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服が汚れる
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《 　服　 》
1.
犬を可愛がれば、
洋服が汚れる。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
以上
【 服が汚れる 】
全部で、1件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
夜目(よめ)、遠目、笠の内というのは、
対象に密着していては、
美は生まれない。
興味の座標は、
対象から隔絶したところにあるということである。
（人間の）認識の皮肉である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
ヨーロッパの人たちが
筋道のはっきりした文章を書くときには、
ほとんど例外なしに
パラグラフ（＝段落）を単位にしている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
3.
芸術は
ムダの中から生まれる
ぜいたくな花である。
ムダはいけないものという考えがあるから、
とかく道徳とか政治とかが干渉して
問題を混乱させる。
ムダが文化であることを、
もう一度見なおすべきであろう。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
4.
学者が、慎重に考えた末(すえ)仮説を立てるように、
本をよく選んで、
しかし一度選んだからは、
本はその時その時の自分の読みとともに
仮説的に信じて、
本文を大切に、踏みこんで深く読んで下さい。
（ 内田義彦 ）
（ Uchida Yoshihiko ）
5.
哲学のことを第一義の学なんて言ったりしたが、
役にたたないことがわかっていてやる学、
と言いなおしたらどうだろう。
（ 田中小実昌 ）
（ Tanaka Komimasa ）
6.
大半の成績優秀者が
物事の説明がうまく、
なぜうまく行かないかの資料を作っている時に、
一人、どうすればできるようになるのかを考えるのは
痛快なことだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
7.
我々は、
「人類は今までどれだけのことをしてきたか」
「人類はこれからどうせねばならぬか」を、
二つの重大な関心事として常に持っているはずであるし、
「土から出て土にかえる」人間の分限も
自覚しているはずである。
否(いな)自覚して……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
8.
考えるには、
あまり、勤勉でありすぎるのもよくない。
ときどきなまける必要があるらしい。
その空白と見える時間の間に、
ナマな思考が熟して
醗酵が準備されるのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
社会の中で自分を生かす、
それもできるだけ無理なく有効に能力が発揮できるように持っていく、
その最も大切な知恵が「気働き」である。
その「気働き」の知恵を与えてくれるものは何か。
それは、何といっても「古典」であろう。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
10.
「自分で考えること」が最初につきあたるのは、
「自分ひとりで考え」たことなど
いかにも貧しいものだ
という自覚なのです。
もとより、そんなものは「たかが知れている」。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
11.
（自分の）好(この)もしいと思う方向へ動きだす、
それが（人間の）生命力なのである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
12.
自分の行動を振りかえって見て、
損得からではなく、
道義の心から
「しまった」と考えるほどつらいことは、
恐らくほかにはないだろう。
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
13.
「恥ずかしい」と感じることが修行。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
14.
自分で（自分を）好きだと思えないのに、
隣にいる人には愛してもらおうなんて
矛盾している。
（ 尾形真理子 ）
（ Ogata Mariko ）
15.
むやみに愛読書をこしらえ得意になるのは
弱い精神である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
16.
生理的に合わない相手には、
まず共通点を探して話をすることだ。
共通点があると
相手の態度はコロッと変わり、
人間関係があっさり好転することもある。
（ 西山昭彦 ）
（ Nishiyama Akihiko ）
17.
テレビが生活を支配するようになって、われわれは、
見えないものは難しくて、つまらないと思うようになった。

ことばは、あまりにも、具体的になってしまった。
このことが読みの危機を招く。
未知のこと、抽象的なことは、
はじめからわからない……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
高い指環をはめている時、
その指環を後生大事に心の中の手で握り締めているようでは、
贅沢な感じを人に与えることはできない。
（ 森茉莉 ）
（ Mori Mari ）
19.
悩む暇があったらまず行動する。
それでうまくいけばよし。
もしうまくいかなかったら、
どこが悪かったのか、その原因を徹底的に探し、
それを排除するには
自分には何ができるかを考える。
そうすれば、次は必ず
もっとクレバーな行動がとれると……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
20.
君の人生の主役は君じゃないですか。
（ ドリアン助川 ）
（ Durian Sukegawa ）
21.
不世出(ふせいしゅつ)の天才を、
範例と仰ぐのはよいが、
一般向きの基準にしてはならない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
22.
私は場合によれば、
二たび三たび繰り返した同じ旅にも、
友をさそうことがある。
そしてこの幾度となく、味(あじわ)い来(き)った光景を、
更(さら)により一層ふかく味わんことを欲すると共に、
私の新しき友にも
感激の叫びを見出さんこ……
（→続きはクリック）
（ 田部重治 ）
（ Tanabe Juuji ）
23.
心に風雅有るもの、
一度口にいでずと云(い)ふ事なし。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
24.
理論抜きには広い世界は理解できないが、
歴史抜きの理論は危険で、
大体のところ害をなす。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
25.
（とにかく本を）手当たり次第、読んでみる。
わからなければ飛ばすが、
おもしろいところがあったら、
じっくり、つき合う。
そういう気ままな読み方をすれば、
思いがけない発見が可能になる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
言葉はそもそも穴だらけなもので、
穴の存在が言語伝達を可能にしている
とさえ考えているわたしにとっては、
「片言」こそが、言語の真髄なのだ。
（ 多和田葉子 ）
（ Tawada Youko ）
27.
自分で自分の心を自由に駆使し、
考えを改めたり、ため直したり、
白紙にもどしたりできる人は多くない。
心は目にみえないから、
ちゃんとしてるつもりでも
何も出来ていない惰性の日々が多いのだろう。
（ 鴨居羊子 ）
（ Kamoi Youko ）
28.
アイディアよ出てこい、
アイディアよ出てこい、とばかり、
たえず追い廻していると、
ろくでもない考えばかりひっかかる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
29.
時間は敵だ
ときが経てば傷はいやされる
せっかくつけてもらった
傷なのに
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
30.
サラリーマンでも
「路頭に迷ったらどうするの」ということは、
年中考えておくことをおすすめする。
そして、そのためのファーストステップが、
サラリーマン生活の「棚卸し」である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
31.
（自分の判断で）本を選ぶのが、
意外に大きな意味をもっている。
人からもらった本がダメなのは、
その選択ができないからであり、
図書館の本を読むのがおもしろくないのも、
（あらかじめ選ばれていて）
いくらか他力本願的なところがあるか……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
旅にでて、
家から物理的に離れただけじゃなく、
一時的にとはいえ気持ちも離し、
たぶん一瞬家のことを忘れさえして、
それなのに「まだ」帰る場所があるというのは、
考えてみれば奇蹟に近い。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
33.
大人になってから児童書を読むときにうれしいのは、
世界が（普段）より低い視点（つまり、より大地に近い）から開かれるので、
頭でなく腹の底からの、
理屈を超えた共感を得ることができる点である。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
34.
人類が生存しつづけられるのは
この（＝個人の）確実な死が
ばらばらにやって来ることによる。
個々の死の間の時間的ずれが
（人類の）生存を支えている。
「死者の時」の不確実性が人類生存の基礎的条件である。
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
35.
この感情（＝大衆が考えや行動を決める際に拠りどころとする感情）は
複雑なものではなく、
非常に単純で閉鎖的なものなのだ。
そこには、物事の差異を識別するのではなく、
肯定か否定か、愛か憎しみか、正義か悪か、真実か嘘か
だけが存在する……
（→続きはクリック）
（ アドルフ・ヒトラー ）
（ Adolf Hitler ）
36.
私の心の奥にもまた、
個人と群れが同居している。
容易に暴徒化しかねない「群れ」の「一部」が。
その「一部」は
機会あれば「群れ」からのサインを受信しようと
待ち構えている。
この不気味な不安は何だろう。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
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