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《 伝染 》
1.
わらべ唄というのは
ペストや黒死病みたいに伝染性を持ったものであることが重要であり、
その辺が他の詩歌と違うところなのではないか。
（ 寺山修司 ）
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
そんなに大層なことは、この世の中に一つもない。
大概笑ってごまかせることだ。
（ 森繁久彌 ）
2.
世の中をね、正しい、正しくないで区別するのはおかしいです。
好きか嫌いかで区別した方が正しいね。
（ 永六輔 ）
3.
（自分の）習慣に関する他人の意見は建設的でない限り、耳を貸す必要はありません。
良くも悪くも他人の意見・忠告というものは、それだけではあなたに何の影響も及ぼさないのです。
あなたの心の中を通過して初めて影響が出てきます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
4.
情欲は勝利者のない戦闘である。
（ フランソワ・モーリアック ）
5.
死ぬということをそう大げさに考える必要はない。
自分が死んで自分の世界は死んだとしても、
宇宙が消滅するわけでも何でもないんですよね。
そうガタガタ騒ぐなという感じはする。
（ 佐野洋子 ）
6.
廃墟になるまで崩れ落ちなければ、
再建はありえない。
（ アラブのことわざ・格言 ）
7.
べらぼうめ。
できないのをできないというのに、
不思議があるものか！
（ 夏目漱石 ）
8.
第六感は誰にでもあります。
それは心の感覚で、見る、聴く、感じることが同時にできるのです。
（ ヘレン・ケラー ）
9.
ずっと学ぶ側で居続けるのは、とても楽な生き方です。
責任をとらなくてもいいし、学んでいるかぎり成長しているような気がします。
けれどもどこかの時点で、「学びを活かす」ステージにいく必要があります。
（ 本田健 ）
10.
世の中を見てみろ。
最後まで成功を願い続けた人だけが、成功しているではないか。
すべては「人の心」が決めるのだ。
（ ナポレオン・ヒル ）
11.
（私の）有(あり)のままを曝(さら)け出すより外(ほか)に、
あなたを教える途(みち)はないのです。
（ 夏目漱石 ）
12.
人間の決断力は冷酷さという性格を連れ添っている。
（ ドラマ『スター・トレック』 ）
13.
凡(およ)そ外交問題ほど国民の元気を煥発するものはあらざる也(なり)
（ 北村透谷 ）
14.
自分が何者かなんて、自分じゃよくわからない。
（ ドラマ『増山能力師事務所』 ）
15.
嫉妬という感情は、
いつも私をぞっとさせる。
（私の嫉妬によって）
私の愛が殺されてしまうからだ。
（ フランソワーズ・サガン ）
16.
公正な心によって、物事を正しく見る力が発揮される。
（ 作者不詳 ）
17.
SMARTの原則──Specific（何を目標にするかを明確化）、Measured（測定可能であること）、Achievable（達成可能であること）、Relevant（達成の価値があること）、Timed
（ 「Smart model」 ）
18.
始まりと呼ばれるものは、しばしば終末であり、終止符を打つということは、新たな始まりでもある。
終着点は、出発点である。
（ T・S・エリオット ）
19.
お酒を飲まないのは、
ひとつには楽しいときにシラフでいたいから。
（ ナンシー・アスター ）
20.
食物を夫と妻が、男と女が、一緒に食べるということは、何かとても大きい意味がある気がする。
カロリーやたんぱくなどより、もっと大きな何かが、一緒に食べる食事の中にはある。
（ 田辺聖子 ）
21.
民衆は
情熱から蜂起するのではなく、
苦痛の焦慮(しょうりょ)から反旗をひるがえす。
（ エドマンド・バーク ）
22.
智恵よりも大事なのは覚悟や、と。
覚悟さえすわれば、
智恵は小智恵でもええ、
浅智恵でもええ、
あとはなんとかなるやろう。
（ 司馬遼太郎 ）
23.
グローバルに考え、ローカルに行動する。
（ バックミンスター・フラー ）
24.
家庭は日本人最大多数に取りては幸福なる処(ところ)ではなくして忍耐の所である。
（ 内村鑑三 ）
25.
僕の理想は、シンプルに、こだわらず、考えない経営です。
複雑に考えずに常に基本に返る。
その基本とは事実を事実としてありのままに見ること。
（ 堀江貴文 ）
26.
三途の川でも棹(さお)さしゃ届く、
なぜに届かぬ我が思い。
（ 都々逸 ）
27.
道徳的理想の勝利は、ほかのいずれの勝利と同じく、「非道徳的」手段によって、つまり暴力・虚言・誹謗・不正によって得られる。
（ ニーチェ ）
28.
仕事を遺漏(いろう)なくやるのは当然ですが、仕事は面白くあるべきで、和気あいあいと楽しくやるべきだと考えています。
（ 米ファースト・フェデラル社の社員心得の巻頭 ）
29.
小さな原因、大きな結果。
（ フランスのことわざ・格言 ）
30.
諸家の諸説が紛々として帰趨(きすう)の定まらぬところに、郷土学の妙味がある。
（ 太宰治 ）
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