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今日の
仏教・僧侶の名言
☆ １２月２日 ☆
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1.
天地間一切の事物は、
自然の大法の具体的顕現だ。
（ 芦田恵之助 ）
（ Ashida Enosuke ）
2.
人の短を言うことなかれ。
己(おのれ)の長を説くことなかれ。
（ 空海〔弘法大師〕 ）
（ 中国のことわざ・格言 ）
（ Kuukai ）
（ China saying ）
3.
ひとりの寂しさを克服するには、逆に、付属物をひとつひとつそぎ落としていくしかない。
要は、自分は息をしている存在にすぎないと思うところまで行けば悟りが開ける。
これは禅の考え方にとても近い。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
4.
どんな平凡な日々でも、宗教心があれば、いつも新しく生きていける。
（ 米沢英雄 ）
（ Yonezawa Hideo ）
5.
内側から生まれてくる幸せは失われることがない。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
6.
世の中の人は、
パンの問題に苦しむというが、
実は、パンを求むる心に苦しめられているのである。
（ 清沢満之 ）
（ Kiyozawa Manshi ）
7.
浄土は
死んでからの問題ではなく
今の私に
真実の生き方を呼び覚まし
真実に生きる方向性を
示してくれる
（ 仏教の法語 ）
8.
言葉は心の足音である
（ 松原泰道 ）
（ Matsubara Taidou ）
9.
出会わねばならない
ただひとりの人がいる
それは私自身
（ 廣瀬杲 ）
（ Hirose Takashi ）
10.
如来は人間を
自由にさせてくださるが
人間はあたまをうってから
眼(め)がすこしひらく
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
11.
人の真実は何にて知りぬべき。
涙の外(ほか)あるべからず。
（ 沢庵宗彭［沢庵和尚］ ）
（ Takuan Oshou ）
12.
たくさん経験をしてたくさん苦しんだほうが、死ぬときに、ああよく生きたと思えるでしょう。
逃げていたんじゃあ、貧相な人生しか送れませんわね。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
13.
我必ずしも聖に非(あら)ず。
彼必ずしも愚に非(あら)ず。
（ 聖徳太子 ）
（ Shoutoku Taishi ）
14.
子供のためによかれと思っていても、それ（＝親の愛情）が条件から出発しているんなら、それは子供の心を開かない。
どういう私が出てきても、それを受け止めてもらえるという時、はじめて安んずるという心が出てくるんでしょう。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
15.
「自由」とは、
自らに在(あ)り、
自らに由(よ)り、
自らで考え、
自らで行為し、
自らで作ることである。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
16.
プロとは仕事と自分を一体化させることです。
職業はなんだっていい。
一つの仕事に徹しさえすれば、
必ず達人の領域に達せられるはずです。
（ 平田精耕 ）
（ Hirata Seikou ）
17.
問題は常にある。
問題は常に内にある。
問題は自己にある。
それがわかることが仏法に入る門である。
（ 細川巌 ）
18.
迷わぬ者に悟りなし。
（ 仏教のことわざ ）
19.
恥ずべからざるを恥じ、
恥ずべきことを恥じず。
かかる人々は邪(よこしま)な見解をいだいて、
悪いところ（＝地獄）に行く。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
20.
人生は予測がハズレることもある。
でも、ハズレることで視野というのは広がるものです。
（ 玄侑宗久 ）
（ Genyuu Soukyuu ）
21.
人の心には仏になる種があるもんなん。
（ 大西良慶 ）
（ Oonishi Ryoukei ）
22.
同じ光の中に在(あ)りながらも、互いに背(そむ)き合っている寂しさ。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
23.
人の善し悪しを知らんと思わば、その愛し用ふる臣、または親しみ交わる友を以て知れ。
（ 沢庵宗彭［沢庵和尚］ ）
（ Takuan Oshou ）
24.
平生(へいぜい)に臨終すんで　葬式すんで
わたしゃ　あなたをまつばかり
（ 浅原才一 ）
（ Asahara Saiichi ）
25.
うしろ姿の充実している者は、
人間としてほんものだな。
舞台役者でもなんでも、
名優といわれる人は、みな、
うしろ姿が充実している。
（ 武井哲応〔武井哲應〕 ）
（ Takei Tetsuou ）
26.
悪しき友と交わるなかれ、
いやしき人を侶(とも)とせざれ。
こころ清き友と交わるべし。
上士(まされる)を侶(とも)とせよ。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
27.
“悩む”というのは自覚である。
“悩まされる”というのは無自覚である。
（ 曽我量深 ）
（ Soga Ryoujin ）
28.
大事なものが
手に入らないのは
要らないものを
もちすぎて
いるからです
（ 仲野良俊 ）
（ Nakano Ryoushun ）
29.
飲酒の六失──
一、失財 （＝財産を失う）
二、生病 （＝病気になる）
三、闘争 （＝争いを起こす）
四、悪名流布 （＝悪評がたつ）
五、恚怒(いど)暴生 （怒って暴れる）
六、智慧日損 （智慧が減少していく）
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
30.
死に向かって
進んでいるのではない
今をもらって
生きているのだ
（ 鈴木章子 ）
31.
死のうと思う日はないが、
生きてゆく力がなくなることがある。
そんな時お寺を訪ね、
私ひとり、
仏陀の前に座ってくる。
力わき明日を思う心が出てくるまで座ってくる。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
32.
この一握りの土の中に
億の微生物が
生かされているとは
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
33.
難しいと思う心が、物事を難しくする。
（ 仏教の教え ）
34.
救われるということと、
救われた気になるということは、
全く質を異にした事柄なのです。
救われた気になることこそ
人間を本当の救いから
一番遠ざけてしまうのでありましょう。
（ 廣瀬杲 ）
（ Hirose Takashi ）
35.
空々寂々たる人生なんて、糞食らえ、と思うべし。
（ 今東光 ）
（ Kon Tonkou ）
36.
私のあたまに
つのがあった
つきあたって
折れて
わかった
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
37.
古人(こじん)の云(いは)く、聞くべし、見るべし、得るべし。
亦(また)云く、得ずんば見るべし、見ずんば聞(きく)べしと。
（ 懐奘 ）
38.
私がまいにちいきるのに
どれだけ多くの
動物や植物のいのちを
頂戴していることか
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
39.
（私は）死ぬる身を今生きているのではない。
仏に生まれる「いのち」を今生きている。
（ 藤原千鶴子 ）
40.
釈尊が悟りを開かれたということは、人間は悟りを開くことのできる存在、人間は仏になる存在だということを明らかにしてくださったという意義があるのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
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