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今日の
仏教・僧侶の名言
☆ １２月２１日 ☆
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1.
一隅を照らす、
これすなわち国の宝なり。
（ 最澄 ）
2.
己れの地獄発見
そこから　仏法が始まる
この地獄　深くして底なし
ここから
真の人生が始まる
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
3.
人は憎しみによっては
憎しみを越えられない。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
4.
単に慾望の満足をはかるために、愛を翫(もてあそ)んではならない。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
5.
苦しみや悲しみは幸せの隠し味
（ 篠原鋭一 ）
6.
もろもろの事象は意思にしたがって生起する。
それゆえに意思はそれらに対して支配者であり、作者である。
誰でも、もし不純な意思をもって、あるいは語り、あるいは行うならば、やがて、苦しみは彼についてまわる。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
7.
人間なんて、ほんとに弱い者だということを自覚しておいたほうがいいし、だからといって、自分の弱さに甘えないことです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
8.
坐禅とは、
何かを身につけることではなくて、
どうでもいいものを捨ててゆくことだ。
坐禅して何を、どう捨てられたか？
自己点検の尺度は、常に捨てることだ。
（ 武井哲応〔武井哲應〕 ）
（ Takei Tetsuou ）
9.
自分の生死を尽くして生きられる願い、そういう自分の生死を尽くして担わずにはおれない願いというものが見つかることがほんとうの幸せなのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
10.
人として
生まれ
出ずるは
不思議なり
（ 柴田隆幸 ）
11.
立派な人は喧嘩になっても（相手の）ためになり、
劣った人は（他人に）親切にしても害がある。
神々は怒っても衆生を守り、
閻魔は笑っても人を殺す。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
12.
桜梅桃梨（おうばいとうり）
（ 仏教の教え ）
13.
人の罪は、生まれた時に始まる。
（ 仏教の教え ）
14.
広く学び深く究める事は難しい。
（ 『仏教聖典』 ）
15.
ながねん
流れの中で坐っているが
まだ　カドが
丸くなりません
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
16.
切に志を発する人、速やかに悟りを得るなり。
（ 仏教の教え ）
17.
人間の煩悩(ぼんのう)の中で虚栄心ほど恐ろしいものはない。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
18.
宗教というのは
本を読んで理解するのではない。
図書館へ行って勉強すればわかるというものではないんです。
（ 和田稠 ）
（ Wada Shigeshi ）
19.
楽と苦は一(ひとつ)なり。
（ 仏教の教え ）
20.
福はうち
鬼はそと
待ってください
待ってください
その二人は
絶対別れられないのです
その豆
福だけを欲しがる
この私に投げてください
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
21.
春は一枝(いっし)の中(うち)にあり
[春在一枝中]
（ 禅語 ）
22.
世の中を
あたまさげて
通りたいと願いながら
私のこころの蛇は
またしても鎌首をもたげる
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
23.
つる草は
ひょろひょろしながら
いのちのままに
つるのばす
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
24.
冬の葱(ねぎ)は
きびしい寒気の中で
かたくならずに
柔らかくなる
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
25.
貪(むさぼ)っている人々のあいだにあって、
患(わずら)い無く、大いに楽しく生きよう。
貪っている人々のあいだにあって、
貪らないで暮そう。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
26.
受けとめる大地のありて椿落つ
（ 武内洞達 ）
（ Takeuchi Doutatsu ）
27.
気は長く、心は丸く、腹立てず、
人は大きく、己は小さく
（ 尾関宗園 ）
（ Ozeki Souen ）
28.
賢者でも自分の欠点を欠点と理解するのは難しい。
多くの人にそう指摘されて、欠点だと認識する。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
29.
自分でも気のつかん（＝答えの出ない）深い大きな問いをいただくことです。
これが生きた宗教です。
その問いとは何か。
人間に生まれた以上、このことのために人間に生まれてきたんだなあという生きておる充実した驚きと感動を毎日毎日かみしめて生きていきたい。
そのことです。
（ 和田稠 ）
30.
牛は水を飲んで乳を成(な)し、蛇は水を飲んで毒と成し、智者は之(これ)を学んで菩提(ぼだい)を成(じょう)じ、愚かな人は之を学んで煩悩(ぼんのう)を成(じょう)ず。
（ 『華厳経』 ）
（ Kegonkyou ）
31.
口に入れるものや
手にふれるものを
だいじに扱うていると
この一にちがとうとくなり
このいのちがふかくなり　
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
32.
いだかれて
ありとも知らず
おろかにも
われ反抗す
大いなるみ手に
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
33.
つまんないこと考えてるなって思った時には、間違いなく猫背になって歩いている。
逆に、姿勢を正して歩いていると、自然に呼吸が整ってくる。
そうすると精神が安定してくる。
（ 塩沼亮潤 ）
34.
不平、悪口は精神のオナラなり。
（ 福田亮成 ）
35.
無益の句よりなる一千言よりも、
聞きて安穏を得る一つの益ある句を勝(まさ)れたりとす。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
36.
自ら愛し、また愛せられることが、
たとえ詐(いつわ)りのなき素純な愛にせよ、
自ら苦しみ、また他をも傷つけるところに、
地上の愛のつまづきがある。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
37.
自分というものに
光をあて
お知らせいただく
そのほかに
宗教というものが
あろうか
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
38.
ご縁　ご縁　みなご縁
困ったことも　みなご縁
南無阿弥陀仏に　遇うご縁
（ 木村無相 ）
（ Kimura Musou ）
39.
修行とは心を定めることなり
（ ドラマ『WALKERS』 ）
40.
うしろ姿というものは、
自分では意識できないから、
あるがままの人間が、
そのまま全部出ちゃうんだな。
顔やことばではごまかせても、
うしろ姿ではごまかせないんだな。
（ 武井哲応〔武井哲應〕 ）
（ Takei Tetsuou ）
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