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［ 名言 ］
終身の楽しみありて一日の憂いなし。
［ 出典 ］
荀子［じゅんし］
（中国の戦国時代末の思想家・儒学者、性悪説提唱者、前4末～3世紀）
『荀子』
【 荀子の名言 】
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［ 意味 ］
一生を通じての楽しみを持てば、日々不平不満を抱くことも無くなる。
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【 荀子の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
金とは、常に
受け取る前か、又はつかった後からの観念である。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
2.
人間救済の情熱は、
これを大別する時、結局、
政治と教育という二つの現れ方をすると言ってよいでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3.
自分の給料に満足しているという方は、
たぶん仕事をしていない方だと思う。
仕事をしていたら、
いくらもらっても、俺はもっと働いていると思うはずだ。
（ 原田泳幸 ）
（ Harada Eikou ）
4.
おそらく快楽は、
苦痛の半分の印象も我々に与えない。
（ ジェレミー・ベンサム ）
（ Jeremy Bentham ）
5.
されどなんじこれを知れ。
末の世に苦しき時来たらん。
人々おのれを愛する者、誇る者、高ぶる者、ののしる者、父母に逆らう者、恩を忘るる者、清からぬ者、無情なる者、うらみを解かぬ者、そしる者、節制なき者、残酷なる者、善を好まぬ者、友を売る者、ほしいままなる者、傲慢なる者、神より快楽を愛す……
（→続きはクリック）
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
6.
若いころにモテなくて、
あまり遊んでいなかったから、
あれほど仕事を大切にすることができたのかもしれない。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
7.
野心と疑惑とは常に同伴する。
（ リヒテンベルク ）
（ Lichtenberg ）
8.
男というものは常に、女の友であることは決してありません。
他に愛する女を持っているときは別ですが。
（ リュー ）
9.
どんな目的であれ、達成の鍵は情熱の強さだ。
目的達成への強い気持ちが手段を明らかにしてくれるだろうから。
（ ウィリアム・ハズリット ）
（ William Hazlitt ）
10.
自分のために生きられない人は、
人のためにも生きられません。
（ 金盛浦子 ）
（ Kanamori Urako ）
11.
端居して後姿は考へず
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
12.
人に悪い感情を持たせるようなことは
決してしてはならぬ
言ってもならぬ
人に限らず
木にだって石だって
念はある
念がつもりつもって
それが不幸不運の原因ともなる
自重せよ
自戒せよ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
13.
挑戦とは、四つのＦである。
フロンティア、フレキシビリティ、フレッシュ、ファイト──
常に開拓精神をもち、
柔軟性、柔構造で、
新鮮なマーケットアイをもち、
未知への挑戦に前向きに取り組もう。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
14.
夕立の土の匂ひをこのもしく
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
15.
完璧な青写真なるものは、二重に人を欺く。
それは、問題を解決できないだけでなく、問題を隠すことによって、本当の解決を難しくする。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
16.
節倹を守らんよりは、
むしろ奢侈(しゃし)を禁ぜよ。
（ 熊沢蕃山 ）
（ Kumazawa Banzan ）
17.
女は玉子のようなもので、
よくかき混ぜると味がよくなる。
（ スペインのことわざ・格言 ）
（ Spain saying ）
18.
去り行く者に、人は時に寛容になる。
それはちょうど、
死んで行く者の過去に寛大であるのに似ている。
別離は、ある時は
（両者の間に）平和を来(きた)らせることにもなる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
誰かを愛するということは、その人を「信じよう」とする意志にほかならない。
もしくは　信じる賭けをなすことにほかならない。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
20.
強くなる時に、
あまり苦労しないで効率よく強くなった人は、
弱くなるのも早いのではなかろうか。
（ 谷川浩司 ）
（ Tanigawa Kouji ）
21.
消費者という言い方だと、
たんに「売りつける」という対象でしかない。
「ともに行動する」という意識が欠落している。
「アワー・カスタマー」すなわち「われわれの顧客」という視点で
消費者をとらえる。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
22.
芸術の営為者と、
芸術を愛好して鑑賞する者とは
近親関係に見えるが、
実際にはちがう。
両者は接触するにしても、
背中合わせである。
方角も利害も一致しない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
ミスには面白い法則がある。
たとえば、最初に相手がミスをする。
そして次に自分がミスをする。
ミスとミスで帳消しになると思いがちだが、あとからしたミスのほうが罪が重い。
そのときの自分のミスは、相手のミスを足した分も加わって大きくなるのだ。
（ 羽生善治 ）
（ Habu Yoshiharu ）
24.
その言葉のひとつひとつは、
その人柄を表わしている筈(はず)で、
だからこそ、
何げない会話の中で、
わたしたちはお互いのよさや、新しさや、また、欠点も見いだしていけるわけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
料理することは、
我々の文明を促進させたすべての技術の白眉(はくび)である。
というのは、
厨房の必要が我々に
火の使い方を取得させてくれたからである。
（ ブリア・サヴァラン ）
（ Brillat Savarin ）
26.
独立して仕事をしていたあとで、
誰かに雇われて働くのは、とても難しい。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
27.
物ごとは
近くから遠くへ、小から大へ
進むのが自然であり、
自然であってこそ
根を深く張ることができる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
（しくじりに関する）唯一つの戒めは、
しくじったと気づいたら、
それまでの行為を即座に停止することだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
悪とは楽しいものだ。
「立入禁止」と書いてあれば、
立ち入りたくなる。
恋してならないと禁じられていればこそ、
人の夫や妻を盗みたくなる。
それは、禁断の木(こ)の実を食べたアダムとイブの昔から持っている、
人間の傾向性だ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
30.
いつの日も
光は私たちのすぐ隣りにある
と信じたい。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
31.
〔巣〕（＝家庭）で、うまいものを食べたいとおもうのなら、
それだけの配慮を自分でしなくてはならぬ。
「うまいものを食べさせろ」と命じているだけでは、
どうにもならない。
料理への興味を女たちに抱かせるためには、
たまさか、外へ出て
〔うまいもの〕を食べさせなくてはだめだ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
32.
車を引いた男がぬかるみにはまった。
汗びっしょりになって引っ張るが動かない。
見ていた仏様がちょっと指で車を触ると、
車はすっとぬかるみから出て、
男は元気に車を引いていった。
男は仏様に助けられたことを永遠に知らない。
こういうのが一級の教師だ。
（ ある教師の話 ）
33.
人間、曲がったとなると、
やっぱ意気地のないものだ。
（ 久保田万太郎 ）
（ Kubota Mantarou ）
34.
世の中は美しい。
それを見る目を持っていればね。
（ 映画『聖メリイの鐘』 ）
35.
歴史家は、
他者を舞台に登場させ、
これに語らせるために、
自分の個人性を消滅させることになる。
したがって彼は
自分自身と執拗に闘わねばならなくなる。
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
36.
苦しみは何人(なんぴと)も共にし易い。
そこには嫉視と羨望の、浅ましい人間意識を用うる必要なき、同情のみの世界を見出すからであろう。
ゆえに苦境に沈淪(ちんりん)した場合は、他人と雖(いえど)も互いに親しみ合う、美しい世界が実現されてゆく。
……
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（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
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