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いつでも火がつく
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1.
古い恋と燃え残りの薪(たきぎ)は、いつでも火がつく。
（ フランスのことわざ・格言 ）
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
少女の一番のお友達は、
自分のつぶやき。
（ ドロシー・パーカー ）
2.
回り道が近道のことがある。
それが人生だ。
（ 牧野昇 ）
3.
和食は「引き算」の美学。
そこには、余計なものを「引く」ことで本質をシンプルに「引き」たてる、「水墨画」のような味わいがあります。
（ 味の素の和・洋 調味料群の広告の説明文 ）
4.
人のために何かすることで、誰もが素晴らしい人になれます。
自分の目先の利益だけを求めて生きることは、実は馬鹿馬鹿しいことです。
（ キング牧師 ）
5.
神にとって悪魔は存在しない。
しかし、我々にとって悪魔は残念ながら非常に有効な幻影である。
（ ノヴァーリス ）
6.
４つのものは帰ってこない。
口から出た言葉、放たれた矢、過去の生活、そして失った機会。
（ アラブのことわざ・格言 ）
7.
嫉妬とは、嫉妬するその人自身の身を、内から少しずつ蝕(むしば)み腐らせていくものである。
（ 15世紀インカ文明の格言 ）
8.
政治は本来、女性の仕事だと思う。
男性より女性の方がずっとうまくやれる。
（中略）女性は何千何万年もの間、家庭を司(つかさど)ることを社会から課せられてきた。
（中略）女性は社会、経済、教育、宗教などあらゆる分野を統合的に運営する方法を知っている。
（ オリアーナ・ファラーチ ）
9.
科学がなければ、愛は無力である。
愛がなければ、科学は破壊的である。
（ バートランド・ラッセル ）
10.
人に影響を与えることができるか、それとも人に影響されるのか。
「作用するか、作用されるか」はあなたの率先力・主体性次第である。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
11.
夢見てた未来は
それほど離れちゃいない
また一歩　次の一歩
足音を踏み鳴らせ！
（ 桜井和寿 ）
12.
みんながブランドになる可能性をもっているのよ。
自分がブランドになれば、ブランドものなんて邪魔でしょうがない。
（ 美輪明宏 ）
13.
泣いてもらっても、悲しんでもらっても、慰めてもらっても、要するに、その身は独り死ななければならない。
（ 田山花袋 ）
14.
少しだけ損をする──それを別の表現でいえば、常に相手にとってメリットある自分であるようにすることだ。
（ 名倉康修 ）
15.
貞淑とは情熱の怠惰である。
（ ラ・ロシュフコー ）
16.
人はな、目の前のわずかな金のために、相当なことは耐えられるのだ。
その特性を金持ちは利用し、生涯かしずかれ安楽に暮らす。
（ 漫画『賭博黙示録カイジ』『賭博破戒録カイジ』 ）
17.
太陽は、太陽の方へ向かって歩く人の前に現れる。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
18.
沈黙を守っている知恵、あるいは発言する力なき知恵は無益なり。
（ キケロ ）
19.
血（＝血縁関係）というのはなつかしくもあるが、薄汚いところもある。
（ 田辺聖子 ）
20.
英雄的な華々しい死に方をするのは容易(やさ)しい。
しかし誤解のなかで人々から嘲(あざけ)られ、唾はきかけられながら死ぬのは最も辛い行為である。
（ 遠藤周作 ）
21.
約束を破る愉しみのために約束する人間がいる。
（ ウィリアム・ハズリット ）
22.
目的地に達しうるかどうかは頭のよしあしなどにはかかわらない。
信じて持続できるものを見つけたか否かのみにかかわる。
（ 堀田善衛 ）
23.
生きようとする意志は、何よりも強い。
（ 映画『るろうに剣心　伝説の最期編』 ）
24.
回想していると、ある老人の話が思い出される。
その老人は死の床でこう言ったのだ。
生きている間には数々の心配ごとがあったが、その心配が当たったことはほとんどなかった。
（ ウィンストン・チャーチル ）
25.
たとえ国家が要求しても良心に反することをしてはいけない。
（ アインシュタイン ）
26.
人生には処方箋もなければ注意書きもない。
我々に裸のまま与えられるものなのだ。
（ フェルナンド・サバテール ）
27.
道のシャンと歩けぬようなものは、人の上に立てぬ。
道を歩いている姿が一番人の眼につくものである。
（ 宮本常一 ）
28.
よくわきまへたる道には、
必ず口重く、
問はぬ限りは言はぬこそいみじけれ。
（ 吉田兼好 ）
29.
おしゃれの女、つまり、自分を美しくかざることの効果を知っているような女は、どんなにつつましそうにふるまっていても心が外向的なのであって、そういう女は本質的に掃除などに心がむかないのである。
（ 瀬戸内寂聴 ）
30.
多くの心理学の研究では、賞罰を使ったパフォーマンス管理は、むしろ逆効果であることが明らかにされています。
「これができればあれをあげるよ」や、「これができなければあれを取り上げるよ」という行動管理は、「これ」自体の喜びを著しく失わせ、「あれ」のための手段に貶(おとし)めてしまうからです。
（ 苫野一徳 ）
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