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以下、ランダム名言コーナー
1.
相手の喜びと悲しみを感じ取って初めて、相手に対する理解が深まる。
（ アインシュタイン ）
2.
最も驚くべき記憶力は恋する女の記憶力である。
（ アンドレ・モーロア ）
3.
己(おのれ)を勉(つと)めずして
人に勉めしめんとするは難(かた)いかな。
（ 正宗龍統 ）
4.
遇と不遇とは時なり。
（ 荀子 ）
5.
すべての原因は、あなた自身の心と精神の中にあります。
自信のなさや劣等感を克服するためには、あなたが自分に関する概念を変えられるということを悟り、それを実行することです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
6.
入れものが無い　両手で受ける
（ 尾崎放哉 ）
7.
色それぞれやさしけれ末枯(うらがれ)光る
（ 池内友次郎 ）
8.
基本的公衆道徳は「乗り合い」から生ずる。
何故(なぜ)なら人間はこの地球に乗り合わせた生物（の一つ）であるから。
（ 森村誠一 ）
9.
恒産なきものは恒心なし。
（ 孟子 ）
10.
恋をしようとおもったら、まず、恋について語ることだ。
「恋について語ることは恋することだ」って、バルザックも言っている。
（ 寺山修司 ）
11.
人知を超える力を手にしたとき、人間の良心は麻痺し、思考を停止させてしまう。
（ スティーヴン・ウォーカー ）
12.
料理を理解するというのは、味覚で分かる、頭で理解する、技能で再現できる、ということ。
この３つがないと、料理は絶対にできない。
（ 辻芳樹 ）
13.
呑み干せしラムネの玉は天に透く
（ 泉田秋硯 ）
14.
年寄りてたのしみ顔や絵双六
（ 飯田蛇笏 ）
15.
他人や社会のために、
どれだけのことができるのか。
まわりの人に、
どれだけ優しく生きられるのか。
どれだけ多くの人と分かり合えるのか。
どれもむずかしいことではあるけれど、
これが実践できれば、
ボクの人生は幸せだったと胸を張れる気がする。
（ 乙武洋匡 ）
16.
戦争は、いまでは多くが、
宣戦布告による国家間の、終わりをめざす戦いではなくなって、
パニックによって激発する、
終わりのない戦いになっています。
（ 長田弘 ）
17.
既存のアイディアを組み合わせることで、それまでになかったものが生まれる。
（ ナポレオン・ヒル ）
18.
どんなにきれいな虹でもね、１０分も見てれば飽きちゃうのよ。
（ NHK番組『サラリーマンNEO』 ）
19.
将来に期待する勝利よりも、確実な平和のほうがよい。
（ ティトゥス・リウィウス ）
20.
たとえ正義の動きは緩慢まりとも、
邪悪者を打破するは必至なり。
（ ホメロス ）
21.
自分が多少馬鹿にならないと、人を信頼することはできない。
（ 作者不詳 ）
22.
子供は誰でも芸術家だ。
問題は大人になっても芸術家でいられるかどうかだ。
（ パブロ・ピカソ ）
23.
自分の扱いには頭を用いよ。
他人の扱いには心を用いよ。
（ エレノア・ルーズベルト ）
24.
自分自身から離れるのは、罪だ。
僕たちは、亀のように自分自身の中にすっぽりもぐりこむことができなくてはならない。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
25.
大人が自然から発足するのと同じように、赤ん坊も、ある意味で自然から出発する。
したがって、発育の初期にある赤ん坊は、自然と一体であり、実に自然が咲かせた花そのものである。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
26.
悪い習慣を持っている人は、自分の心がつくった心理的牢獄に住んでいます。
自分の信念や意見や訓練や環境の影響によってしばりつけられています。
早くこの牢獄から出なければいけません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
27.
出かけた人の分け前はあっても、
眠っていた人の取り分はない。
（ 朝鮮（韓国・北朝鮮）のことわざ・格言 ）
28.
行為の種をまけ、
習慣の果(み)を刈る。
習慣の種をまけ、
品性の果を刈る。
品性の種をまけ、
運命の果を刈る。
（ 後藤静香 ）
29.
あたらしくあゆもう
きのうのうたはわすれよう
しかしながら
きのうのうたとおなじように
きょうもうたうことをおそれはすまい
（ 八木重吉 ）
30.
親切な言葉は、人の心を和(なご)ませる。
（ 一般のことわざ・格言 ）
31.
慈母に敗子(はいし)あり
（ 『史記』 ）
32.
人に接する時には、その人にふさわしい接し方がある。
（ 作者不詳 ）
33.
過去のことは、君のほうから言わないでくれよ。
僕たちは、未来へ向かって生きよう。
（ 田村泰次郎 ）
34.
幸運は少なくとも一度は皆の扉を叩く。
そして機会が二度叩くことは滅多にない。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
35.
おかしなもんで、どこでも関係なくノリまくれるヤツってのはお笑いの世界にいたためしがない。
（ タモリ ）
36.
今の若い世代にもっとも欠けているのは「屈辱感に耐える」訓練である。
この訓練が行われないで、そのまま社会から大人あつかいにされると、おのれのすること、なすことはすべて正しいと思うようになる。
（ 遠藤周作 ）
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