何を意味するだろう。
それは、
「これからは頭脳労働ではなく、
　暮らしのために必要なありとあらゆる労働に従事するのだ」
とはっきりと認識することだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
237.
悲惨なほどの苦しみ悩みから生み出したもの、
肝脳を砕いて創りあげたもの、
多くの労力と血を流して築き建てたもの、
……なに一つとして永久に遺(のこ)ることはない、
あらゆるものがいつかは亡(ほろ)びてしまう、
必ず亡びてしまうのだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
238.
一僕(いちぼく)の分際で徒党をあつめ、
いわば徒手空拳の境涯から
人の大将にのしあがった男というのは、
ひとの脳裏に、明るい幻覚をえがかせることに長じていた。
というより、天の性、
そういう能力を持った男でしか、
一代で国主になるということはできないのかもしれない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
239.
知識のうちには、
まさしく文明人がいるが、
覚悟の裡(うち)には、
いくら文明が進んでも、
依然として原始人が棲(す)んでいる。
（覚悟とは）知識で空想化した頭脳には、
なかなか掴(つか)み難いものなのであります。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
240.
もしも、脳髄と人間の精神が並行していないなら、
僕の脳髄が解体したって、
僕の精神はそのままでいるかも知れない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
241.
武勇伝というものは、
元を正せばインチキ臭いものだが、
子供のときに面白がってのめり込んで読むと、
（その後の人生の）土壇場でパッと、
（子供のとき）面白く読んだ話が
（脳裏に）出てくる（＝出てきて力づけてくれる）ことがある。
だから、いい講談、勇ましい人の話、立派な人の話を、
子供のときに読むことは、
腹の据わった人物を育てるためにも
極めて重要なのではないかと思う。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
242.
額に汗して営々と働かなければ、健康な肉体はあり得ない。
また健康な思想も頭脳に沸き得ない。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
243.
美に対する反応は、私たちの脳の働きであり、深い思索にもとづくものではない。
……
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（ ナンシー・エトコフ ）
（ Nancy Etcoff ）
244.
読書しているときは、我々の脳はすでに自分の活動場所ではない。
それは他人の思想の戦場である。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
245.
懐疑は思想の過食よりくる脳髄の不消化症なり。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
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