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作家の私生活を暴こうとする
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1.
（読者は）謙譲を、作家にのみ要求し、
作家は大いに恐縮し、
卑屈なほどへりくだって、
そうして読者は旦那(だんな)である。
作家の私生活、底の底まで剥(は)ごうとする。
失敬である。
安売りしているのは作品である。
作家の人間までを売ってはいない。
謙譲は、読者にこそ之(これ)を要求したい。
（ 太宰治 ）
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
目は木漏れ陽を楽しむことも出来るが、見せかけにとらわれることもある。
耳は小鳥の囀りを喜ぶ力もあるが、噂に惑わされることもある。
口は歌を口ずさむことも出来るが、心にもない願いを口走ることもある。
間違わずに生きてゆくのは、なかなか難しいものだな。
（ 津田雅美 ）
2.
受けた恩は忘れるな。
受けた恨みは忘れてしまえ。
（ 大山倍達 ）
3.
春、夏、秋、冬の四時は、
おのおのその功を成し遂げると、
順序よく移り変わってゆくものだ。
あなたも功成り名遂げたのだから、
潔く後進に道を譲るが良かろう。
（ 蔡沢 ）
4.
本を読むときに必要なものとしていちばん最初に求められるのは、どういう本を読むかだと、普通は考えられています。
しかし、実際は違います。
（ 長田弘 ）
5.
人知におもいあがっている人間は
いつかそのためむごい罰をこうむる事があるのではなかろうか。
（ 志賀直哉 ）
6.
（数学の世界では）初めに記号ありき。
（ ダフィット・ヒルベルト ）
7.
いかに見栄えのしない草でも
春とともに花になるように、
人は恋することによって
それ自身を花咲かせる。
（ 野上弥生子 ）
8.
美は芸術の究極の原理であり、最高の目的である。
（ ゲーテ ）
9.
本来、凡人とか非凡な人とかの区別はない。
あえて言えば、他人にわかるように非凡な部分をすでに表しているか、まだ表していないかの問題である。
人は誰でも非凡な部分を持って生まれている。
（ 志茂田景樹 ）
10.
起こりうる最悪の事態とは何か」と自問すること。
（ デール・カーネギー ）
11.
平均寿命っていうとめでたく聞こえるけれど、そこまで生きたら覚悟しろっということでしょう。
（ 永六輔 ）
12.
汝自身より優れた忠告を言う者なし。
（ キケロ ）
13.
人間の財産は頭と心だけ。
（ ピーター・フランクル ）
14.
車が、舟に乗るときもあれば、
舟が、車に乗るときもある。
（ インドのことわざ・格言 ）
15.
良い名は、欲しがっても手に入らない。
悪い名は、削っても消えない。
（ モンゴルのことわざ・格言 ）
16.
成功は重要なことではない。
重要なことは努力である。
（ テオドール・ジュロフア ）
17.
老人ホームで一番評判がいい食べ物はなんといってもソフトクリームです。
喧嘩してもソフトクリームが出されると静かになります。
（ 永六輔 ）
18.
学ぶだけでなく、
教えることも大切だ。
（ グロリア・スタイネム ）
19.
感情をいつも抑圧していると、
肉体的な病気となってあらわれてきます。
それはすぐに心の川に流してしまいなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
20.
なんというむなしさ、なんというむなしさ、すべてはむなしい。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
21.
どうせ望みのものがすべて手に入らないのなら、心配と後悔で毎日を台なしにするのはよそう。
（ デール・カーネギー ）
22.
すべてのことに「けじめ」がなくなっている。
むかしの日本人が教育のあるなしにかかわらず持っていた人間の「けじめ」である。
（ 遠藤周作 ）
23.
闘争のなかで自己を強化し、
荒れ狂う風雨のなかで
自己を鍛えなければならない。
（ 周恩来 ）
24.
強い情熱とは寝ても覚めても、二十四時間そのことを考えている状態です。
実際に二十四時間考えつづけるのは不可能でしょう。
しかし、そういう意志を持ちつづけることが大切なのです。
そうすれば願望はいつしか潜在意識に到達し、寝ても覚めてもそのことに意識を集中しつづけることができるようになるのです。
（ 稲盛和夫 ）
25.
わが心を打ち明ける友を持たない人々は、己と己の心とを食う人喰い鬼である。
（ フランシス･ベーコン ）
26.
他山(たざん)の石
（ 日本の慣用句 ）
27.
賢明な人は、
その愛する人からの贈り物より、
贈り物をくれる人の愛を重んじる。
（ トマス・ア・ケンピス ）
28.
女性の最も高い精神も、最も低い精神も、
いずれも肉体と不即不離の関係に立つ点で、
男の精神とはっきりちがっている。
（ 三島由紀夫 ）
29.
生きている毎日が、メリー・クリスマス♪
（ ながれおとや ）
30.
私は短い時間に賭けるものにほど親しみを感じる。
なぜなら、三日に生き甲斐を感じるものよりも三分に生き甲斐を感じるもののほうが「より多く生きられる」ことになるし、いかにも「生き急ぐ」ものの栄光と悲惨がナマナマしく感じられるからである。
（ 寺山修司 ）
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