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［ 名言 ］
音楽はつねに完結することなく、変化しつづけてゆくものです。
［ 出典 ］
武満徹［たけみつ・とおる］
（作曲家、1930〜1996）
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〈全文〉
自分はなぜ音楽をやっているのか、というと、音楽を通して他と結びつきたいという気持ちがあるからです。
＿＿ Link ＿＿

音楽は、自分が音符を書き表したら、それですべてが終わってしまうというものではなく、それをだれか他の人に演奏してもらうか、あるいは自分で演奏しなければならないのです。
そして、そこに聴衆がいなければ、本当の意味で音楽は成就しないわけです。
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しかも、音楽はつねに完結することなく、変化しつづけてゆくものです。
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［ ランダム名言 ］
1.
期待と不安は分かちがたい。
期待のない不安はないし、
不安のない期待はない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
2.
未来のことにだけ気配りする者は、瞬間のことにだけ気配りする者よりも周到な気配りがあるとはいえない。
なぜなら彼は瞬間のことはどうでもよくて、瞬間の持続のことだけに気配りしているのだから。
（ フランツ・カフカ ）
（ Franz Kafka ）
3.
もし、さびしくてたまらなかったり、だれかの助言が欲しかったり、時間をつぶしたかったりするのに、どうしてもいい解決策を見つけられなかったら、読書という手段があることを思い出してほしい。
本は、求めるものの呼びかけに必ず応えてくれるだろう。
（ 三浦しをん ）
（ Miura Shion ）
4.
逆境の中にこそ、成功の種がある。
（ ドラマ『ダークスーツ』 ）
5.
今は初夏！
人の認識の目を新しくせよ。
我我もまた自然と共に青青しくならうとしてゐる。
古きくすぼつた家を捨てて、
渡り鳥の如く自由になれよ。
我我の過去の因襲から、
いはれなき人倫から、
既に廃(すた)つてしまつた真理から、
社会の愚（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
6.
結局、日本の教育は、
「使われる人間」しか育ててこなかったのではないか。
学校は
誰かに、あるいは何かに使われるための
トレーニングの場に過ぎなかったこと。
おとなしくか、要領よくか、有能にか、
ともあれ我が身を使われる人間としてしか（→続きはクリック）
（ 吉岡忍 ）
7.
教養とは一口に言って、はにかみなんですね。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
8.
悔(かい)と言ふ語音(ごおん)短し寒(かん)長し
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
9.
幸福というこの語によって指示されるのは、
複雑で不明瞭な何かであり、
各人が自分流儀で定義できるよう
人類が不確定なままにしておくことを欲した諸概念の一つである。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
10.
女をへりくだらせる男のえらさは、
女に対して無条件な包容力があり、
打ちこみ方をして、
男としては女にあまいといわれるようなところにある。
（ 岡本かの子 ）
（ Okamoto Kanoko ）
11.
あなたが今、夢中になっているものを大切にしなさい。
それはあなたが真に求めているものだから。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
12.
奢(おご)る者は心嘗(つね)に貧し
（ 『譚子化書（たんしかしょ）』 ）
13.
末期の患者にとって、
（深刻な診断結果に対する）否認は
緩衝装置の役目をする。
否認することによって、
患者はいったん気を落ち着け、
自分を取り戻す。
（ エリザベス・キューブラー・ロス ）
（ Elisabeth Kubler Ross ）
14.
雨降って地(じ)固まる
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
15.
道草によってこそ道の味がわかる。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
16.
もしかしたらこの人は、
私のために身を捨ててしまうんじゃないか、
という危険な香りをほのかに漂わせて
近寄ってくる男がいたら、
これは美貌よりも、権力よりも、
勿論(もちろん)お金よりも、
段違いに魅力的ね。
（ 岡本敏子 ）
（ Okamoto Toshiko ）
17.
風鈴の音の中なる夕ごころ
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
18.
人に理解されたり、喜ばれようなんて思うな。
むしろ認められないことを前提として、
自分を猛烈に突き出すんだ。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
19.
利益を最大に、経費を最小に。
経営とは簡単なことだ。
最もシンプルな原則に基づいて事業を経営することだ。
企業経営には、権謀術数が不可欠だと感じている人が多いかもしれないが、そういうものは一切必要ない。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
20.
たしかに僕の胸は無限の青空のようだ。
たしかに僕の胸は無限に突進んで行けそうだ。
僕をとりまく世界が割れていて、
僕のいる世界が悲惨で、
僕を圧倒し僕を破滅に導こうとしても、
僕は……。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
21.
諸君の議論に愛の油を加えよ。
（ 新島襄 ）
（ Niijima Jou ）
22.
勇者は懼(おそ)れず。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
23.
自分のキズは 自分でナメて治すことから始めるの。
みんなね…。
（ 漫画『23時のインディアン』 ）
24.
男にあっては一つの弱さである嫉妬も、
女にあっては一つの力であり、
女を駆って数々の企みへと走らせるものだ。
（ アナトール・フランス ）
（ Anatole France ）
25.
中身のない人間がいくら背伸びしても、それなりの言葉しか発せられない。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
26.
人間関係とは戦いではない。
（ 植西聰 ）
（ Uenishi Akira ）
27.
なんでも変わらないものはないものだ。
旧(ふる)いものは倒れて新しいものが起きるのだ。
（ 大杉栄 ）
（ Oosugi Sakae ）
28.
ゴールまでは走らされる。
だったら自分で走らなきゃ。
（ 漫画『っポイ！』 ）
29.
旅情というのは、旅立つ前の見知らぬ土地への憧憬(どうけい)と、到達してしまったものの幻滅とのあいだをつなぐ、（それゆえに、まだ、どちらにも属さない）感情だということになるのだろう。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
30.
知識労働は専門的である。
あまりに専門的であるがゆえに、ほとんどの組織において細分化されざるをえない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
31.
人は皆、器用不器用はあるけれど、不撓不屈の心忘るな。
（ 作者不詳 ）
32.
さとき者は自分の歩みを慎む。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
33.
経営者は人に命令ができ、
自分が信じることを説得できる話術を持て。
（ 大賀典雄 ）
（ Ooga Norio ）
34.
人を教うる者は、その善心を養えば、悪おのずから消ゆ。
（ 『近思録』 ）
（ Kinshiroku ）
35.
明日(あす)ありと思ふ心の仇桜(あだざくら)
夜半(よわ)に嵐の吹かぬものかは
（ 親鸞 ）
（ Shinran ）
36.
人が性差別や人種差別をしたり、
同性愛者を攻撃するのは、
恐れを抱いているからです。
人は自分の感情が波立つようなこと、
未知のものに対して、
恐怖を抱くもの。
だから私はみんなに言いたいのです。
怖がらないで、と。
（ マドンナ ）
（ Madonna ）
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