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［ 名言 ］
真に幸せになりたいと望む者が生きるのは、純粋に現在だけだ。
つまり、過ぎたことを考えたり、先のことを思い煩ったりしてはいけない。
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海外ドラマ『HEROES』
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【 真に幸せになる 】
【 幸せになりたい 】
【 望む 】
【 現在を生きる 】
【 過ぎたことを考えない 】
【 先のことを思い煩わない 】
［ テーマ別今日の名言 ］
《 幸せ・幸福 》
《 後悔 》
　* * * * * * * * * *
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《 幸せ・幸福 》
《 後悔 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
人にはいつか選択を迫られるときが訪れる。
幸せな人生か、あるいは、意義ある人生か。
両方取るのは無理だ。
二つは別の道だから。
＿＿ Link ＿＿

真に幸せになりたいと望む者が生きるのは、純粋に現在だけだ。
つまり、過ぎたことを考えたり、先のことを思い煩ったりしてはいけない。
＿＿ Link ＿＿

だが、意義ある人生、それを求める者は過去にもがき、未来に取り憑かれるものだ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
旧見を濯(あら)い去って以(もっ)て新意を来(きた)す。
（ 『近思録』 ）
（ Kinshiroku ）
2.
しらうおは海のいろして生まれけり
（ 高橋順子 ）
3.
一枚の餅のごとくに雪残る
（ 川端茅舎 ）
（ Kawabata Bousha ）
4.
間違いを犯さなかった人とは、
新しいことに挑戦しなかった人のこと。
（ アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
5.
「あなたのためを思って」と言う人に対しては、まず、「自分のために生きてください」と、言葉を返していきましょう。
（ 叶恭子 ）
（ Kanou Kyouko ）
6.
マネージャーは管理に頼り、
リーダーは信頼を呼び起こす。
（ ウォレン・ベニス ）
（ Warren Bennis ）
7.
成功の秘訣は、いかなる職業にあってもその第一人者たることを期することである。
（ アンドリュー・カーネギー ）
（ Andrew Carnegie ）
8.
（俳句における）推敲というものの骨子は、
相手にわからせようとするのではなく、
自分の作品として納得できた、
言いたいことが言えた
ということが基本であるべきだ。
（ 飯田龍太 ）
（ Iida Ryuuta ）
9.
「悟り」は老人のものであり「放浪」は青年のものだ。
（ 深代惇郎 ）
10.
たくさんの責任を負えば、もうけが確実に多くなる。
（ スチュワート・ワイルド ）
（ Stuart Wilde ）
11.
我々が人の役に立つのは、何をしようとしているかでなく、何をしているかである。
（ ヘンリー・ウォード・ビーチャー ）
（ Henry Ward Beecher ）
12.
ペシミズムは、我々ユダヤ人が持つことを許されない贅沢品である。
（ ゴルダ・メイア ）
（ Golda Meir ）
13.
どの政党の支持者であろうと、
選挙演説にヤジを飛ばして妨害しようとするのは、
卑劣で独善的で自己中心的な人物であることは間違いない。
公正な選挙活動を守れない者が、
民主主義者であるわけがない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
14.
今日悲しいのは今日のこと
昨日のことではありません
昨日はどこにもありません
今日悲しいのは今日のこと
（ 三好達治 ）
（ Miyoshi Tatsuji ）
15.
あなたの名目上の信仰、あるいはある信条、教義、戒律に対する理論的な同意は、頭だけで考えられたことにすぎません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
16.
郭公(かっこう)のなにも触れざる声透る
（ 宮坂静生 ）
（ Miyasaka Shizuo ）
17.
少しでも得をしたら、オーバーに喜びなさい。
その波動がさらなる得をもたらしてくれるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
18.
私は何度も苦しんだ。
何度も過ちも犯した。
でも私は愛した。
真に生きたのはこの私なのだ。
（ ミュッセ ）
（ Musset ）
19.
社長こそ心配する役や。
社員の中で一番心配が多いのが社長である。
そこに社長としての生きがいがあるんだということを、私は自分自身に言いきかせて、それで難関を突破してきたわけです。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
20.
賢ければ、ぼけよ。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
21.
英米のアングロサクソン系や北欧の人々は、「What' If〜？
　（もし〜だったらどうするのか？）」という仮定法による論理的な応答が、日常の会話にも頻繁に出てくる。
言語学的にも「このままだとこうなるから、そうならないためには」という議論をしやすい。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
22.
莢豌豆(さやえんどう)貧しさなれて子を欲(ほしが)りす
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
23.
少しずつ向上する。
少しずつだけれど、それでも向上は向上だ。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
24.
遠のけば滝音さむき竹林
（ 平井照敏 ）
（ Hirai Shoubin ）
25.
偶然は、
神が公に署名しない特別なケースのために取っておく、
神のペンネームである。
（ コールリッジ ）
（ Coleridge ）
26.
達成するまで、
それは不可能に見える。
（ ネルソン・マンデラ ）
（ Nelson Mandela ）
27.
マゾヒストは、ただ、相手のなすにまかせて、白日夢のなかに遊んでいればいい。
マゾヒズムこそは、貴族の快楽であり、まったく〈あなたまかせ〉で、できるゲームなのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
28.
児童文学というのは、
「どうにもならない、これが人間という存在だ」という、
人間の存在に対する厳格で批判的な文学とはちがって、
「生まれてきてよかったんだ」というものなんです。
（ 宮崎駿 ）
（ Miyazaki Hayao ）
29.
父母ともに存(そん)し、兄弟故(こ)なきは一の楽しみなり。
仰(あお)いで天に愧(は)じず、俯(ふ)して地には(は(＝立心偏に乍という漢字))じざるは二の楽しみなり。
天下の英才を得てこれを教育するは三の楽しみなり。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
30.
異境に在(あ)って、
故郷の訛を聞いたときは、
未知の人にさえも、
なにか声をかけたくなる。
故郷のもっている強きインスピレーションは、
それほどわれらの心を抱擁している。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
31.
いまの俳人は頭をつかいすぎる。
人間の平凡ないのちがあれば、
俳句は自然に生まれるもの。
（ 森澄雄 ）
（ Mori Sumio ）
32.
あるものを正しく判断するためには、それを愛したあと、いくらか離れることが必要だ。
それは国についても、人間についても、そして自己自身についても本当である。
（ アンドレ・ジッド ）
（ Andre Gide ）
33.
自分は面白くないと思っている君へ。
人や物事を面白いと感じる基準は、人それぞれ違う。
世の中には、君のことを面白いと感じる人だって大勢いる。
身近にも何人かいるかもしれない。
君がその人の存在に気づいていないだけで。
だから、そういう人と出（→続きはクリック）
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
34.
高齢化が問題なのではない。
高齢化によって、不健康な高齢者が増えることが問題なのだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
35.
冷眼(れいがん)にて人を観、
冷耳(れいじ)にて語を聞き、
冷情にて感に当(あた)り、
冷心にて理を思う。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
36.
世の中で最も金持ちなのは倹約家であり、最も貧乏なのは守銭奴である。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
【 正宗龍統 】
【 武田紫陽 】
【 ルーシー・モード・モンゴメリー 】
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【 井植歳男 】
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【 五木寛之 】
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【 ジーコ 】
【 自分自身に楽しみを許さない 】
【 じゃんけんで負ける 】
【 長い間一緒にいないことに耐えられない 】
【 内面からにじみ出る 】
【 犯罪の記録 】
【 堅実な行動 】
【 人生は危険に満ちている 】
【 想像と現実の対比に笑う 】
【 線路に横たわる 】
【 幸運を招く 】
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