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［ 名言 ］
まわりと比較してはいけない。
比較していいのは、きみの「昨日」と「今日」だけである。
［ 出典 ］
渡邉美樹［わたなべ・みき］
（実業家、ワタミCEO、1959〜）
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1.
人生には、最後の褒め役が一人いなければならん。
世の中の人、全部があれ（＝息子）を軽薄に褒めても、わしだけは、仲々に褒めてやるまい。
早く褒められると、早く満足してしまう。
わしだけは、いつまでも気むずかしい顔をしていよう。
かえって侮辱（以下略）
（ 太宰治 ）
2.
金剛石（ダイヤモンド）も磨かずばの例えどおり、社内に人材がいても経営者が積極的に仕事を任せ育てることを知らなければ期待にこたえてはくれない。
（ 尾上浩彦 ）
3.
百戦百勝は善の善なる者に非ざるなり。
戦わずして人の兵を屈するは、善の善なる者なり。
（ 孫子 ）
4.
災難はいきなりポンと来るものだと思っている人がいるけれど、「命」という字は、「人は一度は叩かれる」と書く。
だから、俺は生きていれば、一度はそういうことが起きているものなんだ、と思っている。
それで、災難というものは、必ずその人に学び（以下略）
（ 斎藤一人 ）
5.
どうせおだましになるのなら、なぜもっとむごく、とことんまでおだましになりませんでしたの。
女は男のうそによっても、けっこう神にまでなれるものでございますのに。
（ 井上靖 ）
6.
一度でも心から全身全霊をもって笑ったことのある人間は、救いがたいほどの悪人にはなれない。
（ トーマス・カーライル ）
7.
人間、配られたカードで勝負するのさ。
（ 映画『ファミリービジネス』 ）
8.
死者がその存在を失っても、死者との関わりは消えることはない。
（ 田辺元 ）
9.
みんなで見つめていると、悪いことってできないものですよ。
見つめてるのも反対運動です。
（ 永六輔 ）
10.
法律の目的は平和であり、これに到達する手段は闘争である。
（ イェーリング ）
11.
しばしの別離は再会をいっそう快いものにする。
（ ジョン・ミルトン ）
12.
アイデアは自分の内から生まれてくるものではありません。
その栄養は常に皆さんのまわりに存在している。
私はそれを拾い集めているのです。
（ リンゼイ・ケンプ ）
13.
沈黙の向こうに、
自分を諭(さと)す声が聞こえる。
（ 作者不詳 ）
14.
どちらが正しい判断かについては、
目でなく心で見分ける。
（ セネカ ）
15.
実際、実生活において愚者は、
最高の真理にも最低の真理にも注意を払わないし、
無学ではあるが狡猾な連中は、
最低の真理は目ざとく見つけるが
最高の真理には目を向けない。
（ ジャンバッティスタ・ヴィーコ ）
16.
自分が正しいと信じることをすればよい。
しても悪口を言われ、しなくても悪口を言われる。
いずれにせよ批判を免れることはできないのだから。
（ エレノア・ルーズベルト ）
17.
一度結婚してしまうと、善良であること以外には何事も、そう、自殺でさえも残されていない。
（ ロバート・ルイス・スティーヴンソン ）
18.
人数より数の少ない椅子の周りを回りながら、椅子の取り合いをするあのゲームのようなところが、人生にはあります。
（ 藤木正三 ）
19.
「自分としては賛成しかねるのだけれど、全体で決まったことなので……」などというのは、責任者としてとるべき責任の自覚に欠けている。
（ 松下幸之助 ）
20.
健康は、祝福の中でももっとも重要にしてもっとも素晴らしいものだ。
（ チェスターフィールド ）
21.
神を感じるのは心情であって、理性ではない。
信仰とは、そのようなものである。
（ ブレーズ・パスカル ）
22.
人が品質を少し落とし、少し安く売れないものなど、この世にほとんど存在しない。
（ ジョン・ラスキン ）
23.
一日ひとつずつの教訓を聞いていったとしても、ひと月で三十か条になるのだ。
これを一年にすれば、三百六十か条ものことを知ることになるのではないか。
（ 武田信玄 ）
24.
死ぬということは、ものすごく大きな冒険だろう。
（ ジェームス・バリー ）
25.
独創的なものは、
初めは少数派である。
多数というものは独創ではない。
（ 湯川秀樹 ）
26.
狂人は、人の驚く顔をみてよろこぶ。
人が驚きさえすれば満足するのである。
ゆえに、人を驚かすためには、手段をえらばない。
（ 九条武子 ）
27.
「幸福」というものは、現在的なものである。
それは時代をコードネームにして演奏される、モダンジャズのインプロビゼーションを思わせる。
（ 寺山修司 ）
28.
結果さえ良ければ、
どんな手段も正当化される。
（ マキャヴェリ ）
29.
サラリーマンという仕事はありません。
（ 広告コピー ）
30.
私は乳繰り合うた上で別れた女には、つねに罪悪感を持って来た。
併(しか)し肉体関係を持たずに別れた場合は、罪悪感など一切なく、言わば純愛の気持をいまでも色濃く持っている。
（ 車谷長吉 ）
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