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［ 名言 ］
鶏(とり)を割(さ)くにいずくんぞ牛刀を用いん。
［ 出典 ］
孔子［こうし］
（紀元前6世紀中国の思想家、儒教の創始者、前551〜479）
『論語』
【 孔子・論語の名言 】
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［ 意味 ］
鶏をさばくのに、どうして牛刀を用いる必要があるだろうか。
小さいものを扱うのに、大げさな道具は不要である、ということのたとえ。
［ 補足 ］
※小さな町を治めるのに、まるで大都市を治めるかのような大がかりな政治をしていたことに対して孔子が述べた言葉。
［ 関連キーワード ］
【 鶏を割く 】
【 牛刀 】
【 小さなものを扱う 】
【 小さなことを処理 】
【 大げさ 】
【 道具 】
【 大がかりな手段を使う 】
【 孔子・論語の名言 】
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《 道具 》
［ ランダム名言 ］
1.
恋は単純で原始的な行為である。
それは闘争である。
それは憎しみである。
恋には暴力が必要である。
相互の同意による恋愛は
退屈な労役にすぎない。
（ アナトール・フランス ）
（ Anatole France ）
2.
自分でおこなった貴重な省察は、できるだけ早く書きとめておくべきである。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
3.
「自分にあのチャンスが回ってくれば」などと考えていると、決して良い結果は生まれてこない。
（ ラウル・ゴンサレス ）
4.
サイコロが振られて１が出た瞬間に、
その他の五つの世界は消滅する。
そのようにしてわれわれは現実には、
たった一つの世界しか生きられないわけですが、
サイコロの目が出るその瞬間までは
実は複数の世界が想像上生きられているとも言える。
（ 濱口竜介 ）
（ Hamaguchi Ryuusuke ）
5.
良心にそむくとき、強そうでも弱い。
（良心の）最高要求で動くとき、弱そうでも強い。
（良心という）たしかな土台に立って、内からの力を生かせ。
何にもこわくない。
何でもできる。
誰でもうごく。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
6.
小鳥にも走るよろこび春の土
（ 加藤喜代子 ）
（ Katou Kiyoko ）
7.
ほとんどの人間は、
もうこれ以上アイデアを考えるのは不可能だというところまで行き着くと、
そこでやる気をなくしてしまう。
いよいよこれからだというのに。
（ トーマス・エジソン ）
（ Thomas Edison ）
8.
哲学するとは、自分の人生を考え、その考えにしたがって生きること。
（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
9.
雨の日、外には出られない。
仕方なく窓からぼーっと外を見る。
大昔にも雨の日はあった。
人間は仕方なくぼーっと外を見た。
外に見える風景を描きはしないにしても、仕方なく、目的のないものを見ていた。
人間がはじめて風景として見たのは、雨の風景かもしれない。
（ 赤瀬川原平 ）
（ Akasegawa Genpei ）
10.
怒らない、どならない、そうやって生きたい。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
11.
知識というものは、
それが学習者の心に同化し、
かつその人の性質に表れるときのみ
真の知識となる。
（ 三浦梅園 ）
（ Miura Baien ）
12.
自己犠牲は、真の教義にはなりえない。
普遍的になりえないからである。
また、美徳への手段として嘘を教えるのは、最も望ましくない。
というのは、
嘘が見破られれば、美徳は消え失せるからである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
13.
努力しない人は不満を語り、努力する人は希望を語る。
（ 作者不詳 ）
14.
歩みだけが重要である。
歩みこそ、持続するものであって、目的地ではないからである。
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
15.
沈黙しているとき私は充実を覚える。
口を開こうとすると、たちまち空虚を感じる。
（ 魯迅 ）
（ Rojin ）
16.
東京に集まった人々は、
未知の敵性の人間に飽き飽きしている。
自衛のために
自分の殻の中に閉じこもっているが、
本心は殻の中から飛び出したがっている。
（ 森村誠一 ）
（ Morimura Seiichi ）
17.
夜長の燈(ひ)囲めば心通ひたる
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
18.
奇跡はあなたにも起こせるでしょう。
あなたが「信念の魔力」を使い始めるならば。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
19.
生き作り鯉の目にらむまだにらむ
（ 平井照敏 ）
（ Hirai Shoubin ）
20.
どういうものか世間は、現存している人間の功績を賞めたがらない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
21.
玉手箱風なり　開ければさくらんぼ
（ 伊丹三樹彦 ）
（ Itani Mikihiko ）
22.
どんな馬鹿でも
真実を語ることはできる。
だが、うまく嘘をつくことは
かなり頭が良くなければできない。
（ 詩人サミュエル・バトラー ）
（ Samuel Butler_poet ）
23.
見事な核(さね)（＝果実の中心にある種）は、
貧弱な皮の下に隠れている。
（ フランスのことわざ・格言 ）
（ France saying ）
24.
（息苦しさに）あえぎながら、私たちは
四角く区切られた空を見て、
自分たちの人間性を失うまいとするのに精一杯なのだ。
（ 有吉佐和子 ）
（ Ariyoshi Sawako ）
25.
私は私の生き方を生き抜く。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
26.
敬語を使うことで、「目上」に対して、その相手に対する評価とはかかわりなく、あたかも敬意をもっているように接することができる。
（ 福田和也 ）
（ Fukuda Kazuya ）
27.
誤謬は真理に対して、睡眠が覚醒に対するような関係にある。
誤謬から目覚めて人がよみがえったように、再び真理に向かうのを（私は）見た。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
28.
体力に確信がなかったら、人生、心細くないですか。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
29.
読書をして考えないのは、
食事をして消化しないのと同じである。
（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
30.
「きょうは、少し調子づいているようですね。」
「そうです。
　芸術は、その時の調子で出来ます。」
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
31.
君たちは、どうしてそんなに、恥も外聞もなく、ただ、ものをほしがるのだろう。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
32.
病気は変化を起こすための強力な刺激であり、人によっては内面的葛藤を解決する唯一の手段だ。
治る患者は、病気を人間的成長のための絶好の機会と考える。
言い換えれば、病気こそ本当の意味での贈り物と考えるのだ。
（ アンドルー・ワイル ）
（ Andrew Weil ）
33.
「笑い」と「恐怖」は何故か相性がいいのだ。
怪奇マンガ家はギャグを手がけることが多いし、時にその逆もある。
共に、肉体感覚が力となる為かもしれない。
また、SF、それも短編の中で、怪奇的な様相を帯びる作品も多かった。
（ 米沢嘉博 ）
（ Yonezawa Yoshihiro ）
34.
どんな男でも、
ある女性を自分のものにしようとする時には、
その人が自分の愛に最もふさわしい女性であり、
自分がこんなに夢中になるのももっともなことだと思い込んでいるのである。
そして、それが迷いであったと気づくのは、
あとになって（→続きはクリック）
（ ミハイル・アルツィバーシェフ ）
（ Mikhail Artsybashev ）
35.
人は、生まれてきたからには、絶対にいいところがあるに決まっている。
（ マギー司郎 ）
（ Maggy Shirou ）
36.
友愛は対等な人間同士の間の利害を離れた取引だが、
恋情は暴君と奴隷との間の卑しい交渉である。
（ オリヴァー・ゴールドスミス ）
（ Oliver Goldsmith ）
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