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［ 名言 ］
わたしを束ねないで
あらせいとうの花のように
白い葱(ねぎ)のように
束ねないでください
［ 出典 ］
新川和江［しんかわ・かずえ］
（詩人、1929〜2024）
詩「わたしを束ねないで」
詩集『わたしを束ねないで』に収載
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〈全文〉
わたしを束ねないで
あらせいとうの花のように
白い葱(ねぎ)のように
束ねないでください
わたしは稲穂
秋　大地が胸を焦がす
見渡すかぎりの金色(こんじき)の稲穂
＿＿ Link ＿＿

わたしを止(と)めないで
標本箱の昆虫のように
高原からきた絵葉書のように
止めないでください
わたしは羽撃（はばた）き
こやみなく空のひろさをかいさぐっている
目には見えないつばさの音

わたしを注(つ)がないで
日常性に薄められた牛乳のように
ぬるい酒のように
注がないでください
わたしは海
夜　とほうもなく満ちてくる
苦い潮(うしお)
ふちのない水

わたしを名付けないで
娘という名　妻という名
重々しい母という名でしつらえた座に
坐(すわり)きりにさせないでください
わたしは風
りんごの木と
泉のありかを知っている風
＿＿ Link ＿＿

わたしを区切らないで
，（コンマ）や．（ピリオド）いくつかの段落
そしておしまいに「さようなら」があったりする手紙のようには
こまめにけりをつけないでください
わたしは終わりのない文章
川と同じに
はてしなく流れていく　拡がっていく　一行の詩
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
自分ちでご飯さえ食べていれば、人の道をはずすことはない。
（ ドラマ『アイムホーム』 ）
2.
朝は希望に生き、
昼は努力に生き、
夜は感謝に眠る。
（ 佐藤哲士 ）
3.
好きな食べ物が同じ二人は長続きする。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
4.
成果をあげるには、自らの果たすべき貢献を考えなければならない。
手元の仕事から顔を上げ目標に目を向ける。
組織の成果に影響を与える貢献は何かを問う。
そして責任を中心に据える。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
5.
「しあわせのかくしあじ」

からいお塩は
おいしい　おしるこのかくしあじ
からい　くるしみ　かなしみ
そして　わかれ
みいんな　しあわせのかくしあじ
ひとふり　ふたふり
ほら！　しあわせが
とっても　おいしくなったでしょ
（ かとうみちこ ）
（ Katou Michiko ）
6.
実質上の性の束縛の強制を愛という言葉で現代の男女は考えているのだ。
愛してなどいるのではなく、恋し、慕い、執着し、強制し、束縛し合い、やがて飽き、逃走しているだけなのである。
（ 伊藤整 ）
（ Itou Sei ）
7.
一瞬が、
あるいはたった一つの仕事が
人生の意味のほとんどを、
あるいは全てを与えることもある。
（ キングスレイ・ウォード ）
（ Kingsley Ward ）
8.
現在、この瞬間は過去でもあり、未来でもあるわけだが、過去における知識の蓄積は、未来に役立てられるものでなければ、それは“知っている”という名のお荷物である。
極端にいうなら、その人の現在ならびに未来を毒する亡霊なのである。
こやしにな（→続きはクリック）
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
9.
人生を生きるためには理性を備えるか、それとも首括(くく)りの輪縄を用意しておかなければならない。
（ 犬儒学派のディオゲネス ）
（ Kenjugakuha Diogenes ）
10.
ベストの選択にこだわる人は、結局選択ができない人生を送る。
（ 為末大 ）
11.
わが詩的言語もしくは夢想言語によって導かれる
〈変〉の世界から、
そこをクリアし、
ある超越的世界へと突き出ることを
願っていたのであった。
底抜けに大きな御空(みそら)を抱き、
かつ抱かれる私でなくてはならない。
（ 安井浩司 ）
（ Yasui Kouji ）
12.
最大のピンチは、最大のチャンス。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
13.
うまい物は一人で食え、まずい物は大勢で食え。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
14.
「夢」は魅力的で力があるけれど、
（夢の実現は）あくまで結果であって、
夢を最初から暴走させてはいけないのです。
（ 山下達郎 ）
（ Yamashita Tatsurou ）
15.
「頑張っている人」は、とてもかっこいい。
そういう人を見ると涙が出そうになるほど感動します。
「頑張ること」をみっともないと思わないで下さい。
「頑張ること」にテレないで、夢をつないでください。
コツコツ努力する姿は、かっこいいですよね。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
16.
真理は子供の口から出る。
（ プラトン ）
（ Platon ）
17.
友達の友情が冷たくなったのを気づかないのは、こちらも友情がない証拠である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
18.
わたしの人生は実際、
わたしが書いた本を節(ふし)として
区切ることができる。
本を執筆することが
わたしを変えるからです。
ですから、
同じことを二度書くことが
わたしにはできない。
（ ミヒャエル・エンデ ）
（ Michael Ende ）
19.
大学では学びたいことを学び、
社会人としては（国際機関や科学行政官、科学ジャーナリスト、）サイエンス・コミュニケーターとかイノベーターとか、
（研究者以外の）別な仕事をするという選択があっていい。
でも日本にはあまりにもそうした社会（→続きはクリック）
（ 山口栄一 ）
（ Yamaguchi Eiichi ）
20.
私はシンプルな楽しみが大好きだ。
複雑な出来事からの最後の避難所だからね。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
21.
精神一到、何事か成らざらん。
（ 朱子 ）
（ Shushi ）
22.
真理と誤りが同一の源泉から発するのは、不思議であるが、確かである。
それゆえ、誤りをぞんざいにしてはならぬ。
それは同時に真理を傷つけるからである。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
23.
他人と違うことが許されないとは、
自由の特権を失うということだ。
（ チャールズ・エヴァンズ・ヒューズ ）
（ Charles Evans Hughes ）
24.
幾何学とは、空間と数が持つ分かりきった、したがって間違いのない特徴に対して、厳密な論理を応用することである。
（ オーガスタス・ド・モルガン ）
（ Augustus de Morgan ）
25.
自分を知ることぐらい大切なことはないのだ。
なぜかといえば、自分を知る人々には自分の益となるものが何であるか分かり、自分にできることとできないことを見分けることができる。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
26.
子供にどこか直したい点があるなら、まずよく考え、それが自分についても直したほうがよい点ではないか、ということを見極めるべきである。
（ カール・ユング ）
（ Carl Jung ）
27.
DVという定義は、夫婦間の非対称性を前提としており、加害・被害という司法的判断をそこに投入するものである以上、共依存の妻にも逃げなかった責任があるという言説は、暴力の加害者にとって使い勝手のいい言葉として機能してしまう可能性がある。
（ 信田さよ子 ）
（ Nobuta Sayoko ）
28.
弱者は世間の流れに棹(さお)さして生きることができません。
いつの世にあっても、
弱者は世間とよそよそしい関係になってしまうのです。
（ ひろさちや ）
（ Hiro Sachiya ）
29.
どこへ行きたいのかわからなければ、目的地に着いても気づかない
（ レスリー・Ａ・ヤークス ）
（ Leslie A. Yerkes ）
30.
解決策がシンプルな場合は、神が答えている証拠である。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
31.
力は――相互の愛のなかにあり、弱さは――相互の敵対関係のなかにある。
愛による合一によってわれわれは生き、不和による分裂によって――滅びる。
（ ルーシー・A・マロリー ）
（ Lucy A. Mallory ）
32.
子供の遊びの動機となっている願望は、結局は「大人になりたい、大きくなりたい」という願望である。
この願望は子供を教育する上の助けになっているものなのである。
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
33.
10）摩擦を恐れるな。
摩擦は進歩の母、積極の肥料だ。
でないと、きみは卑屈未練になる。
（ 吉田秀雄 ）
（ Yoshida Hideo ）
34.
人間は、自分が欲するものをまず他人に贈与することでしか、手に入れることができない。
（ 作者不詳 ）
35.
人は、
自然の悪を知ることを学んで
死を軽蔑し、
社会の悪を知ることを学んで
生を軽蔑する。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
36.
人生における苦難は、人を高めるためにあるのであって、人をひねくれさせるためにあるのではない。
（ ボブ・モワッド ）
（ Bob Moawad ）
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