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［ 名言 ］
私の後を歩くな。
どこへ行くか分かっていないこともあるのだから。
私の前を歩くな。
私が君についていかないこともあるのだから。
歩く時は横に並べ。
そうすれば我々も一つになれるかもしれない。
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ユテ族の格言
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私の前を歩くな、
私が従うとは限らない。
私の後を歩くな、
私が導くとは限らない。
私と共に歩け、
私たちはひとつなのだから。
（ソーク族〔サウク族〕の格言）
［ ランダム名言 ］
1.
自由そのものと、幸福との関係は、
直接には結ばれていない。
……
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（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
2.
力の行使は、
いくら隠したとしても、
抵抗を招く。
（ ラコタ族の格言・ことわざ ）
（ Lakota proverb ）
3.
人はとかく欠点に目を留める。
あなたの実力のほどを点検した上で、
欠点だけに注目し、
悪しざまに言い立て、
長所をかすませてしまう。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
4.
せりふがなくて、それこそ後ろを通る役だけでも、
私は全然堕(お)ちたっていう感じがないの。
あれがひとつの、私の強さかなと思って。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
5.
間の真価が、本当に認められるのは、
その人の死後に相違ないですが、
しかもその真価は、死後にあるのではなくて、
実に生前の生活そのものにあることを忘れてはならぬのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
家屋をつぶして人命を奪う雪の量は、
一メートルの厚さで
一度にどっと降ってきたのではない。
紙きれより軽い雪片が降りつもったものである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
権力は、ときに人間を魔性に変えてしまう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
8.
自分が死んだ馬に乗っていることに
気がついた時には、
何はともあれ、その馬から降りよ。
（ ダコタ族の格言・ことわざ ）
（ Dakota proverb ）
9.
経営には、
耕す時期と、
穫り入れの時期がある。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
10.
学校には行かないかもしれないけど、
自分が存在することで、
他人や世の中をちょっとウキウキさせることができるもの
と出会える、そういう機会って絶対訪れます。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
11.
責任感のない人間といくら議論をしたって、
絶対にらちがあきません。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
12.
人の一生はながく、
つねに平穏無事ではない、
静かな春もあれば、
夏の熱暑もある、
道は嶮(けわ)しく、
風雪は荒いと思わなければならない、
この世は花園ではないのです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
13.
上の人が言いだすとすぐ受け入れられることが、
下の人が言いだすと無視されるようなケースが、
会社では非常に多い。
こういう卑怯者ばかりいる会社は伸びない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
14.
庇(かば)ったり劬(いたわ)ったり、
慰めや励ましにはごまかしがある。
一度こっちになにか起これば、
そんなおためごかしは煙のように消えてしまい、
昨日までのえびす顔が
いきなり鬼の面に変っちまうんだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
「一寸先は闇」と言いますが、
「一寸先は光」という言葉もあるんです。
自分の可能性がもう無いようにみえる生活の中に、
そう考えて一筋の光が差し込んできたら、
何倍にも生きる力を出せると思うんですよね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
正しい言葉であっても、
他人を強制するために語られる瞬間から、
まちがいはじめる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
考えたり感じたりしすぎて
死ぬ人もいれば、
まったく考えも感じもしないおかげで
生きている人もいる。
前者は悲しみが原因で死ぬがゆえに
愚かであり、
後者は悲しまないがゆえに
愚かである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
18.
過去はすべて
今日のための習作である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
一生にひびく事柄は、
鳴り物入りで正面から近づいてくるとは限らない。
何げなくそっとやってくることもある。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
自分をあたり前のところへ置く
という作業をできるだけやってるわけです。
あたり前にまず物事を考えないと、
あたり前に自分が成長していかない。
感じとれない。
それからあたり前のことが子供に伝わっていかない。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
21.
いまのような時代では、
よほど積極的な姿勢で自分をみがかないと、
みんな同じ顔になっちゃうね。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
22.
男と女ってのは、不思議だね。
十年二十年馴染(なじ)んでも、
どこかにスキ間風の吹いてることもある。
一瞬の触れ合いでも、
死ぬまで忘れられない火花が、
気持にも体にも灼(や)きつくことがあるんだねえ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
23.
（日米安保体制による）国防に力を致す必要がないというへたりこみは
居心地のよい安楽の気分であるゆえ、
そこから怠け根性の意識が転じて、
そもそも国を守る必要なんてもともとないんだ、
という思い込みが生じた。
さらに発展して、
国を守るために防備を施すことは
平和主義に反する悪い行為……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
24.
北風の中に春の足おとの近づきを聞きわける、
そんな耳をもちたい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
本当は気の弱い亭主が、
こういう席（＝宴席）では見すかされまいとして、
大きく羽をひろげた物言いをすることもある。
やましい男が、
人前でわざと女房を持ち上げて
罪ほろぼしをすることもある。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
26.
たとえば、いま地上に生存する人類のうち、
十代、二十代、三十代という、
それぞれ一世代の人間が
ぜんぶぽかっと死に絶えたとする。
五十代以下なら、
どの世代が消滅しても
破滅的事態が生じるだろう。
とくにあかん坊から十歳までの子供がいなくなったとしたら
地上は荒涼たるものになってしま……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
27.
（生徒諸君は）
常に書物を読んで、
卒業後独力で自分の道を開いていけるような人間にならねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
★★★
（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
29.
世間から不良少年とか、よた者などと云(い)われるような人間ほど、
自尊心ということに敏感である。
自分が世間からはみ出ている、
というひけめが絶えず意識の芯にあるので、
人の軽侮(けいぶ)や嘲笑はびりびりとこたえる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
内省は、
知恵を習得するための学校である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
31.
女というものは
与えられる愛情によって
仕合(しあわ)せにも不幸にもなるものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
32.
誰の役にも立てないのも不幸なことだが、
誰もの役に立ってしまうというのは、
それにも増して不幸である。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
33.
子どもは、
まだ社会とのつながりを持たない（＝自然の中で生きている）という点で、
俳人そのものである。
蝶がよぎれば
スープをすくう手をとめて見とれるし、
寝室の窓から差し込む月光に
「おっ、おっ」と興奮する。
（ 神野紗希 ）
（ Kouno Saki ）
34.
いかなる鉄門も必ず開く
いかなる難関も必ず通りぬけられる
開かないのは
確信が足りないからだ
たたきようが弱いからだ
一度たたいて開かずとも
二度たたけ
三度たたけ
五度たたけ
赤誠のこぶしで叩きに叩け
門のとびらは必ずひらく
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
35.
人間の一生は、
自己顕示欲という
はてしのない衝動にかられて行われる
限りのない闘争である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
36.
（文学作品の）制作に当っては、
まず昂揚(こうよう)が必要だ。
その昂揚を一たん絞め殺して、
心の底深く埋葬した上で、
原稿用紙に向かわなくてはいけない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
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【 池内了 】
【 ジュール・ルナール 】
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【 金色の光 】
【 満たされた生活の維持 】
【 日本人の伝統 】
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【 忙しく駆けずり回る 】
【 行いを正す 】
【 子供を抱きしめる 】
【 男の幸せ 】
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