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河合隼雄の名言
Kawai Hayao

河合隼雄［かわい・はやお］
（臨床心理学者、元文化庁長官、1928〜2007）
｜1−100｜
｜101−154｜
［ テーマ別今日の名言 ］
《 心理学者・精神医学者・精神科医 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ テーマ別の全名言 ］
《 心理学者・精神医学者・精神科医 》
《 心理 》
101.
人間は短期間だけ親切になることは容易である。
（ 河合隼雄 ）
102.
心理療法を受けに来る子どもで難しいのは、“扱いやすい子でした”という場合です。
ひょっとしたら、子どもは信号を出していたのに親が気づいていなくて、それで扱いやすいと思っていたのかもしれない。
あるいは、親が気づかないので、だんだん出さなくなってきたのかもしれないわけです。
（ 河合隼雄 ）
103.
親が子どもをコントロールできる、と思いすぎているんじゃないでしょうか。
…相手は子どもで、生きている存在なんです。
こちらの思い通りにならないのが生き物というものでしょう。
（ 河合隼雄 ）
104.
人間のこころの発達は、ある程度は段階的だが、もっと自由でジグザグに進行するものだ。
（ 河合隼雄 ）
105.
一見無関係のように見える事象が、「つなぐ」ことによって「物語」になるし、その「つなぐ」行為によって、物語る人の主体が関わってくる。
（ 河合隼雄 ）
106.
生徒の言葉どおりに反応することが、真の理解になるとは限らない。
（ 河合隼雄 ）
107.
（善を行う際に）微に入り細にわたるような面倒なことはしたくない。
ともかく善意でやっているのだから、と言う人は、それは自分が好きでやっているだけのことで、賞賛に値しないどころか、極めて近所迷惑なことをしているのだ、という自覚ぐらいは持ってほしいとおもう。
（ 河合隼雄 ）
108.
子どもが甘えてきたときに、甘えさせるのはいいんです。
子どもが甘えたいという気持ちを、受け入れてやっているんだから。
ところが甘やかすというのは、甘えさせるのと違って、“なんでもかんでも、親の私にベタベタしてたらよろしい”という姿勢なんです。
（ 河合隼雄 ）
109.
親が子どもに依存しても何もおかしくはないのである。
というよりは、互いに独立性があるからこそ頼り合うこともできるのである。
（ 河合隼雄 ）
110.
人間というものは自分で自分を知らない鉱山のようなもの。
自分を生きるということを考え始めると、「こんなこともできるんじゃないか、これもやれるんじゃないか」――と自分を発見することができます。
（ 河合隼雄 ）
111.
親はどうして
子どもに「苦労をさせずに」と考えるのだろう。
そのことによって、
まったく異種の苦労が生じていることも知らずに。
（ 河合隼雄 ）
112.
単純なあきらめと、
大人になるための断念との差は、
後者の場合、
深い自己肯定感によって支えられている、
ということであろう。
（ 河合隼雄 ）
113.
大人になるためには、
何らかのことを断念しなくてはならぬときがある。
単純なあきらめは
個人の成長を阻むものとなるだけだが、
人間という存在は、
自分の限界を知る必要があるときがある。
これは真に残念なことだが致し方ない。
（ 河合隼雄 ）
114.
社会的な関係であれば、
適当な距離が取りやすいし、
必要に応じて離れていたり忘れていたりすることが容易である。
自分の欠点をある程度はカバーして
つき合うこともできる。
ところが夫婦となると、
そうはゆかない。
（ 河合隼雄 ）
115.
猫を自立的と言えばポジティブな感じがするが、
自分勝手ということになり、
それは無責任にも通じてくる。
犬の誠実を好きな人は
猫の無責任を非難し勝ちである。
（ 河合隼雄 ）
116.
常識というものは、
人間の意識が元型の侵入を受けて混乱しないように、
長い歴史をかけてつくりあげてきたようなものである。
（ 河合隼雄 ）
117.
人生のなかに存在する多くの対極に対して、
安易に善悪の判断を下すことなく、
そのなかに敢えて身を置き、
その結果に責任を負うことを決意するとき、
その人は大人になっているといっていいだろう。
（ 河合隼雄 ）
118.
個性化の過程を歩むためには、
倫理的な決定を必要とすることが多い。
それは元型的イメージを「生きよう」とすると、
日常世界の一般的なモラルとは簡単に合わぬことがよくあるからである。
モラルを破るとまでゆかぬにしろ、
常識からははずれることが多い。
（ 河合隼雄 ）
119.
何らかの制限、限界というものがなかったら、
この（＝カウンセリングの）仕事はできない。
時間と場所が決まっているからこそ、
その時間のあいだ
本当に（自分の）全エネルギーを使うことができる。
（ 河合隼雄 ）
120.
括弧に入れるというのはよく言われることですが、
よい言い方です。
忘れてしまうわけでもないし、
否定するわけでもない。
自分の倫理観というものを括弧に入れて
（カウンセリングの）クライエントとどのぐらい会えるかということは、
非常に大事なこと。
（ 河合隼雄 ）
121.
おじいさんでも、おばあさんでも、
何にもしておられないけど、
その人が座っているというだけで、
みんななんとなく心が落ちついてみたり、
楽しくなったり、
という人がおられますね。
（ 河合隼雄 ）
122.
いろいろな子どもが
小さいときからいろいろなことをやってきたらいいのに、
それを型どおりのよい子にしているところが問題なのです。
無理によい子にさせられているわけでしょう。
（ 河合隼雄 ）
123.
ある時、ある人に役立った忠告が、
１００％正しいとは言い難い。
（ 河合隼雄 ）
124.
現代では
「人でなし」であることは、
それほど恥ではない。
一般に最も恥とされているのは
「オカネなし」である。
それは、この世で、
人でなしでオカネありの人が、
尊敬されたり、出世したりしているのを見れば、
よくわかる。
（ 河合隼雄 ）
125.
一番警戒しなければならないのは、
相談→アドバイス→安心、
というような過程が無反省に生じ、
大人どもは（子どものために）何かしたような錯覚を起して安心するが、
結局は、子どものためには何の助けにもなっていない、
という「気休めアドバイス」である。
（ 河合隼雄 ）
126.
われわれは透明人間にはなれないにしても、
いきている誰彼の目を盗んで
何かをすることはできる。
しかし、死者の目を逃れることは可能であろうか。
このように考えると、
死者の目によって定位されることの重みが了解されるだろう。
（ 河合隼雄 ）
127.
因果的思考に縛られているときは、
せっかく意味深い現象が生じていても、
それを見逃してしまうことが多い。
あるいは現象そのものは認知していても、
無視してしまったりする。
（ 河合隼雄 ）
128.
この世のものはうつろいやすい。
この世の人との関連によるアイデンティティは、
いかに堅固に見えても、
うつろいやすさがある。
しかし、死者との関係は変わることがないのではなかろうか。
（ 河合隼雄 ）
129.
決まった入れ物にきちんと入っているようでは、
これは個性とは言えません。
個性が育つ過程では、
どこかギクシャクするところがあります。
社会で常識的に考えられている線を破るところがあるのです。
（ 河合隼雄 ）
130.
ぼくの場合は、
一人の人間のことに必死になっていたら、
世界のことを考えざるをえなくなってくるんですね。
結局、（心を）深く病んでいる人は
世界の病いを病んでいるんですね。
それでぼくはなんとなく
社会に発言するようになってきたんですよ。
だけどぼくの発言のベースはみんな個人ですよ。
（ 河合隼雄 ）

131.
「これをした、あれをした」とばかり言う中で、
まるっきり逆に、
何もしないでいても、
その「何にもしないでいる」ということがすごいというふうな、
こういうことを僕らは忘れてるんじゃないかと思いますね。
（ 河合隼雄 ）
132.
悩みや迷いを持ちこたえる力を
ぼくは「葛藤保持力」と言ってるんです。
それが今、すごく弱くなっていると思いますね。
（ 河合隼雄 ）
133.
人生に悩みや迷いがあるのが問題なのではなくて、
問題があるのにちゃんと悩んだり迷ったりしないことが問題なんですね。
葛藤に耐えられないんじゃなくて、
葛藤しない人が増えている。
（ 河合隼雄 ）
134.
大人たちは
小さい子どもを早く大人にしようと焦るあまり、
子どもたちのなかにある広大な宇宙を歪曲してしまったり、
回復困難なほどに破壊したりする。
（ 河合隼雄 ）
135.
いつどこでも誰にでも通じる正しいことのみを生きていては、
「個人」が生きていると言えるのかどうか疑わしい。
それは既にホトケになっている。
（ 河合隼雄 ）
136.
いつも100点を狙っている人は、
不用な努力を払っている分だけ
不機嫌になったり、
他に対して攻撃的になったりし勝ちになるものだ。
100点はときどきでいいのである。
（ 河合隼雄 ）
137.
ある人がどの程度の強さをもっているかを
前もって知っておくことが必要なときがある。
そんなときに、
その人が適切な感謝をする力があるかどうかは、
相当に信頼できる尺度のように筆者（＝私）は思っている。
（ 河合隼雄 ）
138.
友情を支える互いに共有するものが、
目的や理想でないとすると、
それは「生きていること」
とでも言いたくなってくる。
「お前も生きているのか、俺も」
と言いたいような感じ。
「お互い、生きててよかったな」
というものが伝わってくる。
（ 河合隼雄 ）
139.
今のわれわれの世界は、
「何かする」ことに
ちょっと取りつかれすぎているんじゃないでしょうか。
すぐに、
「あんた、何ができる」と言いすぎる。
（ 河合隼雄 ）
140.
悪は自立のはじまり、
という考え方もある。
子どもたちは自立して行かねばならない。
本来の自立の過程の間に、
子どもは何らかの形で大人に対して反抗し、
ノーと叫ぶときがある。
（ 河合隼雄 ）

141.
以前は経済的な条件があったり、
子どもは親の仕事を継ぐものと頭ごなしに決められて
不自由に思ったりしたものだが、
それらが「自由」になった途端に、
誰もが自由に一様な尺度の上での競争に参加することになったのだから、
子どもたちは大変である。
（ 河合隼雄 ）
142.
鋭い目で見れば
欠点のない人など、まずないだろうし、
この人間とつきあって「得だろうか」と考えると、
損することも多く見えてくるし、
ともかく、そういう人（＝相手の粗探しをしたり損得で付き合う相手を選ぶ人）には
友人などできるはずはない、
ということになる。
（ 河合隼雄 ）
143.
大昔の人で十五で（社会に）大人になれない人は、
おそらく死ぬか殺されるかしたでしょうね。
つまり、社会のパターンに入らない者は
とても不幸だったわけです。
しかし、いまの世の中は可能性がすごく増えている。
これはやっぱりいいことだし、
社会的パターンにはまらない人でも
いろいろおもしろい生き方ができる。
（ 河合隼雄 ）
144.
確かに私は臨床心理学の専門家であるし、
人の心ということを相手にして生きてきた人間である。
しかし、実のところは、
一般の予想とは反対に、
私は人の心などわかるはずがないと思っているのである。
（ 河合隼雄 ）
145.
社会がパターンをつくってくれないから、
何をすべきかがわからなくなった人は
深刻に迷いだす。
だから、自由度が高くなって
幸福の可能性が高くなった分だけ、
不幸の可能性も高くなっているんですね。
（ 河合隼雄 ）
146.
人間の根本状態みたいなものは
ある程度普遍性をもって語られうるけれども、
その普遍性をどう生きるか
というところで個性が出てくる。
（ 河合隼雄 ）
147.
自己嫌悪の感情が高まってくるときの感じは、
真夏の暑苦しいときに暗雲がたれこめて、
むしむしとしてくるのに、
雷も鳴らず雨も降らないとき
の感じとよく似ている。
いらいらするし、重苦しい、
何ともたまらないものである。
（ 河合隼雄 ）
148.
自己嫌悪はまったく嫌なものだが、これがすぐれて人間的なものであることは、誰しも承認することだろう。
自分を嫌うためには、自分というものを好き嫌いという判断の対象として、対象化する力をもたねばならない。
（ 河合隼雄 ）
149.
ぼくの考えでは、自分の心の中には、
生まれた時から老人も住んでいるし、
子どももいるんですよ。
全部生かしておいて
時に応じておもろいやつが出てくる
というのがいちばんいいんじゃないかと思います。
（ 河合隼雄 ）
150.
人間の一生を自己実現の過程としてみるとき、
それは生きているかぎり──
ひょっとして死後でさえ──
終ることなく続くものであり、
そこには真の意味で「片づく」ことなどあり得ない。
（ 河合隼雄 ）

151.
対立するものが相補的にはたらかず、
強い敵対関係になるとき、
それは破壊に到る。
これを防ぐためには、
その対立を建設的に機能させる土台として、
共通の地盤を必要とする。
（ 河合隼雄 ）
152.
心のなかの勝負は５１対４９のことが多い。
（ 河合隼雄 ）
153.
自我（エゴ）と自己（セルフ）。
自我は変革可能だけれども、自己は無限の可能性みたいなものだ。
（ 河合隼雄 ）
154.
善は微に入り細にわたって行わねばならない。
（ 河合隼雄 ）
以上
【 河合隼雄の名言 】
全部で、154件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
私は、億万長者が誰も持っていないものを持っている。
無一文というものを。
（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
2.
（人びとに）必要な観念は、
公平の観念であって、自己犠牲の観念ではない。
人にはみんな、この世の中で一定の場所を占める権利があるのだから、
自分の当然の権利を擁護することを何か悪いことのように感じさせてはならない。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
3.
“この新しいプロジェクトではこんな素晴らしいことが実現できます”とプレゼンテーションしているとき、居並ぶ重役たちの頭には“うまくいきそうにない点はどこか”ということしかない。
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
4.
世界で最も素晴らしいことは、自立の方法を知ることである。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
5.
長期的な人間関係（家族、友人、仕事仲間など）のすべてにおいて、人格は言葉よりもはるかに雄弁である。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
6.
悪魔でも聖書を引くことができる。
身勝手な目的のために。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
7.
女は男の慎み深いことを欲する。
男が女の美しいことを欲するように。
（ 作者不詳 ）
8.
花の咲かない寒い日は、
下へ下へと根を伸ばせ。
（ 作者不詳 ）
9.
遅かるべくして、速なれば、即ち大過なし。
速なるべくして、遅き時は、即ち大過あり。
（ 蜂須賀家政 ）
10.
自分が何をしているのか自分でも分からない時で、最善のことをしている時、それが、ひらめき、なのです。
（ ロバート・ブレソン ）
11.
ジョークを言えない人とは付き合えない。
仕事だってなめらかにできない。
そういうことを案外忘れているのじゃないか。
漫才みたいなことを言って、締めるところはきちっと締めるから、みんな安心して平等感を味わってくれる。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
12.
確信したことを成し遂げる力は、誰にでも残っている。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
13.
人生に時間がない時、
価値観は変わる。
（ 映画『渚にて』 ）
14.
つねに反省を怠らない者は、
なしたる事がみな良薬となるが、
つねに他の過失を責める者は、
心を動かすことがそのまま自分を傷つける凶器になる。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
15.
言葉がいちばん裸に近い状態になってるっていうのが文庫だと思う。
だから小柄だけどけっこう色っぽいんだよ。
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
16.
ほとんどの人は、心の痛みには耐えられないと勝手に思い込んで、死ぬまで感情から逃げ回っています。
でも、心の痛みにはもう耐えているのです。
まだなのは、もう乗り越えたと感じることだけです。
（ バーソロミュー ）
17.
物はとかく時節をまたねば、
願うことも成就せず、
短慮は功をなさず。
（ 滝沢馬琴 ）
（ Takizawa Bakin ）
18.
世の中を　憂(う)しと恥(はじし)しと思へども
飛び立ちかねつ鳥にしあらねば
（ 山上憶良 ）
（ Yamanoueno Okura ）
19.
壁にぶつからないようにするためには、じっとして動かずにいるか、山奥に逃げ込んで世捨て人になるしかない。
（ 竹村健一 ）
（ Takemura Kenichi ）
20.
攻撃は反動なのだ。
だが、はね帰りがくるまでは、自分がひどく殴ったことに気がつかない。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
21.
運命というのは、
我々の人生にこっそり忍び込んでくるのではない。
我々が開け放った扉を通って入ってくるのだ。
（ シャーンドル・マーライ ）
（ Sandor Marai ）
22.
みんなが賛成するのは危険だ。
それは新しくない。
みんなが反対するから新しいのだ。
（ 清水達夫 ）
（ Shimizu Tatsuo ）
23.
人は心が愉快であれば、終日歩んでも倦(う)むことはないが、心に憂いがあればわずか一里でも倦む。
人生の行路もこれと同様で、人は常に明るく愉快な心をもって人生の行路を歩まねばならぬ。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
24.
勝つ気ねえガンバリなんざ、何の意味もネェ。
（ 漫画・アニメ『アイシールド２１』 ）
（ Eyeshield21 ）
25.
わが宿は蚊のちいさきを馳走也(ちそうなり)
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
26.
話し手の熱意を呼び起こすには、専門的なことや相手が答えにくいことを質問するといい。
レベルの高い話を聞きたがるのは興味がある証拠なので、相手もそれに応じようと、本気になるからだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
27.
（数学問題に対する）
計算よりもむしろ考え方を主な拠(よ)り所とした解答は、
知性に糧を与えるものである。
考え方はこんなにも簡単で、
それからこんなにも重要な結果が導かれるのかと、
ただただ驚くようなこともよくある。
これほどわずか（→続きはクリック）
（ ルイス・モーデル ）
（ Louis Mordell ）
28.
（人を）育てる心を支えるものは、「君子危うきに近寄らず」ではなく、「虎穴に入らずんば虎児を得ず」の哲学なのです。
（ 西堀栄三郎 ）
（ Nishibori Eizaburou ）
29.
人は心から楽しめるもののみにベストを尽くせる。
ちっとも楽しくないことに高い能力を発揮するのは至難の業(わざ)だ。
（ ジャック・ニクラス ）
（ Jack Nicklaus ）
30.
高価な衣裳は心の貧しさを示す。
（ 聖ベルナール ）
（ Bernard Of Clairvaux ）
31.
一番大事なことは、どんな環境が必要かということではなく、どんな考えで毎日生活しているか、どんな理想を追い求めているか、ということなのです。
一言でいえば、その人の人柄の問題なのです。
次のアラビアの格言は素晴らしい心理を語っています。
（→続きはクリック）
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
32.
習慣であるが故にこれをなすという人は、何らの選択をも行なわない。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
33.
港にいる船は安全だが、
それは船が本来造られた目的ではない。
（ ジョン・Ａ・シェッド ）
34.
さよなら春　さよなら夏
さよなら秋　さよなら冬
さよならを　くりかえし
さよならを　つみかさね

また　あいたくて　なにかに
きょうも　あるいていく
（ 工藤直子 ）
（ Kudou Naoko ）
35.
多くの人は、
今朝方ほめそやしたものを
夕方にはもう謗(そし)りはじめる。
そして、
つねに正しいことを言っているつもりだ。
（ アレキサンダー・ポープ ）
（ Alexander Pope ）
36.
自分の足で立つことは、誰にとっても必須である。
ただ、何らかの理由でひとりでは生きられない時もあるし、支えが欠かせない立場におかれている人もいる。
誰かと助け合うことが「自立」を阻害することにはならない。
（ 鳥飼玖美子 ）
（ Torikai Kumiko ）
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