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悪口を言う権利
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1.
「こっちは太宰の年上だからね」という君の言葉は、年上だから悪口を言う権利があるというような意味に聞きとれるけれども、私の場合、それは逆で、「こっちが年上だからね」若いひとの悪口は遠慮したいのである。
（ 太宰治 ）
以上
【 悪口を言う権利 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
人が笑ってほしいときに、笑いません。
自分が笑いたいから、笑います。
（ イチロー ）
2.
水木さんにも俗人が半分入っています。
入ってないと描いたものも売れんです。
皆で楽しむというのがないとね。
（ 水木しげる ）
3.
次の親友が現れるまで、
今の親友を大切にしなさい。
（ サラ・オーン・ジューエット ）
4.
寒くて寒くてこころだんだん立方体
（ 加藤静夫 ）
5.
偉大な人生はやり直しがきくものなのですね！
（ ブリジット・プレイス ）
6.
日下部(くさかべ)氏（＝日下部四郎太博士）のいわゆる少なく読む、その少数の書物にどうしたらめぐり会えるか。
これも親のかたきのようなもので、私の尋ねる敵(かたき)と他の人の敵とは別人であるように私の書物は私が尋ねるよりほかに道はない。
（ 寺田寅彦 ）
7.
小金を貸せば債務者を、
大金を貸せば敵を作ることになる。
（ デキムス・ラベリウス ）
8.
足袋(たび)はいて寢る夜ものうき夢見哉(かな)
（ 与謝蕪村 ）
9.
相手の話を聞くことは、相手に社会的報酬を与える行為だ。
（ アーノルド・Ｈ・バス ）
10.
愛とは、相手の中に未知の大陸を感じる事なのだ。
（ 永瀬清子 ）
11.
かたつむり日月(じつげつ)遠くねむるなり
（ 木下夕爾 ）
12.
人生とは孤独であることだ。
誰も他の人を知らない。
みんなひとりぼっちだ。
自分ひとりで歩かねばならない。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
13.
諦めるためには、
考えなければならない。
考えることを避けている状態が、
「諦めない」という頑固な姿勢なのだ。
（ 森博嗣 ）
14.
生は貪(むさぼ)るべし
（ 『万葉集』 ）
15.
人間はときに、他人と別人であると同じほどに自分とも別人である。
（ ラ・ロシュフコー ）
16.
大事なことは、わからんことに対して答えをいただくことではないんです。
（ 和田稠 ）
17.
他のあらゆるできごとに依存しているような世界では、原因などありえない。
（ マービン・ミンスキー ）
18.
私は学問の素養がなかったことが、かえって早く一辺の悟りを開きえて、今日あるをえたのだと思う。
恵まれて学問をなしえた人は、それが重荷にならないよう、それを生かすことが大切である。
（ 松下幸之助 ）
19.
古く、慣れ親しんだ枕に頭を乗せるまで、
旅がどれほど美しいものかは気づけない。
（ 林語堂 ）
20.
何もしないくらいなら、墓穴(はかあな)掘ってた方がマシだ。
状況が最低に悪くなろうが知ったことか。
（ 平坂読 ）
21.
仕事は来た順。
だってそれが誠意でしょ。
（ 哀川翔 ）
22.
ゲームでも、仕事でも、秘訣は同じである。
（ 城山三郎 ）
23.
岸までを夜空の満たす朧(おぼろ)かな
（ 佐藤文香 ）
24.
老人が支配するのは奴に力があるからではなく、こちらが大人しく忍従しているからだ。
（ シェイクスピア ）
25.
雪は野原を埋めども、老いたる馬ぞ道はしる。
（ 『平家物語』 ）
26.
私は正義を信念としていますが、正義より母の方を先に守ります。
（ アルベール・カミュ ）
27.
子どもを叱ってもよいが怒(おこ)ってはいけないし、「ほめる」のと「おだてる」のも違います。
（ 加藤諦三 ）
28.
（怠けものを）海の動物にたとえれば、なまこであろうか。
なまこは、たまらない。
いやらしい。
ひとで、であろうか。
べっとり岩にへばりついて、
ときどき、そろっと指を動かして、
そうして、ひとでは何も考えていない。
（ 太宰治 ）
29.
良い手を指そうとするよりは、悪い手を指さないように自戒する。
（ 大山康晴 ）
30.
私に若年が二回、老年が二回あれば、私の過失を改めることが出来るだろう。
（ エウリピデス ）
31.
全世界を知り、己自身を知らない者がある。
（ ラ・フォンテーヌ ）
32.
我々は生きるために、
自己をよりすぐれたものへと
鍛錬してゆかねばならない。
（ 林尹夫 ）
33.
掌(て)に掬(すく)へば色なき水や夏の海
（ 原石鼎 ）
34.
人生、お金だけじゃない。
お金を稼ぐための仕事もあるけど、それで魂が死んだら、やっぱり続かない。
やりたいことを見つけて、それをやり切るのが、何よりも大事だと思う。
（ 立松和平 ）
35.
欲望は永遠に人を悩ます。
（ 仏教の教え ）
36.
一人の人間の人生には決定的な転換が与えられる時期と、瞬間がある。
それはある者には緩慢に訪れるが、別の者には突如としてやってくるのだ。
（ 遠藤周作 ）
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