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日本の文豪の名言
☆ １２月３日 ☆
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1.
眠りは死よりも愉快である。
少なくとも容易には違いあるまい。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
2.
世間から不良少年とか、よた者などと云(い)われるような人間ほど、
自尊心ということに敏感である。
自分が世間からはみ出ている、
というひけめが絶えず意識の芯にあるので、
人の軽侮(けいぶ)や嘲笑はびりびりとこたえる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
わが息の虚空(こくう)に散るも嬉しけれ
年の明けたる一日(ついたち)二日(ふつか)
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
4.
世の中に夫婦が千万組いるとしても、
同じような夫婦ってものは
一(ひ)と組もいない、
千万の夫婦が
みんなそれぞれ違うんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
子どもを育てるということは
自分が修業することだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
男の世界は思いやりの世界である。
男の社会的な能力とは
思いやりの能力である。
武士道の世界は、
一見荒々しい世界のように見えながら、
現代よりももっと緻密な
人間同士の思いやりのうえに、
精密に運営されていた。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
7.
故郷への想いとは、
懐かしくもあり恨めしくもあり、
思いの丈(たけ)がつのって、
愛憎こもごもいたる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
8.
すべての子供にとって父親というものは常に完全でなければならぬもので、
ここに子供と父親の悲劇の根源はあるようである。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
9.
女性は、
?(からだ)のなかから
嘘がなめらかに滑り出てくる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
10.
あれになろう、これになろうと焦るより、
富士のように、黙って、
自分を動かないものに作り上げろ。
世間に媚びずに世間から仰がれるようになれば、
自然と自分の値うちは世の人がきめてくれる。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
11.
〈友人に一番のぞむことは？
〉
わけへだてのある愛情。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
筋の面白さは、言ひ換えれば
物の組み立て方、
構造の面白さ、
建築的の美しさである。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
13.
私たち（夫婦）は久しい間に幾千回の破壊と改造とを自分の恋愛に実行してきたのです。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
14.
休養は万物の旻天（びんてん）から要求して然るべき権利である。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
15.
弥生の末(すえ)から、
些(ちょっ)とずつの遅速はあっても、
花は一時(いっとき)に咲くので、
その一(ひと)ならびの堀の内に、
桃、紅梅、椿も桜も、
あるいは満開に、あるいは初々(ういうい)しい花に、
色香を装っている。
（ 泉鏡花 ）
（ Izumi Kyouka ）
16.
すべて散文詩と呼ばれるものは、
一般に他の純正詩（抒情詩など）に比較して、
内容上に観念的、思想的の要素が多く、
イマヂスチツクであるよりは、
むしろエツセイ的、哲学的の特色を多量に持つてる如く思はれる。
そこでこの点の特色から、
他の抒情詩等に比較して、
散文詩を思想詩、またはエツセイ詩と呼ぶこともできると思ふ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
17.
人が悲しんでいるときに
顔をすり寄せてきて、
お悲しいことでございましょう、
とおっかぶせてくる奴ほど
こまった手合はない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
18.
死については、すでにもう人によって考えつくされている。
しかし私なりにやはり考えてみよう。
（ 高見順 ）
（ Takami Jun ）
19.
腫物(はれもの)を切開するときには、
思いきって、一遍(いっぺん)にやるものだ、
なし崩しにやっても痛みが減りはしない、
恥ずかしいおもいも一遍にしてしまえ、
そうすればさっぱりする。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
男にとって本当に困ることは、
女性美の最高の姿であるヴィーナスには、
女体の物としての美が集中され、
そこには人格が完全に捨て去られていなければならぬことで、
こんなヴィーナスは、
現実に附合(つきあ)う女性には、求めようもないことです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
いかなる死も、
それを犬死にと呼ぶことはできないのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
22.
幸福でたのしそうで、
いかにも満ち足りたようにみえていても、
裏へまわると
不幸で、貧しくて、
泣くにも泣けないようなおもいをしている。
世間とは、
本当はそういうものなのかもしれない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
23.
我以外皆我師
（われいがい、みなわがし）
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
24.
言葉に羽が生えると詩になる。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
25.
貪欲や不義不正や、
貧困やみだらな肉欲の争いが絶えないとしたら、
それがそのまま人間生活というものではないだろうか。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
冷厳な事実ですが、
男が本当に芸術的感覚にかられているときは、
女なんか邪魔なだけです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
27.
「恋」というものは
不安定な状態に置かれると燃え、
安定した状態がつづくと崩壊する構造をもっている。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
28.
金(かね)のブルジョアがあるならば、時間のブルジョアという名もあっていい。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
29.
古人は神の前に懺悔した。
今人は社会の前に懺悔している。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
30.
日本における危険の中心は政治であり、
どんな思想家の危険性だって、
権力の危険性に及ぶ筈(はず)はなく、
いわばその危険性の戯画にすぎぬであろう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
31.
人間本来の原始的な防衛本能や攻撃本能が、
科学文明とむすびつくと、
原・水爆などという化物を生み出してしまう。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
32.
センスとは相手の気持ちを読みとること、ただそれのみだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
33.
一生涯つれそった夫婦でも、
しんそこわかりあうということはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
いつの世でも、
しんじつ国家を支え護立(もりた)てているのは、
堪忍や辛抱、
──人の眼につかず名もあらわれないところに働いている力なのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
誰も劣等感を脱ぎ捨てることはできない。
人生はけっして素晴しいものではないが、
どうせ生き続けなければならないのなら、
なるべく上等な劣等感を身につけた方がいい。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
36.
たいていの人間が
自分の職業に満足していないらしい、
口ではどう云(い)おうとも、心の中では
自分の職業を嫌うか、軽蔑するか、憎みさえしている者が少なくないようだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
37.
この世でもっとも深い愛を、
感謝するにも及ばないほど当然だと、
子供に思わせるためにのみ、
母というものは子に必要である。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
38.
人は誰でも
劣等感を抱いたまま墓穴に入るものなのだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
39.
変革とは
一つのプランに向かって着々と進むことではなく、
一つの叫びを叫びつづけることだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
40.
昔読んだ書物を時々読み直すのは
面白くもあり有益でもある。
本当に世界の傑作であるなら、
一度読みっ放しにしただけですますべきものではないと、
私は信じている。
（ 正宗白鳥 ）
（ Masamune Hakuchou ）
41.
離婚するとき、
男も女も、とにかく大きな解放感に燃え、
再び、「自由で飢えている」存在になったことに、
青春が帰ってきたという感動を味わうらしい。
しかし、ハタから見れば、
もう彼らはロマンティックでも何でもない。
青春は二度と帰らないのです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
42.
どうすればいいのだ。
己（おれ）の空費された過去は？
（ 中島敦 ）
（ Nakajima Atsushi ）
43.
人間はあやまちを犯してはじめて真理を知る。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
44.
この愛（＝利己心のない愛）の子供に与える影響は──
少なくとも影響の大半は
暴君にするか、弱者にするかである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
45.
「救いとはどういうことだ」
「人のいのちは、短うございましょう？
　その短いいのちを、永遠の時間のなかに繰り入れてくださることでございます」
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
46.
人間が変わったのではない。
人間は元来そういうものであり、
変わったのは世相の上皮だけのことだ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
47.
悪妻は百年の不作であるという。
しかし、女性にとって、悪夫は百年の飢饉である。
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
48.
人間は理性に従うことが出来ない時でも、理性の声には耳を傾け、それを尊敬しないわけにはゆかない。
なぜかと言えば、それは人間が正しき姿で生長する為に必要なことだからである。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
49.
（学問は、学問に手を出した者に対して）
神話を事実として見させては置かない。
神話と歴史とをはっきり考え分けると同時に、
先祖その外(ほか)の神霊の存在は
疑問になって来るのである。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
50.
女に裏切られた男というものは、
むかし、その女が、
おのれにつくしてくれたときの
よいことのみをおぼえておればよい。
それが男というものじゃ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
51.
二疋(ひき)以上の動物が長いあひだ向ひ合つて居るのを見るときに、
私は奇怪な恐怖から
まつ青になつてふるへあがる。
どんな人間でも、
彼等の言ふ言語の意味を考へる場合に
戦慄せずには居られない筈(はず)である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
52.
正義という電球が脳の中に輝いてしまった人間は、
極端に殉教者になるか、
極端に加害者にならざるをえない。
正義の反対概念は邪義であり、
邪義を斃(たお)さないかぎりは、
自己の正義が成立しようもないからである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
53.
私は、奮闘さえすれば
何となく生き甲斐があるような心持がするんだ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
54.
健全な愛は
健全な人にしか宿らないものだよ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
55.
女というものは、
心にこれときめた人ができると、
その人のために、
なにか秘(ひそ)かに
まごころを尽(つく)したくなるものです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
56.
人間の真実の生活とは、常にただこの個の対立の生活の中に存しておる。
（中略）しかして、この個の生活により、その魂の声を吐くものを文学という。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
57.
我が心いたく疲れたり。
主よ休息をあたへ給へ！
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
58.
（人間のすることは）
お笑いぐさであり、道化芝居かもしれない。
しかし人間は
生きてたたかってきたし、
これからも生きてたたかってゆかなければならない。
お笑いぐさと云(い)われるようなわざを
積み重ねるところにこそ、
人間の人間らしい生活をたかめてゆく土台があるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
59.
負け犬の勘は、にぶってくるものだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
60.
人が自らの利益のみを一方的に主張するには勇猛心がいる。
然(しか)し徒党をくんでこれを為す時には勇気はいらぬ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
61.
どんな富のちからだって、
権力だって、
人間の愛を抑えたり枉(ま)げたりすることはできやしない、
またそんな権利もない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
62.
自分が楽しみながら、
生きがいを感じながら
現在の仕事をする
ということでないと、
挫折したときに立ち上がれない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
63.
うたがうをやめよ、
胸張りて立てよ、
そらふかく息せよ。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
64.
戦後の革命思想は、
すべて弱者の集団原理によって動いてきた。
いかに暴力的表現をとろうとも、
それは集団と組織の原理を離れえぬ
弱者の思想である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
65.
仕事を持っている女は（男もそうだが）、
その仕事をしている時が一番美しい。
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
66.
人に言うべき事は最後まできちんと言うがよい。
全部は言いたくないことだったら、むしろ初めから黙っていよ。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
67.
（芸術分野において）
霊感に関する迷信、
独創性なるものに関する迷信、
浪曼(ろまん)派的天才の迷信が、
かくまでも深く根を張り、
通俗化していることには、
おどろくの他はない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
68.
人間の幸不幸は
たやすく判断のできるものではないわ、
ことに夫婦のあいだのことはむずかしいものよ、
はたから見て仲が良いとか悪いとかいう感じだけでは、
とうていわからない事がたくさんあるの。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
69.
運命は神の考えるものだ。
人間は人間らしく働けばそれで結構だ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
70.
天皇は
あらゆる近代化、あらゆる工業化によるフラストレイションの
最後の救世主として、
そこにいなけりゃならない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
71.
釣りというものは
のんびりした外見だが、
じつは短気な人間の憂患の捨てどころでもある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
72.
愛する者はいつも寛大で、
愛される者はいつも残酷さ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
73.
もう愛してくれなくなった恋人は、電車のなかで人の足を踏んで空嘯(そらうそぶ)いている男のようなものである。
（ 井伏鱒二 ）
（ Ibuse Masuji ）
74.
宗教は疲れて近代科学に置換され
然(しか)も科学は冷たく暗い
芸術はいまわれらを離れ
然(しか)もわびしく堕落した
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
75.
たいていの人間が、
一生にいちどは放蕩(ほうとう)にとらわれるものだ。
（大部分の者がそこから無事にぬけだすが）
放蕩に溺れて、
どうしてもそこからぬけだせない人間もある。
幾たびぬけだしても、
すぐにまた引戻されてしまい、
ついには自分もほろび、
周囲の者をも不幸にする、
という人間があるのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
76.
誰が許して誰が許されるのであろう。
われらがひとしく風でまた雲で水であるというのに。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
77.
（英語で）会話はできなくても、
誰でも（日本語版の）シェークスピアが読めるほうが、
日本人としても立派だと思うのだが……。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
78.
樹の枝にいる一匹の毛虫は、
気温、天候、鳥類等の敵のために、
絶えず生命の危険に迫られている。
芸術家も
その生命を保って行くために、
この毛虫の通りの危険を凌(しの)がなければならぬ。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
79.
人間の為(な)したこと、
為しつつあること、
これから為すであろうことは、
すべて時間の経過のなかに、
かき消されてしまう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
80.
人々の休養娯楽に奉仕することが尊い仕事だと知らない人々は
貧しい人々だ。
休養娯楽が人生に一つの大きな意味ある生活であることを知らないのだから。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
81.
世故(せこ)にたけて心のひからびたおじさんのイメージと、
たとえばあたらしい音楽を創造することとは
無縁のものだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
82.
人は、虚偽を以(もっ)てまごころを購(あがな)うことには
十中八九失敗するが、
まごころを以て虚偽を購うことには
時あって成功する。
しかもこの上もない花やかな虚偽を！
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
83.
生きている以上、
つまずいたり転んだり、
失敗をくり返したりするのがしぜんです、
そうして人間らしく成長するのでしょうが、
しなくても済むあやまち、
取返しのつかないあやまちは
避けるほうがいい。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
84.
分類すれば、
革命は三代で成立する。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
85.
遊戯には、さまざまのとりきめがあり、
いずれも生死の大事と関係(かかわり)がない。
茶の作法も、男女の遊びの作法も、
遊戯にすぎぬが、
遊戯のとりきめにおのれを縛りつけるときのみ、
人は生死の欲望から離れることができる。
作法どおりにするがよい。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
86.
自分といえる自分などが、どこにあろう。
ないはずのものを、あなたは、つかもうとしておいでられる。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
87.
悲(かなしみ)は堅いから、あまり堅いから
（嚥(の)んだり噛んだり消化(こな)したり）
人はひとつのかなしみから
いくつもの歌を考へ出すのです。
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
88.
かつて料理学校へ家内を通わせた、その第一日。
帰って来てつくった食事は、
もうとたんにちがってくる。
習うということは、
実に、おそろしいものなのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
89.
着るものをツメる、飲むものをツメる、食べるものをツメる
というふうにして貯める金は、
貯蓄ではなくして、
命のあっちを削り、こっちを削れ、という
吝嗇(りんしょく)のすすめだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
90.
男が、
同僚もしくは配下に対して感ずる嫉妬ほど
厄介なものはない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
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