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［ テーマ別今日の名言 ］
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
うわさ話は意図的な悪意よりも……思慮のなさから……始まる場合が多い。
それは、あまり深く考えずに何かを話したいという軽率な願望から生じる。
うわさ話をする人は、はっきりとした意図もなく、他の人に関することや逸話を言いふらす。
（ パトリシア・マイヤー・スパックス ）
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
嵐のあとには凪(なぎ)が来る。
（ 日本のことわざ・格言 ）
2.
人生劈頭(へきとう)一個の事あり、
立志これなり。
（ 春日潜庵 ）
3.
ひとは結局、できることしかできない。
あなたはじぶんにできることをした。
あなたは祈った。
（ 長田弘 ）
4.
いちど、いやな恐るべき実体を見てしまった芸術家は、それに拠(よ)っていよいよ人生観察も深くなり、その作品も、所謂(いわゆる)、底光りして来るようにも思われますが、現実は、必ずしもそうでは無いらしく、かえって、怒りも、憧(あこが)れ（以下略）
（ 太宰治 ）
5.
物事を始めるチャンスを、私は逃さない。
たとえマスタードの種のように小さな始まりでも、
芽を出し、根を張ることがいくらでもあるのです。
（ フローレンス・ナイチンゲール ）
6.
少々面倒で、今はやりたくないと思うようなものが、明日になり、明後日になったら面倒でなくなり、やりたくなることはまずあり得ない。
（ 堀場雅夫 ）
7.
「……これ以上は、世間が、ゆるさないからな」
（中略）「世間というのは、君じゃないか」
（ 太宰治 ）
8.
人道主義は、人間を一つの目的のために決して犠牲にしないことより成り立つ。
（ シュバイツァー ）
9.
どうせなら、知り尽くした仕事でもう一度勝負
（ 古川令治 ）
10.
ベンチャー企業の社員の報酬は仕事だよ。
割り振られた仕事ではなく、自分が望んだ仕事。
（ 漫画『エンゼルバンク』 ）
11.
女性というのは、男性から言われたお世辞以外は、相手の言葉をすべて疑ってかかる存在である。
（ エルバート・ハバード ）
12.
一つ奪えば十が欲しくなり
十を奪えば百が欲しくなる
（ Sound Horizon ）
13.
休みの日は大抵は精根尽きて、
終日、アパートで死人のように眠っていた。
併(しか)しこの死人はまた
背広・靴を身に着けて、
「いましばらく生きるために。」
会社へ出て行くのだった。
（ 車谷長吉 ）
14.
夕ぐれの時はよい時。
かぎりなくやさしいひと時。
（ 堀口大學 ）
15.
この国には何でもある。
本当にいろいろなものがあります。
だが、希望だけがない。
（ 村上龍 ）
16.
夢のない人間の芝居をお客さんが見に来てくれるとは思わないから、なるべく夢のにおいを身につけておきたいと思うのです。
（ 藤山寛美 ）
17.
娘が三人の求婚者にいやだといってしまったら、
今度は自分から行って求婚しなければならない。
（ スウェーデンのことわざ・格言 ）
18.
あなたは過去の行為の犠牲者ではありません。
なぜなら、あなたは現在の考えを変えることができるからです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
19.
私は経営を公明正大にやってきた。
いかなる商品も売れるからといって不当な利益をむさぼったこともないし、この価格が適当適正だと考えたものについては安易な値引きをすることもしなかった。
（ 松下幸之助 ）
20.
この世界を美しく見たいのは人類の意志である。
本能である。
美の世界は善の棲家(すみか)である。
人類は自己の完成とともに、美しくなった自己を棲まわすべき棲家を欲している。
これが美の本能、美の要求である。
（ 岸田劉生 ）
21.
創造的な人間は、仕事にむきになれる人間だけど、むきになりっぱなしの状態では、創造的発想は生まれない。
（ 広中平祐 ）
22.
つねに真実を話さなくちゃならない。
なぜなら真実を話せば、あとは相手の問題になる。
（ ショーン・コネリー ）
23.
人は誰かを愛することによって、そして誰かから愛されることによって、それらの行為を通して、自分自身を愛する方法を知るのです。
（ 村上春樹 ）
24.
人は好んで他人の心を推察するが、他人にこちらの心を推察されるのを好まない。
（ ラ・ロシュフコー ）
25.
おやすみなさい希望を数えて
（ 長田弘 ）
26.
弘法、筆を選ばず。
（ 日本のことわざ・格言 ）
27.
裏切られてもいいんだ。
裏切った相手が卑怯になるだけで、わたしのなにが傷つくわけでもない。
裏切って卑怯者になるよりずっといい。
（ 小野不由美 ）
28.
人は失うことを恐れるが、人はいずれ全てを失うのです。
（ エリザベス・キューブラー・ロス ）
29.
人みな
我が飢(うえ)を知りて
人の飢を知らず。
（ 沢庵宗彭［沢庵和尚］ ）
30.
知ることがむつかしいのではない。
いかにその知っていることに身を処するかがむつかしいのだ。
（ 『史記列伝』 ）
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