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301.
政治的正当性は、
社会的妥当性と倫理的正当性との二要因を含む。
倫理的正当性の裏打を欠く社会的妥当性は、
脆弱であり、
社会的妥当性を持たぬ倫理的正当性は、
単なる空中楼閣に過ぎない。
（ 猪木正道 ）
（ Inoki Masamichi ）
302.
イエス、ノオは、はっきり言って、
人に迷惑をかけないようにしたいものである。
妙な話だが、
諾否(だくひ)の明言(めいげん)は、
無論徳義の問題であると同時に、
また練習の問題でもあるように思う。
（ 小泉信三 ）
（ Koizumi Shinzou ）
303.
だいたい
「楽しんだあいつらは許せない」とか
「わがまま」とか、
モラル的なことを理由に
人々が特定のグループをバッシングしだすときは、
社会全体に余裕がないときだ。
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
304.
人はすぐ他人の愛について
間違っているだの適正であるだのと
査定・批評したがるが、
真の倫理とは
そうした?×でかたがつくような問題とは別のものだ。
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
305.
専門性の高い知識とスキル、高い倫理観はもとより、
例外なき顧客第一主義、
あくなき好奇心と向上心、
そして厳格な規律。
これらをもれなく兼ね備えた人材を、
私はプロフェッショナルと呼びたい。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
306.
道徳を単なる「決めごと」とみなすには無理があります。
なぜなら、
誰がどういった方法で「決めた」かがわからないからです。
個人も社会も、
あることを簡単に道徳規範と「決める」ことはできないのです。
（ ゲルハルト・エルンスト ）
（ Gerhard Ernst ）
307.
人間が本当に道徳的であるということは、自分が助力することのできるあらゆる生命を助け、どんな生命をも傷つけまいと熱望する、その熱望に従う場合だけである。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
308.
法律においては、他人の権利を侵害する時には罰せられる。
道徳においては、侵害しようと考えるだけで罪である。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
309.
強者は道徳を蹂躙(じゅうりん)するであろう。
弱者はまた道徳に愛撫(あいぶ)されるであろう。
道徳の迫害を受けるものは常に強弱の中間者である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
310.
太陽は道徳的でも不道徳でもない。
彼はあるがままのものである。
彼は闇を征服する。
芸術もまたかくのごとし。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
311.
道徳は人間のために作られたのであって、人間が道徳のために作られたのではない。
（ ツワングウィル ）
312.
歴史の全てを、我々のあるべき道徳観を満足させる目的で書き換えることはできない。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
313.
文明とは道の普(あまね)く行はるゝを賛称せる言にして、
宮室(きゅうしつ)の壮厳、衣服の美麗、外観の浮華を言ふには非(あら)ず。
（ 西郷隆盛 ）
（ Saigou Takamori ）
314.
さて今度はただちに内部へ向かうがよい。
内部におまえはひとつの中心を見いだすだろう。
気高い人ならそれを疑うようなことがない。
そこには法則が存在するはずだ。
そして自立した良心こそ、お前の道徳の昼を照らす太陽なのだ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
315.
幸福論を抹殺した倫理は、一見いかに論理的であるにしても、その内実において虚無主義にほかならぬ。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
316.
「知性」に見離された「モラル」は、
「反知性主義」という方向に行ったり、
説得力を欠いて
ただ「いい人」にしかならない「良識派」を形成するだけになって、
言論を終息させてしまう。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
317.
不道徳行為を望むのは、大きな誤謬の永続を望むことである。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
318.
モラルの領域の弧は長いが、それは正義の方に曲がる。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
319.
フランス大革命は「歓喜」から発したもので、
決して道徳的義務から発したものではなかった
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
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