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［ 名言 ］
はろかなるものに昨日と桐の花
［ 出典 ］
岡本眸［おかもと・ひとみ］
（俳人、1928〜2018）
句集『午後の椅子』
【 岡本眸の名言 】
【 Okamoto Hitomi 】
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［ 補足 ］
※桐の花＝晩春から初夏にかけて、芳香のある淡紫色の釣鐘形の上品な5弁花を多数、枝頂に開く。
原産地である中国では、伝説の鳥・鳳凰が唯一止まる木とされ、古来より神聖な木として扱われてきた。
日本に渡来後も、神聖な木のイメージは引き継がれ、皇室の紋章や武家の家紋に使われてきた。
そのため、桐の花も神聖な花とされ、高尚なイメージがある。
夏の季語
［ 関連キーワード ］
【 はるかなもの 】
【 昨日 】
【 桐の花 】
【 岡本眸の名俳句・名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
《 花 》
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《 昨日 》
《 　花　 》
《 夏の俳句・川柳 》
［ ランダム名言 ］
1.
一年に２、３回以上ものを考える人はほとんどいない。
私が世界的な名声を確立したのは、一週間に１、２回ものを考えたからだ。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
2.
商業主義自体が悪いのではないが、カネが関わるところには何であれ、理屈を超えた盲信が入り込むのだ。
（ ボブ・ディラン ）
（ Bob Dylan ）
3.
正しい倹約は、かならずいつも倹約できるわけではないということを決して忘れないものだ。
いつも倹約しようと欲しては、破滅するだけだ、道徳的にも。
（ テオドール・フォンターネ ）
（ Theodor Fontane ）
4.
およそ学に志す者は才の乏しきを悲しむなかれ
努むることの足らざるを恐れよ
いわゆる人一たびすれば己(おのれ)これを百たびすとはこれなり
昔はミル死の床に横たわり末後(期)の一句を吐いていう
My work is down と
かう（→続きはクリック）
（ 河上肇 ）
（ Kawakami Hajime ）
5.
自分のやりたい学問と距離のある学問であればあるほど、
後になって創造的な仕事をする上で重要な意味をもってくる。
（ 福井謙一 ）
（ Fukui Kenichi ）
6.
どんなに精密に書かれた書物でも、
陰で作者の気質が光って居るのが覗(のぞ)けないものは
愚書だ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
7.
衆知を集めるということをしない人は、絶対にあかんね。
小僧さんの言うことでも耳を傾ける社長もいるけど、小僧さんだからと耳を傾けない人もいる。
けど、耳を傾けない社長は、あかんな。
なんぼ会社が発展しておっても、きっとつぶれる会社やね。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
8.
世代間格差は、制度によって作られる。
（ 萱野稔人 ）
9.
隣家(となり)の火より、
我が家の煙のほうが好まれる。
（ ルキアノス ）
（ Lucianos ）
10.
人間が善悪の別を知っているという事実は、人間が他の動物より知的に優れていることの証拠だ。
しかし人間が悪事を働くことができるという事実は、それができない他の動物よりも道徳的に劣っていることの証拠だ。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
11.
一見して人の心をうつものをかきたい。
深い力で、
そして見れば見る程深いものを。
これが自分の為(な)す可(べ)き仕事であり
道である。
（ 岸田劉生 ）
（ Kishida Ryuusei ）
12.
「ほめる」というのは、能力のある人が能力のない人に下す評価の言葉なのです。
縦関係が前提ですね。
横の関係だと絶対にほめはしない。
（ 岸見一郎 ）
（ Kishimi Ichirou ）
13.
もし犬が笑うことができたら、
犬を飼う楽しみがかなり減るだろう。
（ アンディ・ルーニー ）
（ Andy Rooney ）
14.
中肉にして中背の暑さかな
（ 加藤静夫 ）
（ Katou Shizuo ）
15.
括弧に入れるというのはよく言われることですが、
よい言い方です。
忘れてしまうわけでもないし、
否定するわけでもない。
自分の倫理観というものを括弧に入れて
（カウンセリングの）クライエントとどのぐらい会えるかということは、
非常に大事なこと。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
16.
どんな愚者でも批判し、非難し、文句を言うことはできる。
そして、多くの愚者がそうする。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
17.
夢イコール天職って訳じゃない。
（ ドラマ『地味にスゴイ！DX　校閲ガール・河野悦子』 ）
18.
本還(かえ)る挟まつて蚊の縞押葉(おしば)
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
19.
人間は行為の主体であって
単なる観照の主体すなわち主観であるのみではない。
また単なる観照の客体すなわち客観となることはできない。
しからばここに主観客観の対立関係を用いることはできぬ。
我々は人間を実践的主体として把握しなくてはならぬ。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
20.
水の火よりも勁(つよ)きを知れ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
21.
NO MUSIC NO LIFE
音楽が無ければ人生じゃない。
（ 作者不詳 ）
22.
企業には必要条件と十分条件があります。
必要条件は、世のため、人のためになること。
しかし、それだけならばＮＰＯやＮＧＯでやればいい。
しかし、企業である以上、利益を生むことが十分条件。
重要性の判断基準も、ここに置くべきです。
（ 松本晃 ）
（ Matsumoto Akira ）
23.
弟子となるなら炎帝の高弟に
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
24.
準備ばかりの人生をやめよう。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
25.
秋さびしああこりやこりやとうたへども
（ 高柳重信 ）
（ Takayanagi Shigenobu ）
26.
社会に不満、職場に不満、家庭に不満。
そういう人は自分に不満な人です。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
27.
母の忌の醒めて横寝の朝寝かな
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
28.
百年たてば
自分の子や孫もなくなり
泥まみれの私の生涯を
知る人もなくなるだろう
然(しか)しそこに　草が繁り
虫が生きていたら　私はうれしいな
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
29.
鳴き了(おわ)る蝉のごと吾子(あこ)寝入りつつ
（ 篠原梵 ）
（ Shinohara Bon ）
30.
ねこは生きたいように生きる
ゆきたいところへ
すばやく走る
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
31.
健康や調和や平穏や富裕の法則を実現させるものは愛です。
愛とは
あなたが自分自身のために望むものを、
他人のためにも望むということを意味しています。
あなたは他人を愛することによって、
彼に平穏と善意を放出し、
彼の成功の喜びと幸福を分かち合うのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
32.
静かな海では、誰でも舵をとれる。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
33.
物の見えたる光、いまだ心に消えざる中(うち)にいひとむべし。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
34.
ユーモアが加わると、死をあまり深刻に響かないように語るのに役立つ。
（ アレン・クライン ）
（ Allen Clein ）
35.
自己愛とは、自分が望むものを手に入れる、つまり自分に必要なものを尊重するのは正しいことだと、はっきり認めることである。
（ マリオン・ワインシュタイン ）
36.
いま、ここをさらに新しくすること。
古いしっかりした材木で新しい家をつくるように。
手に必要なのは、一丁のカンナだ。
古い材木をカンナで削る。
古い材木のなかに新しい材木がある。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
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