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待つ間に熟す
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《 成熟 》
1.
一つの製品を生み出すためには、
醗酵の期間が大事なように、
人生というものはすべて、
待つ間に熟して行くのだ。
（ 三浦綾子 ）
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
私はこれまで、それが何であっても「やり方がわからないから、始めるのをよそう」と思ったことは一度もない。
（ ダン・ケネディ ）
2.
人生の最大の幸福は一家の和楽(わらく)である。
円満なる親子、兄弟、師弟、友人の愛情に生きるより切なるものはない。
（ 野口英世 ）
3.
我々は、まず人間から出発しなければならない。
（ アンドレ・ジッド ）
4.
われわれ人間には「演ずる」という本能がある。
人生は涙の谷であって、たのしいことよりは辛いことのほうが圧倒的に多い。
この辛さを幻想の力をかりて少しでも美しくして、やわらげていくほかに救われようがない。
これがつまり演劇性である。
（ 井上ひさし ）
5.
精神的なスランプからは、なかなか抜け出すことができない。
根本的な原因は、食事や睡眠のような基本的なことにあるのに、それ以外のところから原因を探してしまうんだ。
（ 落合博満 ）
6.
あくまでも目指すのは、いかに無駄なくスマートに、美しいルートで登ることができるか。
それが重要で、山の有名無名は関係ない。
（ 鈴木謙造 ）
7.
この世は鏡だ。
一人ひとりに自分の顔を映して見せてくれる。
（ サッカレー ）
8.
ボクはいつも気持ちのいい会話で結末を迎えたいと思ってるから、どうやってもいい結末が迎えられそうにもないときは、早めに話をやめちゃうの。
いい結末を迎えられそうなほかの話に時間をかけたほうが、いいじゃない。
平行線に時間をかけるなんて、（以下略）
（ 萩本欽一 ）
9.
「私には何もないわ」
「失くさずにすむ」
（ 村上春樹 ）
10.
芸術こそ至上である！
それは生きることを可能にする偉大なもの。
生への偉大な誘惑者、生の大きな刺激である。
（ ニーチェ ）
11.
空寝入(そらねいり)生あくび《「生」＆「口＋去」＆「呻」》など
なぜするや
思ふこと人にさとらせぬため
（ 石川啄木 ）
12.
人生で大切なものは、（異性への）トキメキよ。
ときめいていると、女はいくつになっても美しくなれるの。
肌の柔らかさも透明感も、心がつくりだすものなのよ。
だから私はいつも恋をしていたい。
たとえ相手がいなくても、恋してるって言っちゃえばいいのよ。
（ 佐藤富雄 ）
13.
なぜ我々は経済的繁栄を追求する必要があるのだろうか？
それは、簡単に説明すると、
サイバー化が進んだグローバル経済の世界では、
「勝ち組」が国境を越えて「負け組」からどんどん富を奪い、
しかもその構造が固定化される恐れがあるからだ。
（ 大前研一 ）
14.
女は常に女であり、
男は常に…子供である
…のではないだろうか。
（ 大岡信 ）
15.
ある本はその味を試み、ある本は呑み込み、少数のある本はよくかんで消化すべきである。
（ フランシス･ベーコン ）
16.
他人の言うことは、あなた自身の考えや精神的参加を通さない限り、あなたを傷つけることはできません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
17.
「生きる力」と「よく生きる力」は違う。
（ 渡辺和子 ）
18.
七度(ななたび)尋ねて人を疑え。
（ 日本のことわざ・格言 ）
19.
私が現実を離れるのは、金銭という抽象物の世界から、色と形と匂いの世界に戻るためなのです。
（ 辻邦生 ）
20.
人間は神に、神は天使になろうとしている。
（ アレキサンダー・ポープ ）
21.
過去は消せない。
だけど、未来はこれから作れます。
（ 漫画・アニメ『NARUTO』 ）
22.
もう二度と会えないなら、好きな人の最後の思い出に残るのは泣き顔じゃなく笑顔でありたい。
（ 漫画『好きです鈴木君』 ）
23.
人生とは、困難との戦いの連続である。
（ 諸葛亮孔明 ）
24.
客が時のたつのを忘れる。
それが、客に勝った時だ。
（ 永六輔 ）
25.
知識そのものを競争力要因とするわけにはいかない。
知識そのものは瞬時に伝播する。
したがって、先進社会が３０年、４０年にわたって手にすることのできる競争力要因は、知識労働者しかない。
（ ピーター・ドラッカー ）
26.
革命の基本的な動機は、天国を建設することではなくて、地獄を破壊することである。
（ C・オグルズビー ）
27.
人は自らの弱さを抱きしめるとき強くなる。
（ ローリー・リン・ドラモント ）
28.
生きるとは行動することである。
ただ呼吸することではない。
（ 平塚らいてう ）
29.
時は速い足で逃げ、
そして決して帰らない。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
30.
真の学問は筆記できるものではない。
筆記できる部分は滓(かす)である。
真の学問は行と行との間にある。
（ 新渡戸稲造 ）
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