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今日の
仏教・僧侶の名言
☆ １２月１日 ☆
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1.
子の罪を　親こそ憎め　憎めども
捨てぬは親の情けなりけり
（ 利井鮮明 ）
2.
「要領よく」という考えは、
人生を意義あるものにしてくれない。
（ 藤原東演 ）
（ Fujiwara Touen ）
3.
どんなに難しく、厚い書物でも三回読めば理解し、暗記することが出来る。
（ 法然 ）
（ Hounen ）
4.
仏さまの道をならうということは、大言壮語して天下国家を論ずることでもなく、口角あわを飛ばして政治経済を弁ずることでもありません。
このちっぽけな、一人の自分を修行し、調えることだ。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
5.
（楽天主義とは）徹底的に（肯定的に）信じ通すのだ。
肯定、肯定、絶対肯定してゆくのだ。
（ 紀野一義 ）
（ Kino Kazuyoshi ）
6.
人みな
我が飢(うえ)を知りて
人の飢を知らず。
（ 沢庵宗彭［沢庵和尚］ ）
（ Takuan Oshou ）
7.
禍は口より出でて身を破る、
福(さいわい)は心より出でて我をかざる。
（ 日蓮 ）
（ Nichiren ）
8.
呪術とは、自己の欲望を投影するところに生じる。
神仏に祈るといっても神仏にわが欲望の実現をせまっているだけだとしたら、それは呪術的行為といわねばならない。
それに比べると、宗教とは、自己の否定の上に成立する。
（ 阿満利麿 ）
（ Ama Toshimaro ）
9.
人間の固有性とは、法然の立場からいわしめれば、人々の背負っている業のなかにある。
そして、その業を背負うのは、本人でしかない。
このような考え方においては、一つの価値を絶対視して、それをあらゆる人々に強制するということは生まれない。
（ 阿満利麿 ）
（ Ama Toshimaro ）
10.
人間は何百というチャンネルを持ったテレビのようなものです。
仏にチャンネルを回すと私たちは仏になります。
悲しみに回すと私たちは悲しみになります。
微笑みに回せば、私たちは本当に微笑みになるのです。
一つのチャンネルに私たちを支配させてはなりません。
私たちの中にはあらゆるものの種(たね)があるのです。
そして私たちは状況を自分の手でつかみ、自分の主権を回復しなければなりません。
（ ティク・ナット・ハン ）
（ Thich Nhat Hanh ）
11.
仏法にふれるには
身辺の
なんでもないことを
ただ　こころをこめて
すること
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
12.
念仏というのは、自分の口で称える念仏ではなく、口から出る念仏なのだ。
私が称える念仏ではなく、思わず私からこぼれ出るのが念仏なのだということです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
13.
楽天主義というと人はすぐ、
いいかげんとか、気楽さとか、
人のよさとか、うすのろとか
連想するらしいが、
楽天主義とは、
すさまじきものである。
殺されたって、人を信じ通す
という人生観を変えないのだ。
（ 紀野一義 ）
（ Kino Kazuyoshi ）
14.
ひとり寂しくおることは、一切衆生(しゅじょう)と偕(とも)におることである。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
15.
失ったものを数える人あり。
与えられたものを感謝する人あり。
（ 豊島学由 ）
（ Toyoshima Gakuyuu ）
16.
自分しか見ていないときにはなにをすべきかわからない。
欲望をどこまで生きても、ほんとうに満足することはないのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
17.
どんな征服も憎しみを生む。
敗れた者たちが不幸に見舞われることになるからだ。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
18.
汝、自ら当(まさ)に道を求むべし。
（ 『無量寿経〔大無量寿経〕』 ）
（ Muryoujukyou ）
19.
迷わぬ者に悟りなし。
（ 仏教のことわざ ）
20.
迷いの絶頂は、自己が自己を憎むということである。
（ 信国淳 ）
21.
若(も)し人寿百歳なるも、
最上の法を見ざれば、
一日生きて最上の法を見るに如(し)かず。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
22.
この一握りの土の中に
億の微生物が
生かされているとは
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
23.
心の持ち方を変えれば
苦しみを減らすことが出来る。
これは人間に与えられた優れた能力だ。
（ ダライ・ラマ14世 ）
（ Dalai Lama 14th ）
24.
自然のおしえも、人生の営みも、結局平等たるべく示されている。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
25.
民俗信仰とは、
みようによっては信仰の名に値しない、
ネガティブな存在である。
だからこそ、これ（＝このこと）が
仏教をはじめとする外来の宗教信条とも容易に融合し、
それを基層で支える影の信仰としての地位を保持してきた
根本の理由であった。
（ 高取正男 ）
（ Takatori Masao ）
26.
親鸞の場合は「ハラを立てる、欲をおこす、ウソを言う」あらゆる「煩悩」を「悪」とも言うのですよ。
言うというより、「悪」と感じるのですよ。
感じずにおれんところに「悪」があり、その自分が「悪人」というわけですよ。
（ 木村無相 ）
（ Kimura Musou ）
27.
狂人は、人の驚く顔をみてよろこぶ。
人が驚きさえすれば満足するのである。
ゆえに、人を驚かすためには、手段をえらばない。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
28.
独り生れ独り死し、
独り去り独り来る。
（ 『無量寿経〔大無量寿経〕』 ）
（ Muryoujukyou ）
29.
自分でも気のつかん（＝答えの出ない）深い大きな問いをいただくことです。
これが生きた宗教です。
その問いとは何か。
人間に生まれた以上、このことのために人間に生まれてきたんだなあという生きておる充実した驚きと感動を毎日毎日かみしめて生きていきたい。
そのことです。
（ 和田稠 ）
30.
一大事と申すは
今日、只今(ただいま)の心なり。
それをおろそかにして
翌日あることなし。
（ 道鏡慧端 ）
31.
そんかとくか
人間のものさし
うそかまことか
佛(ほとけ)さまのものさし
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
32.
できるとか、できないが問題ではない。
大事なことは、
真実に生きたいと欲することである。
（ 竹中智秀 ）
（ Takenaka Chishuu ）
33.
この古い畳の上で
しずかに　いのちのながれに
心耳(みみ)をすまし
ここが私の
一ばんだいじな棲処(ところ)としり
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
34.
どれほど秀れた教えであろうと、教えを受ける人間の現実にそぐわぬときは、ただいたずらに、人を傷つけ、悩ますだけに終わり、結果として、法をもそこなうことになる。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
35.
山水に得失なし。
得失は人心にあり。
（ 夢窓疎石 ）
36.
無一物中無尽蔵
（むいちもつちゅうむじんぞう）
（ 禅語 ）
37.
正しき道を歩む者は、最大の強者である。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
38.
ただこえにいだして
念仏ばかりをとなうるひとは、
おおようなり。
それは極楽には往生せず。
この念仏のいわれをよくしりたるひとこそ、
ほとけにはなるべけれ。
（ 蓮如上人 ）
（ Rennyo ）
39.
プロとは仕事と自分を一体化させることです。
職業はなんだっていい。
一つの仕事に徹しさえすれば、
必ず達人の領域に達せられるはずです。
（ 平田精耕 ）
（ Hirata Seikou ）
40.
相手の能力を知って教えを説く事は難しい。
（ 『仏教聖典』 ）
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