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河合隼雄の名言
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［ テーマ別今日の名言 ］
《 心理学者・精神医学者・精神科医 》
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ テーマ別の全名言 ］
《 心理学者・精神医学者・精神科医 》
101.
生徒の言葉どおりに反応することが、真の理解になるとは限らない。
（ 河合隼雄 ）
102.
親が子どもに依存しても何もおかしくはないのである。
というよりは、互いに独立性があるからこそ頼り合うこともできるのである。
（ 河合隼雄 ）
103.
正しいことを立て続けに言うと（＝言われると）、人間は動けなくなるんです。
（ 河合隼雄 ）
104.
心理療法家は、イメージに関して言語化を行う時、動きを止める「答え」を与えるのではなく、新たな動きを生ぜしめる「問い」を発するといってもいいであろう。
（ 河合隼雄 ）
105.
心理療法を受けに来る子どもで難しいのは、“扱いやすい子でした”という場合です。
ひょっとしたら、子どもは信号を出していたのに親が気づいていなくて、それで扱いやすいと思っていたのかもしれない。
あるいは、親が気づかないので、だんだん出さなくなってきたのかもしれないわけです。
（ 河合隼雄 ）
106.
人間は短期間だけ親切になることは容易である。
（ 河合隼雄 ）
107.
（相手に対する）真の理解が成立すれば、解決は自ら生じてくると言ってもいいくらいであろう。
ところが、その「真の理解」ということが実に大変なのである。
（ 河合隼雄 ）
108.
科学の発達によって、
われわれが多くの苦痛を和らげたり、
減少させたりできるにしろ、
人間存在に固有の（苦しみや）悲しみはなくならないのである。
そして、実のところ、そのような感情こそ、
人間の個性をつくり出してゆくために必要なことなのである。
（ 河合隼雄 ）
109.
人間のこころの発達は、ある程度は段階的だが、もっと自由でジグザグに進行するものだ。
（ 河合隼雄 ）
110.
一見無関係のように見える事象が、「つなぐ」ことによって「物語」になるし、その「つなぐ」行為によって、物語る人の主体が関わってくる。
（ 河合隼雄 ）
111.
いつどこでも誰にでも通じる正しいことのみを生きていては、
「個人」が生きていると言えるのかどうか疑わしい。
それは既にホトケになっている。
（ 河合隼雄 ）
112.
確かに私は臨床心理学の専門家であるし、
人の心ということを相手にして生きてきた人間である。
しかし、実のところは、
一般の予想とは反対に、
私は人の心などわかるはずがないと思っているのである。
（ 河合隼雄 ）
113.
ある時、ある人に役立った忠告が、
１００％正しいとは言い難い。
（ 河合隼雄 ）
114.
おじいさんでも、おばあさんでも、
何にもしておられないけど、
その人が座っているというだけで、
みんななんとなく心が落ちついてみたり、
楽しくなったり、
という人がおられますね。
（ 河合隼雄 ）
115.
「これをした、あれをした」とばかり言う中で、
まるっきり逆に、
何もしないでいても、
その「何にもしないでいる」ということがすごいというふうな、
こういうことを僕らは忘れてるんじゃないかと思いますね。
（ 河合隼雄 ）
116.
人生に悩みや迷いがあるのが問題なのではなくて、
問題があるのにちゃんと悩んだり迷ったりしないことが問題なんですね。
葛藤に耐えられないんじゃなくて、
葛藤しない人が増えている。
（ 河合隼雄 ）
117.
悩みや迷いを持ちこたえる力を
ぼくは「葛藤保持力」と言ってるんです。
それが今、すごく弱くなっていると思いますね。
（ 河合隼雄 ）
118.
人間の一生を自己実現の過程としてみるとき、
それは生きているかぎり──
ひょっとして死後でさえ──
終ることなく続くものであり、
そこには真の意味で「片づく」ことなどあり得ない。
（ 河合隼雄 ）
119.
大人たちは
小さい子どもを早く大人にしようと焦るあまり、
子どもたちのなかにある広大な宇宙を歪曲してしまったり、
回復困難なほどに破壊したりする。
（ 河合隼雄 ）
120.
ぼくの考えでは、自分の心の中には、
生まれた時から老人も住んでいるし、
子どももいるんですよ。
全部生かしておいて
時に応じておもろいやつが出てくる
というのがいちばんいいんじゃないかと思います。
（ 河合隼雄 ）
121.
対立するものが相補的にはたらかず、
強い敵対関係になるとき、
それは破壊に到る。
これを防ぐためには、
その対立を建設的に機能させる土台として、
共通の地盤を必要とする。
（ 河合隼雄 ）
122.
一番警戒しなければならないのは、
相談→アドバイス→安心、
というような過程が無反省に生じ、
大人どもは（子どものために）何かしたような錯覚を起して安心するが、
結局は、子どものためには何の助けにもなっていない、
という「気休めアドバイス」である。
（ 河合隼雄 ）
123.
因果的思考に縛られているときは、
せっかく意味深い現象が生じていても、
それを見逃してしまうことが多い。
あるいは現象そのものは認知していても、
無視してしまったりする。
（ 河合隼雄 ）
124.
この世のものはうつろいやすい。
この世の人との関連によるアイデンティティは、
いかに堅固に見えても、
うつろいやすさがある。
しかし、死者との関係は変わることがないのではなかろうか。
（ 河合隼雄 ）
125.
われわれは透明人間にはなれないにしても、
いきている誰彼の目を盗んで
何かをすることはできる。
しかし、死者の目を逃れることは可能であろうか。
このように考えると、
死者の目によって定位されることの重みが了解されるだろう。
（ 河合隼雄 ）
126.
大昔の人で十五で（社会に）大人になれない人は、
おそらく死ぬか殺されるかしたでしょうね。
つまり、社会のパターンに入らない者は
とても不幸だったわけです。
しかし、いまの世の中は可能性がすごく増えている。
これはやっぱりいいことだし、
社会的パターンにはまらない人でも
いろいろおもしろい生き方ができる。
（ 河合隼雄 ）
127.
自己嫌悪の感情が高まってくるときの感じは、
真夏の暑苦しいときに暗雲がたれこめて、
むしむしとしてくるのに、
雷も鳴らず雨も降らないとき
の感じとよく似ている。
いらいらするし、重苦しい、
何ともたまらないものである。
（ 河合隼雄 ）
128.
自己嫌悪はまったく嫌なものだが、これがすぐれて人間的なものであることは、誰しも承認することだろう。
自分を嫌うためには、自分というものを好き嫌いという判断の対象として、対象化する力をもたねばならない。
（ 河合隼雄 ）
129.
社会がパターンをつくってくれないから、
何をすべきかがわからなくなった人は
深刻に迷いだす。
だから、自由度が高くなって
幸福の可能性が高くなった分だけ、
不幸の可能性も高くなっているんですね。
（ 河合隼雄 ）
130.
何らかの制限、限界というものがなかったら、
この（＝カウンセリングの）仕事はできない。
時間と場所が決まっているからこそ、
その時間のあいだ
本当に（自分の）全エネルギーを使うことができる。
（ 河合隼雄 ）

131.
括弧に入れるというのはよく言われることですが、
よい言い方です。
忘れてしまうわけでもないし、
否定するわけでもない。
自分の倫理観というものを括弧に入れて
（カウンセリングの）クライエントとどのぐらい会えるかということは、
非常に大事なこと。
（ 河合隼雄 ）
132.
常識というものは、
人間の意識が元型の侵入を受けて混乱しないように、
長い歴史をかけてつくりあげてきたようなものである。
（ 河合隼雄 ）
133.
個性化の過程を歩むためには、
倫理的な決定を必要とすることが多い。
それは元型的イメージを「生きよう」とすると、
日常世界の一般的なモラルとは簡単に合わぬことがよくあるからである。
モラルを破るとまでゆかぬにしろ、
常識からははずれることが多い。
（ 河合隼雄 ）
134.
今のわれわれの世界は、
「何かする」ことに
ちょっと取りつかれすぎているんじゃないでしょうか。
すぐに、
「あんた、何ができる」と言いすぎる。
（ 河合隼雄 ）
135.
現代では
「人でなし」であることは、
それほど恥ではない。
一般に最も恥とされているのは
「オカネなし」である。
それは、この世で、
人でなしでオカネありの人が、
尊敬されたり、出世したりしているのを見れば、
よくわかる。
（ 河合隼雄 ）
136.
猫を自立的と言えばポジティブな感じがするが、
自分勝手ということになり、
それは無責任にも通じてくる。
犬の誠実を好きな人は
猫の無責任を非難し勝ちである。
（ 河合隼雄 ）
137.
親はどうして
子どもに「苦労をさせずに」と考えるのだろう。
そのことによって、
まったく異種の苦労が生じていることも知らずに。
（ 河合隼雄 ）
138.
社会的な関係であれば、
適当な距離が取りやすいし、
必要に応じて離れていたり忘れていたりすることが容易である。
自分の欠点をある程度はカバーして
つき合うこともできる。
ところが夫婦となると、
そうはゆかない。
（ 河合隼雄 ）
139.
いつも100点を狙っている人は、
不用な努力を払っている分だけ
不機嫌になったり、
他に対して攻撃的になったりし勝ちになるものだ。
100点はときどきでいいのである。
（ 河合隼雄 ）
140.
いろいろな子どもが
小さいときからいろいろなことをやってきたらいいのに、
それを型どおりのよい子にしているところが問題なのです。
無理によい子にさせられているわけでしょう。
（ 河合隼雄 ）

141.
決まった入れ物にきちんと入っているようでは、
これは個性とは言えません。
個性が育つ過程では、
どこかギクシャクするところがあります。
社会で常識的に考えられている線を破るところがあるのです。
（ 河合隼雄 ）
142.
ぼくの場合は、
一人の人間のことに必死になっていたら、
世界のことを考えざるをえなくなってくるんですね。
結局、（心を）深く病んでいる人は
世界の病いを病んでいるんですね。
それでぼくはなんとなく
社会に発言するようになってきたんですよ。
だけどぼくの発言のベースはみんな個人ですよ。
（ 河合隼雄 ）
143.
人間の根本状態みたいなものは
ある程度普遍性をもって語られうるけれども、
その普遍性をどう生きるか
というところで個性が出てくる。
（ 河合隼雄 ）
144.
単純なあきらめと、
大人になるための断念との差は、
後者の場合、
深い自己肯定感によって支えられている、
ということであろう。
（ 河合隼雄 ）
145.
大人になるためには、
何らかのことを断念しなくてはならぬときがある。
単純なあきらめは
個人の成長を阻むものとなるだけだが、
人間という存在は、
自分の限界を知る必要があるときがある。
これは真に残念なことだが致し方ない。
（ 河合隼雄 ）
146.
人生のなかに存在する多くの対極に対して、
安易に善悪の判断を下すことなく、
そのなかに敢えて身を置き、
その結果に責任を負うことを決意するとき、
その人は大人になっているといっていいだろう。
（ 河合隼雄 ）
147.
鋭い目で見れば
欠点のない人など、まずないだろうし、
この人間とつきあって「得だろうか」と考えると、
損することも多く見えてくるし、
ともかく、そういう人（＝相手の粗探しをしたり損得で付き合う相手を選ぶ人）には
友人などできるはずはない、
ということになる。
（ 河合隼雄 ）
148.
ある人がどの程度の強さをもっているかを
前もって知っておくことが必要なときがある。
そんなときに、
その人が適切な感謝をする力があるかどうかは、
相当に信頼できる尺度のように筆者（＝私）は思っている。
（ 河合隼雄 ）
149.
友情を支える互いに共有するものが、
目的や理想でないとすると、
それは「生きていること」
とでも言いたくなってくる。
「お前も生きているのか、俺も」
と言いたいような感じ。
「お互い、生きててよかったな」
というものが伝わってくる。
（ 河合隼雄 ）
150.
悪は自立のはじまり、
という考え方もある。
子どもたちは自立して行かねばならない。
本来の自立の過程の間に、
子どもは何らかの形で大人に対して反抗し、
ノーと叫ぶときがある。
（ 河合隼雄 ）

151.
以前は経済的な条件があったり、
子どもは親の仕事を継ぐものと頭ごなしに決められて
不自由に思ったりしたものだが、
それらが「自由」になった途端に、
誰もが自由に一様な尺度の上での競争に参加することになったのだから、
子どもたちは大変である。
（ 河合隼雄 ）
152.
心のなかの勝負は５１対４９のことが多い。
（ 河合隼雄 ）
153.
自我（エゴ）と自己（セルフ）。
自我は変革可能だけれども、自己は無限の可能性みたいなものだ。
（ 河合隼雄 ）
154.
善は微に入り細にわたって行わねばならない。
（ 河合隼雄 ）
以上
【 河合隼雄の名言 】
全部で、154件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
戦の前に敵を見くびるのは愚かなことであり、勝利のあとで敵に追い討ちをかけるのは卑怯なことである。
（ ゲーテ ）
2.
恋はまことに影法師、
いくら追っても逃げていく。
こちらが逃げれば追ってきて、
こちらが追えば逃げていく。
（ シェイクスピア ）
3.
サラリーマンには、三種類の人間がいる。
第一に、言われたこともできない人、
第二に、言われたことしかできない人、
第三に、自分で考え、行動できる人である。
成長企業とは、第一と第二の人を減らし、第三の人を増やしていくことではないのか。
（ 中内功 ）
4.
探求とは疑念に始まり、疑念を除去する条件を作ることに終わる。
疑念を除去する条件が作られるというのは、信念が作られることである。
（ ジョン・デューイ ）
5.
自分でも何かのお役に立つのだ。
このことは喜びである。
この喜びは自分の一生が無意味でないことを示している。
このことを幸福に感じるのである。
（ 武者小路実篤 ）
6.
人生の賭けで得をしようと損をしようと、賭けるべき肉が一ポンドでも残っていれば私はそれを賭けるでしょう。
（ ロマン・ロラン ）
7.
蟻には蟻の腹立ちがある。
（ ゼノビオス ）
8.
（わたしでなければできない）仕事が何であるかを見つけ、
そのために精一杯の魂を打ち込んでゆくところに、
人間として生まれてきた意義と生きてゆくよろこびがあるのだ。
（ 相田みつを ）
9.
商売の利潤というものは、追求するものではない。
利潤は、その事業が社会に貢献することによって社会から与えられる報酬である。
（ 黒田善太郎 ）
10.
梟(ふくろう)に似て黙す一家昼をあり
（ 安斎桜かい子 ）
11.
美は存在の力である。
客観性の保証である。
（ 三島由紀夫 ）
12.
五十になれば五十の縁。
（ 一般のことわざ・格言 ）
13.
私はいつも海の力の一部になりたいと願っています。
大自然の力は、
決して対抗できるものではない。
唯一の許される道は、
共に歩むことです。
共に歩む…
そうすれば、どこかに道が開ける…。
（ ジェリー・ロペス ）
14.
離婚によってマイナスの影響を受けないのは、暴力とか不倫とか一方の決定的に不健全な行動による場合だけと言って過言ではありません。
（ しまずこういち ）
15.
結果じゃねぇ。
経過が人を大きくする。
（ 漫画『ラッキー・ゴー！』 ）
16.
人とならんとたしなまば、
人となり、
虫けらのやうに心を持たば、
虫けらに生まるべし。
（ 多胡辰敬 ）
17.
絵日記に残りし頁夏休
（ 稲畑汀子 ）
18.
夢を現実にするのは人である。
（ ウォルト・ディズニー ）
19.
藤垂れてこの世のものの老婆佇(た)つ
（ 三橋鷹女 ）
20.
朝は希望に生き、
昼は努力に生き、
夜は感謝に眠る。
（ 佐藤哲士 ）
21.
よくまわっているほど
コマはしずかなんだな
（ 相田みつを ）
22.
そもそも恋愛とは、見知らぬ同士がお互いの存在を賭けて新しい境地を切り開くための“精神の格闘技”なのです。
（ 斎藤茂太 ）
23.
「特徴」はあなたの商品を描写するものです。
「利益」は、あなたの商品を使うことによって顧客が得るものです。
商品について語るということは、あなたは「特徴」を売っているのです。
商品の使用がもたらす結果を語るときこそ、あなたは「利（続きはクリック）
（ ロバート・G・アレン ）
24.
年齢は愛からあなたを守ってはくれないが、愛は、ある程度は、年齢からあなたを守ってくれる。
（ ジャンヌ・モロー ）
25.
侮辱ほど耐えがたく忘れがたいものはない。
身体(からだ)の傷はすぐ癒えても、心に受けた侮辱はなかなか消せはしない。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
26.
（労働環境の）現状にああだこうだと文句を言っていても、仕方がありません。
汗と涙と情熱でがんばって働いて生きていかなきゃならないんです。
（ 村西とおる ）
27.
人類五十五億の中で、一生に何人の人と出会えるか考えてみても、他人とともに居ることは、これまた感謝の対象になろう。
千年さかのぼってみると、あなたの両親、各々の両親とたどっていくと、五兆人を超えるという。
いまここに生きることじ（続きはクリック）
（ 中村天風 ）
28.
酒を飲め、
それこそ永遠の生命だ、
また青春の唯一の効果(しるし)だ。
（ ウマル・ハイヤーム ）
29.
本を読まない青春なんて、青春ではありません。
（ 瀬戸内寂聴 ）
30.
子供は、
努力を認められて育つと、
目標を持つようになる。
（ ドロシー・ロー・ノルト ）
31.
自分とは直接係わりのない、まだ見たことも出会ったこともない人々のことも、少しは考えていられる人間でありたい。
（ 和田勉 ）
32.
女は優しさがすべて、優しさに勝る武器はないんだから。
（ 阿木燿子の母の言葉 ）
33.
何か、すてきな、楽しいことを考えればいいんだよ。
そうすれば、からだが宙に浮かぶんだ。
（ ジェームス・バリー ）
34.
愛している女は、男から愛されていないのではないかといつも恐れている。
愛していない女は、男から愛されているといつもうぬぼれている。
（ ディワイエ ）
35.
親のいない生活くらい、その人の環境、特にその子どもに心理的に強い影響を与えるものはない。
（ カール・ユング ）
36.
私達は竹馬に乗っても何もならない。
なぜなら、竹馬に乗ってもやはり自分の足で歩かなければならないからである。
（ モンテーニュ ）
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