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401.
言葉ひとつで、
人が、長い歴史の夫婦が
癒されるんじゃないかなって思います。
やさしい言葉ってんじゃなくて、
夫がやさしくなれるような言葉。
妻の心が溶けるような言葉。
やさしく声を掛ける、
ということじゃないんですよね。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
402.
別の目的があるならともかく、
たとえお茶を一緒に飲むだけの場合にせよ、
長い時間男と一緒にいなくてはならぬ「あいびき」を、
嫌な相手と約束するわけがない。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
403.
アドレナリンというのは、
究極の鎮痛剤だ。
その効果は長くはつづかないとはいえ、
銃弾で腹を貫かれたり、
ナイフで皮膚を切り裂かれたりといった
緊迫した状況において、
ほとんどその痛みを感じさせないことに驚くだろう。
（ ロブ・ハート ）
404.
結婚というのは、
永劫(えいごう)につづく
長い平凡な、あるいは退屈な、日々のことである。
（だが）もしその長い日々を、
愉快に美味しく過ごせれば、
数時間や数日の愉悦どころではないのである。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
405.
危難と地獄、辛酸のなかに
重要な何かがある。
長い人生では、
一回や二回は地獄を通過したほうが、
かえっていいのかもしれません。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
406.
怒りながら哀しんでいる
戸惑いながら決意している
突き放しながらしがみついている
ひとつの顔
世界中でたったひとつのあなたの顔
その顔はかくしている
誰にも読みきれない長い物語を
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
407.
人間が一番うれしいことはなんだろう？
長い間、ぼくは考えてきた。
そして結局、
人が一番うれしいのは、
人をよろこばせることだ
ということがわかりました。
実に単純なことです。
……
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（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
408.
突然、老年や晩年になるのではない。
長い年月の末に、
人間はそこに到達するのだ。
だとすれば、
そうなる前に、人は種を蒔いて（＝準備して）置かねばならないのではないか。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
409.
現在、金に不自由しないからと言って
その儘(まま)の状態が長く続くと思い、
今まだ若いからと言って
死を思わないのは
どうしても心の単純な人の行為のような気がしたのである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
410.
人間は長い間人生を見て来ると、
次第に世間の評判はどうでもよくなる。
ほんとうはどうでもよくないのだが、
所詮世間も他人も
真実を知るものではない、
と知るからである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
411.
中年というものは、
もう大人として認められ
魂の独立が可能になってから後の年月の方が長い
人格を指す。
だからことの責任は、
遺伝的な病気以外は、
すべて当人の責任なのだ。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
412.
（老年というのは）
もう人生の持ち時間も長くないのだし、
健康に問題が生じても当然の年だし、
義理で無理をすることはない年なのである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
413.
どんな瞬間にも、不幸だけしかない、
というのは多分嘘なのだ。
いや、嘘ではないまでも、
そういう瞬間は長く続かないのであろう。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
414.
老年は、もうどっちへ転んでも大したことはない。
何しろ持ち時間が長くないのである。
仕事の責任も多くはない。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
415.
若い時の傷なら
、これから先長い間（体を）使わねばならないのだから、
（傷の）直り方がいいかどうかは深刻な問題だ。
しかし年を取ると
使用年限は大体見当がつくから、
（体が）完全でなくても、
どうにか死ぬまで保てばいい、
と気楽に思えるのである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
416.
長い年月時間に縛られて暮らしてきた生活に
（老年になってから）充分に「復讐」して死ぬのは
なかなか乙(おつ)なものだ。
しかもこの復讐は
陰湿ではなく、
笑いがあることがすばらしい。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
417.
老人や病人の長い看護は、
ほとんど世間から感謝や褒(ほ)められることがないまま、
もしかすると十年も二十年も続くのである。
それはただ、
神だけが眼に留め、
神だけが喜ばれるものである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
418.
性格は、
長く続いた習慣にすぎない。
（ プルタルコス［プルターク］ ）
（ Plutarch ）
419.
私が一番怖れるのは、
年をとってから
「やり残したこと」の長いリストを見ることだ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
420.
非常に悪いことも、
非常に良いことも、
長続きしないものだ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
421.
一日は長いが、人生は短い。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
422.
例えば人情という言葉は美しくないか、
道徳という言葉は美しくないか。
長い歴史が、
これらの言葉を紅葉させたからであります。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
423.
人生には待たなければならないことが多いが、
その待つ間に
腐らないで自らを強めることができれば、
最後にはすばらしい機会が生じてくる。
それが長い人生での競い方だと思う。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
424.
創業の場合にも、
守成の場合にも、
一番重要なのは
勤勉であることと節倹であることである。
勤勉でなければそもそも仕事が始まらない。
また、成功したら締まるところがなければ長続きしない。
勤と倹、これが創業・守成のもとである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
425.
長続きする幸運は、
とにかくいかがわしい。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
426.
結局（私は）、
人間というものを書きたいのだろう。
大きな石の一箇所だけ
金槌で長い間繰り返して叩いていくうちに、
パッと二つに割れる。
なにかそのパッと割れるときに、
人間の普遍的なものにぶつかることができるのではないか。
そういう気分でやっているわけなのです。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
427.
幸運があまりに長く続くときは、
（そろそろ不運がやって来るのではないか、
　退くべき時ではないかと）
疑ってかかるべきだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
428.
眼の前の妻から逃げ出すことは
ともかくもできるとしても、
逃げることができないのは
長い間の日常生活の習慣からである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
429.
商いは、
互いに利を分かち合うことで、
どちらかが損をするのは略奪になる。
そんな商いは続かない。
商いは長続きすることが大事である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
430.
長い間、私は自分が信じていることを口にしたことがないし、自分の言うことを信じたこともありません。
ごく希に、うっかり本当のことを言ってしまった時は、嘘を沢山ついてそれを隠すようにしています。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
431.
一般に堕落した人々の間では、自由は長く存在することはできない。
（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
432.
女は男より簡単に泣く。
しかも自分を泣かせたことについて
男より長く覚えている。
（ アンリ・ド・レニエ ）
（ Henri de Regnier ）
433.
長すぎる詩は短い詩の書けない連中の考えたものだ。
長すぎる詩は全て一編の詩ではない。
（ ボードレール ）
（ Charles Baudelaire ）
434.
誰も短い一生を思わず、
長い歴史の流れを思いはしない。
言わば、因果的に結ばれた長い歴史の水平の流れに、
どうにか生きねばならぬ短い人の一生は垂直に交わる。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
435.
この長くうねるように曲がった道は、
君の心の扉へと通じる。
それはどんな時にも、見失うことはないだろう。
（ ビートルズ ）
436.
僕が若(も)し長い間の牢獄生活をつづけなければ、
今日(こんにち)の僕は決して世の中に存在していない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
437.
世界は、長い長い物語に似ていた。
物語には、主人公がいた。困難があり、
悲しみがあった。胸つぶれる思いもした。
途方もない空想を、笑うこともできた。
それから、大団円があり、結末があった。
大事なのは、上手に物語ることだった。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
438.
モラルの領域の弧は長いが、
それは正義の方に曲がる。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
439.
長い人生を営々と歩んできて、
その果てに老耄(ろうもう)が待ち受けているとしたら、
人間は何のために生きたことになるのだろう。
（ 有吉佐和子 ）
（ Ariyoshi Sawako ）
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