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［ 名言 ］
おれは、めしを食うとき以外は、生きていないのである。
ここに言う『めし』とは、あの茶碗一ぱいのめしのことを指して言っているのだ。
あのめしを噛(か)む、その瞬間の感じのことだ。
動物的な、満足である。
下品な話だ。
［ 出典 ］
太宰治［だざい・おさむ］
（明治〜昭和の作家、1909〜1948）
『兄たち』
長兄のセリフ
【 太宰治の名言 】
【 Dazai Osamu 】
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【 飯を食う（食事をする） 】
【 生きていない 】
【 茶碗 】
【 一杯の飯 】
【 飯を噛む 】
【 瞬間 】
【 感じ 】
【 動物的な満足 】
【 下品 】
【 太宰治の名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
《 食事・料理・食べ物 》
《 生きること 》
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《 太宰治 》
《 動物 》
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《 食事・料理・食べ物 》
《 生きること 》
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
おれは、ことし三十になる。
孔子は、三十にして立つ、と言ったが、おれは、立つどころでは無い。
倒れそうになった。
生き甲斐(がい)を、身にしみて感じることが無くなった。
おれは、めしを食うとき以外は、生きていないのである。
ここに言う『めし』とは、生活形態の抽象でもなければ、生活意慾の概念でもない。
直接に、あの茶碗一ぱいのめしのことを指して言っているのだ。
あのめしを噛(か)む、その瞬間の感じのことだ。
動物的な、満足である。
下品な話だ。
……
［ ランダム名言 ］
1.
「互いに忍耐しよう」と、旗印に書かないような友情は、本物ではない。
（ アドルフ・ヴィルブラント ）
2.
俺は普通のど真ん中で勝負するぜィ！
（ 漫画・ドラマ『サラリーマン金太郎』 ）
（ Salaryman Kintarou ）
3.
幸運はそれが失われるまで知られない。
（ ミゲル・デ・セルバンテス ）
（ Miguel de Cervantes ）
4.
人間は、数字で測るものじゃない。
（ 金八先生 ）
（ Kinpachi ）
5.
怪談の怖さというのは、
真夜中誰もいない森の中に
一人きりで立っていて、
十分、十五分と時間が経過するうちに、
周囲の暗闇がだんだんと怖くなってくる、
そういう種類のものです。
（ 稲川淳二 ）
（ Inagawa Junji ）
6.
神が治し、医者が治療費を取る。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
7.
ほめられるもの、
四五日(しごにち)に過ぎず。
そしられるもの、
また四五日に過ぎず。
（ 『宇治拾遺物語』 ）
（ Uji Shuui Monogatari ）
8.
オジサンになってよかったよ。
どーも昔から
「若さ」がしっくりこなくてさ。
（ ヨシタケシンスケ ）
（ Yoshitake Shinsuke ）
9.
客の心になりて亭主せよ。
亭主の心になりて客いたせ。
（ 松平治郷［松平不昧］ ）
（ Matsudaira Harusato ）
10.
人間とは、
自分の不幸不運をぐちってばかりいる動物である。
（ ジョージ・ギッシング ）
（ George Gissing ）
11.
私は人間という言葉を耳にすると、まるで生まれる時から特に自分と親密だった人間の所へ行くみたいにすぐそちらの方に駆けつけるのですよ。
あそこに行けば幸いに安らぎの場が得られるものと信じているからです。
（ エラスムス ）
（ Desiderius Erasmus ）
12.
まさに「言葉は心の使い」です。
言葉は人の心を表現する使いのようなもので、
表現された言葉を聞けば、
志の高い人か卑しい人かがわかります。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
13.
素晴らしいこと夢見て、それを行動に移せ。
（ ナバホ族の格言 ）
14.
神様と人間のあいだに立ち、中間の卸問屋をやって、こういう拝み方もありまっせと言っているのが宗教。
神仏に対し、お力をお与えくださいと仰ぎ、日々の生活の中、自分自身も神仏と同じレベルの魂の人格にまで高めていく作業が信仰。
宗教と信仰の違……
（→続きはクリック）
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
15.
一般に、「守るものができると人は強くなる」という、
守るものを持つメリットばかりが強調される。
だが、「守るものがあると身動きが取れなくなる」というデメリットも、
よく覚えておかなければいけない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
16.
俺の壺を一個割ったら、
百個割り返してやる。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
17.
選と云(い)ふことは一つの創作であると思ふ。
少くとも俳句の選と云ふことは一つの創作であると思ふ。
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
18.
もし君が人に愛されようと思うなら、まず君が人を愛さなければならない。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
19.
僕らは、自分たちのやってることを秘密にしたことなんかない。
（ ウォルト・ディズニー ）
（ Walter Disney ）
20.
たのしみは妻子(めこ)睦(むつ)まじく打ち集(つど)い
かしらならべて物を食う時
（ 橘曙覧 ）
（ Tachibanano Akemi ）
21.
大事件は二度あらわれる。
一度目は悲劇として、
二度目は喜劇として。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
22.
人間は自然のままならば善である。
社会組織によってのみ邪悪にさせられる。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
23.
簡単に言ってしまえば、読書というのは「育てる」文化なのです。
対して、情報というのは本質的に「分ける」文化です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
24.
人生はチャンスと変化に富んでいる。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
25.
すべてが秤(はかり)ではかれるとは限らない。
（ デンマークのことわざ・格言 ）
（ Denmark saying ）
26.
四つ葉のクローバーを探す秘訣は、
「必ずある」と信じて探すこと。
（ ）
27.
自分の弱さを女にさらけだす男には要注意。
（ フェリシタス・フォン・レスニチェク ）
28.
世の中でいちばん馬鹿ばかしいものは、
二つあって、
一つは兵隊、もう一つは恋愛だと思うな。
だから、兵隊の恋愛というのは、
これはもう馬鹿ばかしさの極致みたいなもんだ。
絶対そうですよ。
（ 丸谷才一 ）
（ Maruya Saiichi ）
29.
芸能における伝統と俳句における伝統と、これは全然違うと思うんですよ、ぽくはね。
つまり芸能は昔のままで伝えていくのが伝統でしょうけれども、俳句は文学ですから、これはどうしても創造していかなくちやならない。
ですから昔のままだったら、こ……
（→続きはクリック）
（ 林翔 ）
（ Hayashi Shou ）
30.
決定理論は、ある前提に対する機械的な解答である。
どの前提を選ぶかは、経営者の意思によらねばならない。
（ 作者不詳 ）
31.
格に入りて格を出ざる時は狭くまた、格に入らざる時は邪路にはしる。
格に入り、格を出てはじめて、自在を得べし。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
32.
老農は茄子(なす)の心も知りて植ゆ
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
33.
我よく人を愛すれば、人また我を愛す。
（ 伊藤仁斎 ）
（ Itou Jinsai ）
34.
おしゃれとは我慢すること。
（ 梅宮アンナ ）
（ Umemiya Anna ）
35.
具体的表現が尊重される結果、
言葉と具体の関係が密接になりすぎ、
言葉が現実に拘束されすぎるようになったのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
青年期に誰からも嫉妬されない人間なんて、
およそ面白くもなく見どころもないのではあるまいか。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
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