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101.
他人とつき合うと
良い事ばかりではなく、
嫌な事もあるけれど、
そこを我慢して交際していると、
人間の広さがどんどん出てくるのに、
初めから拒否するのは勿体(もったい)ない。
（ 安孫子素雄［藤子不二雄Ａ］ ）
（ Abiko Motoo ）
102.
誰かとつながる理由は、
当事者どうしで見出さなければならないのです。
そうすると、
首尾よくつながる理由を用意できない人たちは、
「長期間つき合える親しいつながりができるのだろうか」
という不安にさらされます。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
103.
正しいとされていることを主張し、
自分の考えと合わない人間を批判し、
人々から尊敬されると確信できないことには手を出さない人、
そして、疑わしいことよりも確実なことだけを好む人を敬遠しなさい。
……
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（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
104.
私たちの考え方には
他人の考え方を模倣しているところが多い。
前代の人の考えに妄従しているばかりでなく、
新聞雑誌を通し、交友を通し、書物を通し、家族を通して伝えられる
現代人の気分や、思想や、感情にも
妄従しているところが少なくありません。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
105.
本を読むのもつき合いだから、
一度だけでは本当のところはわかりにくい。
おりにふれて旧交をあたためる。
長年親しんではじめてわかる本がある。
学んで時に習う、またたのしからずや。
世の中があわただしくなったが、
本とのつき合いは静かに、深くありたい。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
106.
鋭い目で見れば
欠点のない人など、まずないだろうし、
この人間とつきあって「得だろうか」と考えると、
損することも多く見えてくるし、
ともかく、そういう人（＝相手の粗探しをしたり損得で付き合う相手を選ぶ人）には
友人などできるはずはない、
ということになる。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
107.
人間の幅をつけるには、
ひと色の味噌に固執していてはいけない。
いろいろな味噌と付き合う雅量が必要であろう。
勝手に変な理屈をつけて
いままでの食わずぎらいを宗旨変えして、
こだわらずいろいろ口にするようになった。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
108.
これまでずっと、
「つきあうなら、人間的にバランスの取れたひとがいい」
と思ってきた。
だけどよく考えれば、
というか、考えてみるまでもなく、
バランスの取れた人間などいないのだ！
（ 三浦しをん ）
（ Miura Shion ）
109.
社会的な関係であれば、
適当な距離が取りやすいし、
必要に応じて離れていたり忘れていたりすることが容易である。
自分の欠点をある程度はカバーして
つき合うこともできる。
ところが夫婦となると、
そうはゆかない。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
110.
自分の知に反して話す者だけが、
嘘つきなのではなくて、
自分の無知に反して話す者こそが、
いっそう嘘つきなのだ。
ところできみたちは、
交際において自分のことをそういう仕方で話し、
自分をも隣人をも、嘘でだます。
……
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（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
111.
我々は顔を知らずに
他の人とつき合うことができる。
手紙、伝言等の言語的表現が
その媒介をしてくれる。
しかしその場合には
ただ相手の顔を知らないだけであって、
相手に顔がないと思っているのではない。
……
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（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
112.
（音楽において）大切なのは、
肌の色を考える以前に、
ソイツと人間同士のつき合いができるかどうかだ。
相手の音楽を理解するっていうのは、
その人間を理解することじゃないか。
肌の色なんか関係ない。
（ マイルス・デイヴィス ）
（ Miles Davis ）
113.
人もまた、一本の樹ではなかろうか。
樹の自己主張が枝を張り出すように
人のそれも、見えない枝を四方に張り出す。
身近な者同士、許し合えぬことが多いのは
枝と枝とが深く交差するからだ。
それとは知らず、いらだって身をよじり
互いに傷つき折れたりもする
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
114.
孤独な人たちの相互慰藉(いしゃ)も含めたうえでいえることは、
友情というものは
「差別」の思想のうえにしか成り立たないということである。
一人を選んで付き合うということは、
とりもなおさず
「他を選ばず、他とは付き合わない」
ということになる。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
115.
長く友情をわかち合いたい人とは、
交際が深くなりすぎないように
気をつけている。
知り合うことは必要だが、
知りすぎてはいけないと知ったから。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
116.
親しくなれば、
互いにそれだけ自分の内部を見せ合うから、
相手の立場を一段と大切にして、
交際に節度をもたせなければならない。
「親しき仲にも礼儀あり」ではなく、
「親しき仲だからこそ礼儀あれ」です。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
117.
その会社で一生食べさせてもらうと決めたら、
できるだけニュートラルな立場を維持していかなければならない。
目線を広角にして、
社内外を問わずいろいろな人と付き合い、
えこひいきや余計な動きをしない中立な人だと、
誰からも思われることが大事なのだ。
実は、それが出世レースでは
第４コーナーを回って直線を向いたときに、
最大の武器になる。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
118.
不思議と、
面白い仕事のやり方をしていくと、
（こちらが）たいして面白くないと思っていた会社（＝顧客候補）であっても、
非常に評価してくれて、
一生の付き合いになることがある。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
119.
日本の会社が全部、
今年度赤字決算と覚悟して、
社員全員に交際費、タクシーのチケットを、バンバン出したら、
いっぺんに景気回復するんです。
簡単明瞭なことなんです。
むしろ、官官接待に対する（国民の）関心のお蔭で、
料亭は店を閉め、
景気後退を加速させています。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
120.
僕は心のない人間が一番嫌い。
心のある人なら、
自分が言われたら嫌だと思うことは、
相手にも絶対言わないだろう。
相手の気持ちが読めなかったり、
その場の空気が読めない人とは
つきあいたくない。
……
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（ 志村けん ）
（ Shimura Ken ）
121.
心というのは、
（自分が）人とつきあう際に一番大事だと思ってることだ。
心をこめて言った言葉は、
必ず相手に伝わるはずだから。
……
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（ 志村けん ）
（ Shimura Ken ）
122.
非凡な存在であり続けるには、
人との交際にも節度が必要だ。
馴れ馴れしくすれば、
必ず軽蔑されるようになる。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
123.
男性が「誘惑」という言葉を使う箇所に、
女性はこの言葉（＝アヴァンチュール）を使う。
男性に誘い惑わされたのではなく、
自分から進んで相手と交際をもった、
というニュアンスが、
女性がその言葉を使う場合に感じられる。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
124.
女のつきあいというものは
なかなか錯綜(さくそう)したもので
嘘と真実、おべんちゃらと陰口の中に、
純金の針金みたいに、
一本ほそい真実が通っているのである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
125.
交際が親密になれば、その中で
名前は生き生きとして来る。
名前を呼んだだけで、
その人が眼前に髣髴(ほうふつ)として来る。
何故(なぜ)か。
答えられるなら答えてみるがいいのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
126.
交際は
人として社会に生存していく上で
欠くことのできない根本要素である。
しかし、あの人は交際が上手だとか下手だとかいうのは
外形的な交際法をいっているのにすぎず、
そこには最も大切な精神の部分が抜け落ちている。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
127.
相手の貴賤上下にかかわらず、
いかなる階級の人にも真摯(しんし)に交わり、
一言一句、一挙一動のすべてが
自己の衷心(ちゅうしん)から出る
というのが本当の交際であろう。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
128.
愛する人を、背番号で呼ぶ事は出来ない。
何故(なぜ)か。
これは誰にも明答出来ない言語の不思議だ。
名前などどうでもよい、
二人は個性で、人格で交際しているので、
名前で付き合っているのではない、
と言っても無駄だろう。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
129.
顔色容貌の活溌愉快なるは人の徳義の一箇条にして、人間交際において最も大切なるものなり。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
130.
学者や芸術家との交際においては、
評価を反対に誤ることがよくある。
注目すべき学者の背後に凡庸な人間を、
また、凡庸な芸術家の背後にしばしばきわめて注目すべき人間を
見ることが希(まれ)ではない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
131.
自由な男、つまり妻を持たない男は、少し才知があれば自己の身分以上の社交界に出入りして、上流階級の人々と同等に交際することができる。
一方縛られている男の場合には、こんなに簡単にはいかない。
結婚はあらゆる人々を自分の中に閉じ込めるから。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
132.
人間を知るには、ただ自分を研究すればよい。
人々を知るには、多くの人たちと交際しなければならない。
（ デュクロ ）
133.
【人生を正しく生きる基本】──
良い習慣をつけるよう心がけること。
積極的な人と交際すること。
消極的な感情、思考を抱かないようにすること。
常に心に理想を描くこと。
相手の気持ちになって考えてみること。
落ち込んでいる人には励まし、勇気づけてやること。
常に明瞭にはっきりした気持ちでいること。
苦しいこと、嫌いなことがあっても、心は肯定的に握りあえること。
これが人生を正しく生きる基本である。
……
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（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
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