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1.
限りない情熱があれば、たいていのことに成功できる。
（ チャールズ・シュワブ ）
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
大人(おとな)というものは侘(さび)しいものだ。
愛し合っていても、用心して、他人行儀を守らなければならぬ。
見事に裏切られて、赤恥をかいた事が多すぎたからである。
（ 太宰治 ）
2.
無償の愛さえあればね、難民が入ってきてはいけないなんて国境に壁をつくったり、みっともないことはしません。
人間に愛があれば戦争なんてしない。
ですからみなさん、大いに愛して下さい。
たくさん愛して下さい。
無償の愛で。
（ 瀬戸内寂聴 ）
3.
怠惰は人間の敵である。
それは人間の肉体を眠り込ませる。
労働は人間の最善の友である。
それは人間に新しい力を与える。
（ ペーター・フォン・ボーレン ）
4.
中国人は砂の民である。
石にも、まして岩にもなり得ない民族である。
（ 孫文 ）
5.
依存のない自立は孤立というべきで、それでは関係が切れてしまっているんです。
自立というのは親と子の間に新しい関係を作ることです。
（ 河合隼雄 ）
6.
一日は二十四時間しかないし、人間の持っているエネルギーは（誰でも）大体同じだけしかないのよ。
くやしい、つらい気持ちがあっても、自分のエネルギーは前向きに（＝前向きなことに）使いなさい。
周囲を責めるより、自分をもっと充実させなさい。
（ 櫻井よしこの母 ）
7.
一を知って、二を知らず。
（ 荘子 ）
8.
偉い人間は、咄嗟(とっさ)にきっぱりと意志表示が出来て、決して負けず、しくじらぬものらしい。
（ 太宰治 ）
9.
競争機会を設定することは、モチベーションを高めるのに効果がある。
（ 樺旦純 ）
10.
本気ですればたいていな事はできる。
本気ですれば何でも面白い。
本気でしていると誰かが助けてくれる。
（ 後藤静香 ）
11.
競争を甘く見てはいけない。
その傲慢さが巡りめぐって自分を傷つけることになりうるからだ。
（ トーマス・G・ステンバーグ ）
12.
民意は神意。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
13.
この世にはよりよい人生があるのだ。
そしてそれは、私が発見するのを待っているのだ。
（ ミルトン・グラント ）
14.
（不快な状況に）対峙するなかれ。
我慢ならなくとも、受け入れよ。
そうするよう心掛ければ、うまくいく。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
15.
日常生活の中であらゆることに正確な観察力を注ぐこと、たえずその判断をもとにした進歩への創意工夫を忘れない心構えが、これら（＝優れたアイディア）の母体となるのである。
（ 本田宗一郎 ）
16.
子供を信用したくない親などおらん。
（ 漫画『月下の一群』 ）
17.
日本は横並びの行動が多すぎますが、
同時に他人の存在への配慮、気遣いという特徴があります。
こうした日本社会がもつ丁重さ、優しさ、折り目正しさに
外国人が深い印象を受けています。
効率的な個人中心の社会に変わっても、
こうした点は失っ（以下略）
（ 明石康 ）
18.
頭の上のはえを追え。
（ 日本のことわざ・格言 ）
19.
私にとって絵を描くということは、
誠実に生きたいと願う心の祈りであろう。
謙虚であれ、
素朴であれ、
独善と偏執を棄てよ、
と心の泉はいう。
（ 東山魁夷 ）
20.
心がすさんでいる時こそ、人は信頼できる仲間といるべきだ。
一人でいるのは良くない。
（ ドラマ『ALPHAS（アルファズ）シーズン２』 ）
21.
他人がいい思いをしているだろうと、あれこれ考えるのが嫉妬です。
（ エリカ・ジョング ）
22.
名刺は飯のタネ
（ 日本のことわざ・格言 ）
23.
お前は熊から逃れようとしている。
しかし、その途中で荒れ狂う大海に出会ったら、もう一度獣の口のほうに引き返すのか？
（ シェイクスピア ）
24.
結婚して三日間は男も女も夢中である。
三カ月間は互いに相手を研究する。
そして三年間は優しく愛し合う。
しかし、あとの三十年間は、共々に我慢し合って生活していくものである。
（ オスカー・ワイルド ）
25.
本物の霊性（スピリチュアリティ）は、
命を愛することなしには存在しない。
（ ナサニエル・ブランデン ）
26.
科学の発見プロセスは、不思議に思ったことを絶えず突き詰めていくことにある。
（ アインシュタイン ）
27.
学問も結構ですが、やたらに脱俗を衒(てら)うのは卑怯です。
（ 太宰治 ）
28.
心から好きなことを仕事にすれば、
仕事を苦痛だと感じることは二度とないだろう。
（ ブライアン・トレーシー ）
29.
気どりは、美貌にとっては痘痕(あばた)よりも大敵だ。
（ リチャード・スティール ）
30.
日本人は抽象的な思考は嫌いです。
中国人や韓国人は、宇宙がどうできたか、などという抽象的議論を好みますよね。
しかし、日本は徳川時代のどこを探しても、そういう議論はない。
おそらく、そんなことどっちだっていいじゃないか、ということですわな。
（ 山本七平 ）
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