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従来の障害の考え方
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《 考え方 》
1.
従来の考え方では、
障害は個人に属していました。
ところが、新しい考えでは、
障害の原因は社会の側にあるとされた。
見えないことが障害なのではなく、
見えないから何かができなくなる、
そのことが障害だと言うわけです。
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
以上
【 従来の障害の考え方 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
身近な人の死に逢うたびに
人のいのちのはかなさと
いま　ここに
生きていることの尊さを
骨身にしみて味わいました
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
2.
「満足から進歩は生まれない」というのは一面の真理だが、
逆に不満ばかりとなえる人だけが進歩する能力を持っているとも思えない。
（ 深澤道子 ）
（ Fukazawa Michiko ）
3.
ヤソ（＝キリスト教徒）のヤソくさきは真のヤソに非(あら)ず。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
4.
太陽も　月も
自分を疑ったとしたら
その瞬間に光を失うだろう
（ ウィリアム・ブレイク ）
（ William Blake ）
5.
白梅や夢をかたるは苦しきとき
（ 宮坂静生 ）
（ Miyasaka Shizuo ）
6.
私は熱心さというものを職業上の熟練以上に評価します。
（ エドワード・アップルトン ）
7.
人を教うる者は、その善心を養えば、悪おのずから消ゆ。
（ 『近思録』 ）
（ Kinshiroku ）
8.
僕は雨上りの曇(くも)つた空の下の鉄橋のやうに生きてゐる。
僕に押寄せてゐるものは、何時(いつ)でもそれは寂漠(せきばく)だ。
（ 中原中也 ）
（ Nakahara Chuuya ）
9.
（教師として）英語を教え、歴史を教え、ある時は倫理さえ教えたのは、
人格の修養に附随して蓄えられた、芸を教えたのである。
単にこの芸を目的にして学問をしたならば、
教場で書物を開いてさえいれば済む。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
10.
かれは弱い。
しかし、かれを支える力はつよい。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
11.
愛情のない結婚は悲劇だ。
しかし、まるっきり愛情のない結婚よりいっそう悪い結婚が一つある。
それは、愛情はあるが片一方にだけ、という場合だ。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
12.
昔はいつも　誰かと
自分をくらべて
いじけたり　のぼせたり
今も　やっぱり
それをやるが
やったあとに
それが見える
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
13.
誰にでもできるけど、誰もやろうとしないことをすることが、成功。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
14.
働きなさい、
お金を必要としていないかのように。
（ アルフレッド・D・スーザ ）
（ Alfred D. Souza ）
15.
個が集まって全を形成するが、個は全あっての個であり、個あっての全ではない。
（ 奥村綱雄 ）
（ Okumura Tsunao ）
16.
人間の体と心とは
相即一体のものでありまして、
心をシャンとしようと思えば、
まず体をシャンとしなければならぬのであります。
それゆえ人間も、
腰骨(こしぼね)を立て通すことによって、
体も心もシャンとして、
集中力や持続力が出てく（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
やがて新しい生活の朝焼けが見え始め、
真理が勝利をおさめ、
そして我々に運が向いてくるでしょう！
僕はそれを待たずにくたばるでしょうが、
その代わり誰かのひ孫たちがそれに巡り会うんだ。
（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
18.
いつも自分のところへ遊びに来ている人が、自分の知らぬまに、自分を批評してゐるような小論文を書いているのを、偶然に雑誌あるいは新聞で見つけた時には、実に、案外な気がするものである。
その論の、当、不当にかかわらず、なんだか水臭い、裏切（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
19.
外見がどんなに美しくても、
自分に関心を持ってくれない人に対しては、
人は次第に魅力を感じなくなる。
一方、外見はぱっとしなくても、
自分に関心を持ってくれる人に対しては、
人は次第に魅力を感じるようになる。
つまり、平凡な人が、好き（→続きはクリック）
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
20.
その人の顔を見ていると
絶対にごまかしが言えない
そういう人を持つといい
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
21.
真の祝福は往々にして苦悩、喪失、失望の形をとって現れる。
だから辛抱しよう。
そうすれば、じきに正しい形になって現れる。
（ ジョセフ・アディソン ）
（ Joseph Addison ）
22.
商売はお客さまのためにある。
まず、お客さまの利益を考えよ。
（ 大高善雄 ）
（ Ootaka Yoshio ）
23.
商いは「微差」をどのくらい積み重ねられるか。
（ 斎藤一人 ）
（ Saitou Hitori ）
24.
後援者も実権もまだない若者が世間へ出るに際して心がけるべきことは、第一に働き場所を得ること、第二に差し出口を控えること、第三に周囲をよく観察すること、第四に誠実であること、第五に雇い主に重宝がられる人物になること、第六に礼儀正しいことである。
（ ラッセル・セージ ）
25.
相手をどうしても許せないというのは、
心にトゲが刺さった状態と同じです。
早くそのトゲを抜いてしまいましょう。
そうすれば痛みも消え、スッキリします。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
26.
本当に幸せな人というのは、回り道の風景を楽しめるんです。
（ 作者不詳 ）
27.
いいこと、悪いことは、
コインのように、常に表裏一体を成している。
表も裏も幸せでできたコインはありません。
生きることには死ぬことが、
深い喜びには深い悲しみや苦しみが、
光には影が、
必ず対になっているのです。
それは常にひとつの中（→続きはクリック）
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
28.
この朝のわかめ
海からここへくるまでに
いくにんの手がはたらいたか
ひとからひとへと
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
29.
杯を飲みほす前に、人生の祝祭を見すえた人、人生のロマンスを読み終える前に、ふとその終末を悟りえた人は、幸せである。
（ アレクサンドル・プーシキン ）
（ Aleksandr Pushkin ）
30.
人間がこの世界の中に生きる限りにおいて、人間は不可避的にこの世界およびこの世界への欲望に結びつけられてしまう。
この事実は、たとえこの世界に従属したとしても、またこの世界と闘ったとしても、変わることはない。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
31.
仁者(じんしゃ)は憂(うれ)えず。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
32.
猫は魚を食べたいが、
足をぬらすのは嫌だ。
（ イギリスのことわざ ）
（ UK saying ）
33.
大きな目標に向かっていこうとしないリーダーに、誰がついていこうと思うだろうか。
（ ジーコ ）
（ Zico ）
34.
私の意思決定にはデータ重視のものと、直感重視のものがある。
ただ、感情で決めることはない。
（ マイケル・デル ）
（ Michael Dell ）
35.
敏速に動け。
急ぎすぎて間違えるのは、
遅すぎて間違えるよりいい。
（ ルイス・ガースナー ）
（ Louis Gerstner ）
36.
死と死後とは人知の測り知るべからざるところであるが、
ただ死に対する最良の準備が最もよく生きることにあるは疑いがない。
（ 阿部次郎 ）
（ Abe Jirou ）
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