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絶望すれば負け
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《 絶望 》
《 敗北 》
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《 絶望 》
《 敗北 》
1.
一生のうちに四、五回は、
自分の力に絶望する時がある。
絶望したら負けなんだ……。
人間は絶望したら負けなんだ……。
（ 水木洋子 ）
（ Mizuki Youko ）
以上
【 絶望すれば負け 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
読書は単に知識の材料を提供するだけである。
それを自分のものにするのは思索の力である。
（ ジョン・ロック ）
（ John Locke ）
2.
俳句に切れ字という措辞(そじ)がある。
言葉の流れを突如として切る。
そこに見える表現の横断面の美しさに
注目する手法である。
日本語は
こういう断切の修辞にはすぐれている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
3.
じつは、人の生がどのような価値をもっているかについて
全体的な判断をくだしうる地位にあるのは、
社会だけであり、
個人にはその能力はない。
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
4.
日本語は論理的でないという言い方は、
非論理性の責任を
全部、言葉におしつけてしまい、
それを使っている人間のことは
棚上げにしたものである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
読書、大いに結構だが、
生きる力に結びつかなくてはいけない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
人間は、
理性によって
自己超越の能力を賦与(ふよ)されている。
（ ラインホルド・ニーバー ）
（ Reinhold Niebuhr ）
7.
何かやってうまくいかなかったら
いい加減（＝程よい加減）で
それをひとまずお預けにする。
そしておもしろそうなことを何かやってみる。
しばらくしたら、
また帰ってきてもう一度試みてみると、
こんどは案外すらすら進む。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
8.
「死者が生者を支配する」
という有名な警句が語っているのは、
人は誰でも
とりわけ敬意をはらうべき先人たちに
支配されている。
この先人たちの作品や思想は
今も残され、
万人にとっての遺産となっているのだ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
9.
恋はほどほどにするものだ。
そのような恋こそ長続きする。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
10.
お金を払って買うという行為は、
ただの「消費」以上に、
制作者に対する「応援」でもある。
本であれCDであれ、
お米であれ野菜であれ、
お客さんはお金を払うことで、
その商品（とそれを作った人）を評価している。
（ 山内マリコ ）
（ Yamauchi Mariko ）
11.
男が自分を縛って、
いじいじと小さくなってしまうくらいなら、
女が半分背負いたい。
少々無鉄砲で、先の見えないことに飛び込む男でも、
世間では無視して認めてくれないようなことに
熱中する男でも、
やりたいことがあ（→続きはクリック）
（ 岡本敏子 ）
（ Okamoto Toshiko ）
12.
すみれ摘むさみしき性を知られけり
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
13.
辞書を読むのには
旅の道行きの愉しさがある。
思いがけないものが待ち伏せていて
びっくりさせられる。
旅好きな人なら
辞書を読むのも好きになれるはずである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
14.
自分が会社を良くするアイデアを持っているなら、
具体的な企画書を作り、
昼間、会社にいる時に提出して、
正面から上司と議論すべきである。
それが受け入れられなかったら、
会社を辞め、
その企画書に基づいて自分で会（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
15.
人の興味は実に多様だ。
ある人にはまったく面白くないことが、
別の人には寝食を忘れて没頭するほど楽しいかもしれない。
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
16.
先導者はまず確固たる自信である。
次に力である。
次に勇気である。
而(しこう)して自身の生命に対する自身の責任である。
（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
17.
花の咲く野の土をいくら掘っても、黄金の鉱脈は隠されていないが、荒野の下にはしばしば発見される。
それと同様に、人生もその外観だけでは判断されがたい。
悲哀と憂愁とが錦の衣をまとっていることもあれば、暗黒な不幸の喪服（→続きはクリック）
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
18.
しばりのある「考え」に対して（＝とは対照的に）、
当てもなく、ぼんやり考えるのが「自由思考」である。
（このような）問いのない思考はなかなかおこりにくいが、
（そこから）出てくる思考は
他に類のないオリジナルなも（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
19.
人間とは一つの総合――無限と有限、時間的なものと永遠的なもの、自由と必然――である。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
20.
怒りは自己に悦(よろこ)びへつらう感情である。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
21.
先輩社員が新入社員を教育するということは、
新入社員をその企業の秩序、
言い換えれば従来の鋳型に
はめ込む教育をしているということだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
22.
自尊心を失う十八の心得──
１８．自分のミスや失敗、短所、人間的弱さに接するたびに、自分は駄目だと決めつける。
（ L・S・バークスデイル ）
23.
万華鏡のなかで暴れる花ざかり
（ 澁谷道 ）
（ Shibuya Michi ）
24.
親にも他人にも愛されずにきた孤独な人は、誰かからほんの少し愛されたり優しくされただけでも、大変な喜びを感じたり、有難味を、また幸福感を味わうことができるのです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
25.
スパッとわかるより、
なかなかわからない方がよい。
（ 小笠原喜康 ）
（ Ogasawara Hiroyasu ）
26.
高慢は没落の前に来る。
（ ドイツのことわざ・格言 ）
（ Duits saying ）
27.
生きるために働くはずが、働くために生きてしまった。
（ ある末期患者の言葉 ）
28.
自然というものの大きな眼から見れば、
人間も亦(また)一つの生きたものである。
火が来れば焼け、
水が来れば溺れるのは、
それはきまり切ったことである。
それに対しては自然は
まったく無関心である。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
29.
（作家が死ぬと）
彼らの
余りに生で、
余りに生々として、
余りに切実な本は、
彼岸へ移り、
次第に感動を与えることが少くなるとともに、
いよいよ美しくなってゆく。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
30.
ねえ君、
人生というものは、
人の考え出したどんなものにもまして、
不可思議千万(せんばん)なものだねえ。
我々の思いもよらないようなことが、
実生活では平凡きわまる実在として、
ごろごろしているんだからなア。
（ コナン・ドイル ）
（ Conan Doyle ）
31.
生産的で幸福な人生は、見つけるものでなく、つくりだすものだ。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
32.
炎天に昼月(ひるづき)無用の光り加へ
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
33.
論理的思考というのはない。
「論理」とは、あるものではなく、
つくるものだからである。
それが、「つくるもの」である限り、
それに絶対的な正しさを期待することはできない。
（ 小笠原喜康 ）
（ Ogasawara Hiroyasu ）
34.
さまざまな社会を知る、ということは、
さまざまな生き方を知るということであり、
「自分にできることはこれだけ」と決めてしまう前に、
人間の可能性を知る、ということ、
人間の作る社会の可能性について、
想像力の翼（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
35.
古典の性格としては、
人間的であるということが、
第一にあげられる。
（ 池田亀鑑 ）
（ Ikeda Kikan ）
36.
倫理規定は、
倫理の原型でもなければ典型でもなく、
ましてや倫理を明文化したようなものではない。
倫理規定を倫理と混同し、
規模を拡張して
人類の普遍の倫理規定を探究することをもって
倫理学としてはならないのである。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
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