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むのたけじの名言
Muno Takeji

むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919〜2016）
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1101.
曲がり角では十分に立ち止まろう。
進む方向を見定めるのに、
幾ら多く時間をかけても、
それで増益はあり得ても、
損失はゼロだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1102.
貧富の対立は、
生産と分配あるいは資源と経済なんかの
矛盾からくるものではない。
権力と従属、支配と被支配の
社会構造の投影だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1103.
教育をだめにするものは、
「教育反対」や「教育無用」ではない。
エセ（似而非）の「教育礼賛」そして
「教育利用」が教育をこわす。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1104.
清くあろうと、みずから努力しないと
清くなれない。
清くあろうと、みずから努力すれば、
必ず清くなれる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1105.
（明日ではなく）あさって何をするか、
それを念頭において事を運びなさい。
すると日常生活がゆったりして、
手順がなめらかになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1106.
賢者とされる人が愚者のまねをしたら、
最後までやり通すだろう。
愚者とされる人が賢者のまねをしたら、
すぐに正体を見せるだろう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1107.
自信の有無は、
他人との付き合いにあざやかに出る。
自信のある者は
他人に対してしなやかだ。
自信のない者は
他人に対してかたくなだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1108.
希望を希望するなら、
必ず希望のたねを蒔いて育てること。
すると必ず希望の花が咲いて、
希望が実を結ぶ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1109.
正直に言えば
価値観の喪失、
価値観の行方不明であるものを、
多様化などと装飾したって、
病状を悪化させるだけだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1110.
高みをめざして、
絶えず前へ進もうとする欲求。
これこそは、
人間の最も人間らしい本能ではあるまいか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1111.
無知は無恥（に通じる）。
知らなければ、恥じようがない。
だから鼻を高くして、
そこに恥をぶら下げることも出来る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1112.
他人に頼りたがる人は、
自分を助けた人にろくに感謝しない。
感謝を知らないから、
たやすく他人に頼れる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1113.
他人の苦痛に冷淡な者ほど、
自分のことになると、
「死ぬほどつらい」「苦しくて死にそうだ」
と騒ぎたてる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1114.
安らかな死に顔は、
死を見守る人たちの心を安らかにする。
それは死体にできる
最初で最後のプレゼントである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1115.
子どもを背負った母親は、
暗い夜道にも暗い山道にも
ひるまない。
子どもを背負った母親は、
光を背負っている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1116.
自分のことは自分が一番よく知っていると思いながら、
実はろくにわかっていないのが、
万人の素顔ではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1117.
目的は手段を選ぶ。
目的に合致する手段を
発見または創造する努力が、
目的の道理を磨いて
一段と光り輝かせる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1118.
自信喪失による迷惑は、
たいてい当人と周辺にとどまるが、
自信過剰のひき起こす迷惑は、
思わぬ遠方にまで及ぶ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1119.
青少年たちは
自分ら大人たちより優れている
と直感する大人は、
たしかに大人だ。
何ごとにも青少年を
大人たちより下に見たがる大人は、
青少年より幼い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1120.
戦い切らなければ、
戦う意味がない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1121.
大人たちが
子どもたちを守ることは、
大人たちが
大人たち自身を守ることだ。
子どもたちが、
やがて大人たちを守るからである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1122.
世相が暗くて冷たいから、
だからこそ私ども人間が
おのれの胸をおのれが燃やして、
明朗に生きようではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1123.
（女性は）顔を化粧する配慮の、せめて半分を
物の言いように用いなさい。
一目惚れがあるように
一声(ひとこえ)惚れがある。
むろん一声嫌いも。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1124.
他人からカンムリをかぶせられて
威張る者は、
なにものかの家来である。
自分からカンムリをかぶりたがる者は、
家来のその家来である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1125.
純血への迷信を捨てよう。
純血は観賞用の静物画だ。
雑種をつくろう。
雑種をふやそう。
植物でも動物でも、
たくましい力は雑種に宿る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1126.
旅をしていて胸がときめいたのは、
美景や美食に出会ったときではなかった。
それまで見えなかった
もう一つの自分の顔を見たときだった。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1127.
幾つもの国境を越えて
旅を続けていくにつれて、
身も心もふんわりとなった。
国境がますます稀薄になり、
人間そのものがあらわになっていった。
旅は人から余分のものをそぎ取る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1128.
一本の木は
一本ゆえに道しるべとなる。
１００本の木は
１００本ゆえに風を防ぐ。
数量の多い少ないではなく、
数量と性質にふさわしい役をしているか否かで、
存在価値が分かれる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1129.
おのれあっての世の中だ。
おのれあっての世界だ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1130.
自分を自分で、
死にものぐるいの心配りで
大切にいたわろう。
自分で自分を、
いのちがけで
いたわり励まそう。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1131.
〈たたかい〉には矢っ張(ぱ)り二種類がある。
産むのと死なせるのと。
生かすのと殺すのと。
戦争をするのと戦争を無くすのと。
一番ほしいのは、
自分と他人を一緒に生かす〈たたかい〉だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1132.
この仕事は、
何としても仕上げたい、
やり遂げねばならぬ。
何があろうと、あきらめない。
どこまでもやり遂げよう。
あきらめさせるものは一つだけ。
こと半ばでおれが死ぬこと、
それだけだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1133.
人の死は
死体そのものではないか。
死は
人の生命の最初の日から、
生体の内に
まるで影法師のように居すわり続けてきて、
生命が完結した瞬間、
まるで結晶するように
死体になるのではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1134.
何が起きたかが重大なら、
何がそれを起こさせたかは
１０倍重大だ。
それでどうなるかは
２０倍重大だ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1135.
民衆だけでなく報道産業までが、
重大な問題ほど軽くあしらう。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1136.
人の名声なんて当てにならぬ。
夕刻の影法師と同じで、
良くも悪くも実体より大きく、
日が沈めば消える。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1137.
語り継がれる世評は意地悪だ。
ほめる評判は短命で、
悪評は長生きする。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1138.
誰もが他人との相互伝達と相互理解を口にするが、
その前に、自分との相互関係が前提ではないか。
まず自分自身とあくまで正直に対話を深めること。
これが言葉の働きを躍動させる土台ではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1139.
せっかく両手を合わせて拝むなら、
あなたの一番近くの人を拝め。
利益（リヤクでなくリエキ）は
神様を拝むよりきっと１００倍はあるぞ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1140.
学べ学べ、人間よ学べ。
学ばなければ人でなし。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1141.
欲望は限定し、
努力は無限であれ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1142.
持ったら使え。
使わないなら持つな。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1143.
受けたら与えろ。
求めるなら与えろ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1144.
一言(ひとこと)で生き死にの別れ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1145.
何となく面白い。
それが一番面白い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1146.
一から歴史が始まる。
まず、一を産め。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1147.
政治は、
その営みの人に及ぼす影響が
鋭いけれど、
短く、浅く、薄い。
教育の影響は
鈍く見えるけれど、
長く、深く、厚い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1148.
無言の侮辱は、
受ける側を最も深く傷つける。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1149.
雪国の冬は
人を抑えてちぢこませると同時に、
人を鍛えて深くさせる。
住みづらいけれど、
離れることのできない季節である
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1150.
本質を貫けば強くなる。
何ごとにも、何ものでも。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1151.
事実は多面の顔を持つ。
真実は一貫する骨を持つ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1152.
道草も旅のうち。
道草を食えない旅は、
旅ではない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1153.
人間関係を耕作するのに、
謙虚にまさるこやしはない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1154.
嫉妬心が強いのは、
人を愛する能力が乏しいからである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1155.
もしも法が人を守らないなら、
人は法の守りようがない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1156.
川の下流のきょうの色を見て、
上流のきのうの空を知る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1157.
だれかを愛しているとき、
人は確かに青春を生きている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1158.
危険なものを、危険だと知れば、
危険でなくなりはじめる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1159.
人民にとって
戦争をやる理由は皆無である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1160.
当てにもならないものは、
一切当てにしない。
すると、当てになるものが見えてくる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1161.
自分が年寄りであることを
鼻にかける年寄りは、
最も幼い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1162.
憎む相手とは口論をするな。
そんなひまがあるなら、
憎むものを断つヤイバを研げ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1163.
自分でつくり出す緊張は
心を弾ませ、
他人に強いられる緊張は
心を縛りつける。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1164.
若さを特徴づけるものは、
何よりもその香気である。
すがすがしい品位である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1165.
日々を自分のペースで暮らしている人は、
能弁ではなく、沈黙を活用している。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1166.
状況の悪化に、なぜしょげる。
状況の悪化は、解決の徹底を迫る。
めでたいな。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1167.
この子はだめだ、
と浴びせる罵(ののし)り声が、
子供の心を荒(すさ)ませる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1168.
偽善者はよく笑う。
彼が笑えば笑うほど、
周囲は笑えない。
それが偽善の証拠だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1169.
法をつくる当事者は、
法の不備を一番よく知っている。
だから法網を巧みにくぐる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1170.
鉄の鎖は怖い。
飴玉の鎖は、もっと怖い。
鉄の鎖は重い。
言葉の鎖は、もっと重い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1171.
主張しすぎる情報は危ない。
主張の欠けた情報は下らない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1172.
過去を悔いない。
過去を頼らない。
悔いるなら現在を悔いる。
頼るなら現在を頼る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1173.
あきらめることを、あきらめよう。
とことんのとんまで、
もがいて、ためそう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1174.
自分の私生活にあくびをしている人が、
目を光らせて
他人の私生活をほじくりたがる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1175.
互いに異質でも連帯できることを、
学べ。
さらに学べ。
異質だから連帯できることを。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1176.
偏見で独断する支配者は、
正論を見ると、
それを独断偏見呼ばわりをして葬ろうとする。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1177.
不親切な者に
他人の親切は通じない。
自身が親切だと、
他人の親切が身にしみてわかる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1178.
自立者の選択は、
それを何びとも裁くことができない。
自立者の選択は
優劣を超越する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1179.
なぜ言わないかを言うのは、
ばかげている。
沈黙を説明できるものは、
沈黙だけである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1180.
権力者の蛮行を見ても
見ぬふりをする大人は、
子供の非行を見ると
大声でわめきたてる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1181.
“住めば都”だましいは、
デモクラシーを特徴づける地方分権の思想と
ぴったり符合する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1182.
あてのない旅は、
はた目にはのんびりとのんきそうだが、
最もわびしく重い足どりである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1183.
人間の幸不幸なんて、ぼうふらみたいですね。
小さな条件変化で浮きも沈みもする。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1184.
人の魂の死活は、
日々の生活目的を
所有しているか否かで示される。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1185.
ロボットが人間に似るにつれて、
人間がロボットに似ていく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1186.
つめたい事実は、
どんなに熱っぽく語っても、
やはりつめたい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1187.
戦争の犠牲を甘受できる大義名分は、
どこの人民にも皆無である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1188.
けんかをするたびに結びがきつくなる、
それが恋人、それが同志。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1189.
賞賛はトゲのある花で、
花びらが大きいと、
トゲも大きくて鋭い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1190.
語る相手がいないなら、
鏡の中のその人と、
心あらわに語り合え。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1191.
ホンモノはニセモノを黙殺する。
ニセモノがニセモノ退治を叫ぶ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1192.
みちびくとは、
道をゆびさすなり、
道を引いて更に伸ばすためなり。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1193.
政治家が「天の声」を口にするとき、
彼は地の声＝人民の声に背を向けている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1194.
大衆は下品なものを好む、
と思い込んでいる者を、
大衆は最も嫌う。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1195.
政治のよしあしは、
国会議事堂に行くよりも、
家々の食事を見ればよくわかる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1196.
愛とはこういうものです、
と思い込んだ定義の
どれをも愛は超える。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1197.
同一の人間でも、
何のために能力を用いるかで、
別人のようになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1198.
歩みののろい亀でも、
長生きして歩み続けると、
必ず地球を一周できる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1199.
自分の努力を自己宣伝したがる性格は、
人の「長」たる地位に向かない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1200.
旅先でお国自慢に熱心な人ほど、
国に戻ると
地元こきおろしに精を出す。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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