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きっかけを失う
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《 きっかけ 》
《 失う・なくす 》
1.
好きな女と（恋愛関係の）キッカケを失ったら、
あとはただ仲良くしているより仕様がないんだよね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
以上
【 きっかけを失う 】
全部で、1件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
「初めは殺すが、ついには治す」
とは医者の格言だ。
初め人は
自然を追求しようと
効果の出ない苦労をする。
そして、ことごとに木目は逆らってしまう。
ついに彼は
落着いて自分のパレットから創造するようになり、
自然がそれに合致し、
その……
（→続きはクリック）
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
2.
（現代においても）あわただしく生きる理由はない。
時間そのものが変わったはずもなく、
その時間の中に生きる人間が変質した。
空白は埋めつくし、
少しでも余分なことは省略して
次なる行動に移る。
（ 浅田次郎 ）
（ Asada Jirou ）
3.
すべての従業員を毎日働けるようにしているのが
家事労働である。
この家事労働が生産コストに含められていないということは、
企業はその仕事量を無料で受け取っているということである。
（ 中山元 ）
（ Nakayama Gen ）
4.
人間の生者中心の眼差しには、
“太陽”をまるごと喪失してゆく
深い闇が潜んでいたのである。
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
5.
今、大切なのは、
本当の豊かさを実現していくために、
日本が豊かになったという幻想を払拭(ふっしょく)することじゃないですか。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
6.
人間は、どんな人だって、
一人の人間として経験することに
限りがある。
しかし、人間は言葉というものをもっている。
だから、
自分の経験を人に伝えることも出来るし、
人の経験を聞いて知ることも出来る。
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
7.
年齢が上がってくると、
刺激がなくなってくるんだよ。
自分ひとりでやっていると、
なんとなく妥協してしまうところがある。
若い連中と一緒にやると、
刺激になっていい。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
8.
（日本の企業は）
秩序と制度は温存したまま、
できることなら会社としては
新しい世界に行きたい
と言っている。
しかし、それは無理である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
9.
知らないことを「知らない」と口にする寸前、
不安や恐怖や羞恥心などさまざまな感情が湧いてきます。
しかし、いざ口にしてみると、
とても楽な気分になるのがわかります。
（ 向後善之 ）
（ Kougo Yoshiyuki ）
10.
忘却は罪悪であるばかりでなく、
重大な危険でさえあるのです。
（ 中野好夫 ）
（ Nakano Yoshio ）
11.
自己愛の欠如は人を
受動的で「みずみずしさ」を欠いた人生へと導くだろう。
いや（むしろ）、自己愛に乏しい人は、
それが傷つく心配がないがために
驚くほど大胆なことをしでかすのかもしれない。
到底一筋縄ではいかない話なのである。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
12.
倫理規定は、
倫理を前提したうえで
特定の職業や身分のひとが
これ（＝倫理）をふまえてなすべきこと、
してはならないこと
のリストにすぎない。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
13.
先導者はいかなる場合にも
自分の仕事に他人の容喙(ようかい)を許さない。
また追従者(ついしょうしゃ)を相手にしない。
（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
14.
絵画は平らな面であって、
その上に絵の具をならべて置いていくことで作られるのだ。
決して見ているものが
そのままそこに移しかえられるわけではない。
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
15.
勤務先が倒産の危機に瀕していたり、
リストラが始まったりした時は、
それを（転職する）好機と捉える
発想の転換が必要である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
16.
素直さを失った時、人も会社も成長は止まる。
素直に学ぶことで知識は経験に置き換えられ、それが強さとなる。
（ 渡邉美樹 ）
（ Watanabe Miki ）
17.
この浄土というは、いずくなれば、我が心のうちにあり。
（ 一休禅師 ）
（ Ikkyuu Zenshi ）
18.
サラリーマンはしばしば
「自分と近い人」を自分の人脈にしてしまう。
学校の同級生、先輩、後輩、
サークルの仲間、同郷の人、
同じ業界、同じ職種、取引先……。
こうした人たちと一緒にいると居心地が良い。
知識、体験、思い、価値観などを共有……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
19.
明快な文章というのは、
ただ、わかりやすければいいというのとはすこし違う。
明快な文章は
骨をもっていなくてはならない。
筋道が通っている必要がある。
つまり、論理的であって、
しかも、わかりやすい、
それが明快な文章ということになる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
世の慣例では、
「自分を見失う」のは
よくないことのひとつに数えられているが、
そう言いながらも、
人は常に
「我を忘れること」に出会いたいと
どこかで願っている。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
21.
理論は、あくまでも現実と照らし合わすべきで、
現実と食い違えば、
理論のほうを訂正すべきであって、
現実を動かすことはできない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
22.
若い頃は、
女に対しての所有欲も強く、
その延長線上で結婚を考えたこともあった。
けれど今、
さまざまな結婚生活を見聞きするようになって、
欲しいものはそこにはない
と思えるようになっていた。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
23.
人間の社会には暗黙の厳しいルールがあって、
いかに親友でも控えるべき一線がある。
常識の埒(らち)を越えてはならない。
相手を正確に他人であると、
相互に固く思い定めてこそ、
初めて友情が持続できよう。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
24.
もし本当に時間がないのであれば、ちょっとした異変があっただけで大変なことになるはずだ。
ところがそういう人も、風邪を引いて熱を出すと休みをとるのである。
休んで失われた一日八時間を何とかやりくりして補うのだ。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
25.
新自由主義の問題点は、
不平等が進行したということだけでなく、
自由もまた窒息しかけている、
ということにもあるのではないか。
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
26.
互いが、逢いたい時に逢い、
（二人で）食事がしたければ、一緒に出掛け、
部屋でぼんやり過ごしたければそうすればいい。
逢わない時は
それぞれ自分の時間を楽しむ。
それで十分ではないか。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
27.
完璧な時間を手に入れるためには、
不十分な時間を過ごさなければならない。
二時間を活かすために、
十時間は潰さなければならないのだ。
（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
28.
表現は、時として
そのまま「絵」である。
「絵」を喚起する声である。
「説明」ではない。
だからこそ、藤原定家の
「見渡せば花ももみじもなかりけり
　浦のとまやのあきの夕ぐれ」
という一首がある。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
29.
気のおけない小グループの談笑は
ときとして発見の前触れになる。
笑いは知的爆発のあかしのようなもので、
決して不真面目ではない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
新しいものを生み出すのは、
忘却によって
洗い、流され、削られ、加工されたもののみである。
それが創造する。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
31.
自分の人生の作者は自分だ。
他人は人が書いた「人生という小説」に対して、
いろいろ言うだろう。
面白い、面白くない。
上手い、下手。
すばらしい、くだらない。
（ 柚月裕子 ）
（ Yuzuki Yuuko ）
32.
そもそも人生は血まみれ、泥まみれ、汗まみれなんです。
そうやって生きていくのが人生であって、傷つくことは当たり前のこと。
人間の本当の苦労というのは、甘いもんじゃない。
（ 浅田次郎 ）
（ Asada Jirou ）
33.
楽しくなければ、
楽しくないのを楽しめばいいのさ。
（ アニメ『不滅のあなたへ』シリーズ ）
（ Fumetsu Anata ）
34.
人に大切なのは、自信を持つことだ。
私が孤児院にいたとき、
腹をすかせて街をうろついて食いものをあさっていたときでも、
自分では世界一の大役者ぐらいのつもりでいた。
つまり勝ち気だったのだ。
こいつをなくしてしまったら、
人はうち負かさ……
（→続きはクリック）
（ チャールズ・チャップリン ）
（ Charles Chaplin ）
35.
知識は多くの人々が共有しているので、
それだけでは独創的なアイデアにはなりません。
そこに自分ならではの経験というタネを加えることで、
オリジナルな化合物としての思考が生まれます。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
明らかに若くない人の場合はともかく、
微妙な年齢の人がこの言葉（＝若い人）を使うのをみると、
なんとなくどきっとする
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
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