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［ 名言 ］
物事の認識に至る道は二つある。
すなわち経験と演繹(えんえき)の二つである。
［ 出典 ］
デカルト
［ルネ・デカルト］
（17世紀フランスの哲学者・数学者・自然学者、1596〜1650）
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〈全文〉
幾何学者は難しい証明の中で、ごく簡単でわかりやすい推論の長い鎖を用いる習慣を持っているが、この推論の鎖から私はこんなことを思いついた。
人間にとって認識可能なことはすべて、それと同じように、次から次へと結論が続いて導かれるのだ、と。
＿＿ Link ＿＿

したがって、そうなっていない（＝推論の鎖によって次々に結論が導かれるようになっていない）ようなことを真実とみなさないように用心し、導かれる帰結に必要なだけの秩序が常に保たれるように心がけていれば、到達できないほどかけ離れて遠いものはなく、明らかにすることができないほど秘密なものもないことが納得できよう。
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［ ランダム名言 ］
1.
深入りせず、当たり障りのないのがヤサシイと考え、希薄で実体のない人間関係しか築かない若者。
スマートに生きているつもりが、結局、小さな生活域しか得られず、社会の中で安らぎを感じることができない。
（ 秋山仁 ）
（ Akiyama Jin ）
2.
私たちが今いる場所、そして過去にいた場所から学ぶことがひとつあるとすれば、それは想像もできないものはどこにでもあるということ、つまり、前へ向かう道が遠くまで見通せるまっすぐな道であることは滅多にないことだ。
（ レベッカ・ソルニット ）
（ Rebecca Solnit ）
3.
善悪を作るもの、
幸不幸を作るもの、
貧富を作るもの、
それは人の心である。
（ エドマンド・スペンサー ）
（ Edmund Spenser ）
4.
感謝するに値するものがないのではない。
感謝するに値するものを、気がつかないでいるのだ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
5.
（数学において）計算よりもむしろ考え方を主な拠(よ)り所とした解答は、知性に糧を与えるものである。
考え方はこんなにも簡単で、それからこんなにも重要な結果が導かれるのかと、ただただ驚くようなこともよくある。
これほどわずかなものから、（→続きはクリック）
（ ルイス・モーデル ）
（ Louis Mordell ）
6.
世の中を
あたまさげて
通りたいと願いながら
私のこころの蛇は
またしても鎌首をもたげる
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
7.
内面を熱望する者は、すでに偉大で富んでいる。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
8.
風鈴や古典ほろぶる劫(とき)ぞなき
（ 竹下しづの女 ）
（ Takeshita Sizunojo ）
9.
称讃された時ではなく、
叱責された時に謙虚さを失わない者こそ、
真に謙譲な人間である。
（ ジャン・パウル ）
（ Jean Paul ）
10.
自分の知っていることをすべて妻に話したがる人は、わずかしか知らない男だ。
（ トーマス・フラー ）
（ Thomas Fuller ）
11.
幸福になるためには、まず幸福の可能性を信じなさい。
（ 作者不詳 ）
12.
人間はその本質によってではなく、
本質と思われるものによって評価される。
（ ブルワー・リットン ）
（ Bulwer Lytton ）
13.
悔(くい)は凶より吉に赴(おもむ)く道なり。
（ 中江藤樹 ）
（ Nakae Touju ）
14.
言葉の扱い方に於(お)いては、
各人は他人(ひと)には通じようのない、
又、自分自身にも、はっきりと説明しようのないものを信じている。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
庶民階級出の者は、みな庶民の敵に回って彼らを圧迫する。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
16.
（数学の世界では）初めに記号ありき。
（ ダフィット・ヒルベルト ）
（ David Hilbert ）
17.
「ありがとうの心」と「思いやりの心」は、人として常に持っていなければならない大切な心だと思うのです。
（ 村井順 ）
18.
勇気の５つの心得──３．あくまで勇気を失わなければ、今まで自分を抑え続けてきた力を一転して、失意から抜け出す力に転化できる。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
19.
道徳上、何の悪意も無き者を打擲(ちょうちゃく)するに至りては、
其(その)害、悪事を看過するよりも猶(なお)甚(はなは)だしからんか。
此等(これら)不理の懲戒を受けたる者、
残忍酷薄の人たらずんば、
必ず猜疑(さいぎ)褊狭(へんき（→続きはクリック）
（ 正岡子規 ）
（ Masaoka Shiki ）
20.
自由を愛することは他人を愛することだ。
力を愛することは自分を愛することだ。
（ ウィリアム・ハズリット ）
（ William Hazlitt ）
21.
お母さん、教えていらっしゃるあなたがまっすぐ歩いてください。
そうしたらあなたを見てそうなりたいと思うでしょう。
（ イソップ ）
（ Aesop ）
22.
呆(ほう)としてすごせし時間安らぎの
ごとくに椅子(いす)の窪(くぼ)みに溜(たま)る
（ 鈴木淳三 ）
23.
仕事をしていて、
〈さあこれで切り上げよう〉と自分に言い聞かせるのは、
人間の肉体的欲求である。
私たちが哲学するときには、
いつもいつもこの欲求と戦いながら、
考え続けなければならない。
おかげで哲学という仕事は、
本当に骨が折れる。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）
24.
どんなに辛い悲しみも、すべて時が忘れさせ、癒してくれる。
たくさん泣いて、嫌な時が過ぎてゆくのを、ただ待つしかない。
（ フジ子・ヘミング ）
（ Fuzjko Hemming ）
25.
おほぞらがひろくて月を古びさす
（ 八田木枯 ）
（ Hatta Kogarashi ）
26.
忘れられた人は誰か。
清廉な静かな徳のある家庭的な人間だ。
（ ウィリアム・サムナー ）
（ William Sumner ）
27.
君の決心が本当に固いものなら、もうすでに希望の半分は実現している。
夢を実現させるのだという強い決意こそが、何にもまして重要であることを決して忘れてはならない。
（ エイブラハム・リンカーン ）
（ Abraham Lincoln ）
28.
何かをするときには論理がなくちゃならんはずなのに、理屈に合わないことを平気でやられると、無性に腹が立つんです。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
29.
明日になったら聴いてみたい歌がある、演奏がある、アルバムがある。
たったそれだけのことで、生きる元気が湧いてくる。
音楽は人に生きる力を与えてくれる。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
30.
人生には唯一つだけ疑いのない幸福がある。
人のために生きることである。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
31.
間違った問題への正しい答えほど始末に負えないものはない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
32.
人生には四つの関所──長い闘病・浪人・牢獄・放蕩(ほうとう)──がある。
そのうちのどれかを突破した人がモノになる。
（ 奥村綱雄 ）
（ Okumura Tsunao ）
33.
木の枝を伸び放題にしておくと咲く花も咲かなくなってしまう。
剪定(せんてい)が行われるゆえんである。
切った枝のあとからは若枝がいくつも出てくる。
言葉の枝も切るとそこからいくつもの連想の新芽が出る。
それで表現に立体的多元性ともいうべき（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Sigehiko ）
34.
わたしは、書物だけをありがたがるようなことはしていない。
常に運行してやまない天地から学ぶのだ。
（ 二宮尊徳 ）
35.
幸福というものは客観の断定にあらずして、主観の断定にある。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
36.
神を信ずることは常識や倫理や議論の問題ではなく感情の問題である。
神の存在を立証することは、それを反証することと同じく不可能である。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
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