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［ 名言 ］
夕月に七月の蝶のぼりけり
［ 出典 ］
原石鼎［はら・せきてい］
（大正期の俳人、1886〜1951）
【 原石鼎の名言 】
【 Hara Sekitei 】
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［ ランダム名言 ］
1.
私は気持ちよく騙される為に木戸銭を払う。
（ ヨハン・アウグスト・ストリンドベリ ）
（ Johan August Strindberg ）
2.
音楽の演奏者や劇の俳優達は技術家である。
彼らは芸術家でない。
なぜといって彼らは真の「創作」をもっていないじゃないか。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
3.
夢を素早くつかみなさい、夢が死なないうちに。
（ ラングストン・ヒューズ ）
（ Langston Hughes ）
4.
修養はいまの人にいわせると苦しみである。
私も初めは修養を非常な苦しみと思った。
どうしてこんなに苦しむのかと思った。
しかし、それを苦しみと思っていたのではしょうがないから、しまいに、苦しみを楽しみに思うように変えただけの話である。
（ 出光佐三 ）
（ Idemitsu Sazou ）
5.
自分の言いたかったことを
他のひとに先に言われてしまったときに、
（中略）同じことを考え、感じているひとがいるわけだから、
これはもう喜んでいいはずなのに、
私たちはときとして
「自分が先に言いたかった」
という思いにとらわれてし（→続きはクリック）
（ 上田紀行 ）
（ Ueda Noriyuki ）
6.
人のしていることではなく、
人として為すべきことをすべきである。
（ ラ・ショッセ ）
（ La Chaussee ）
7.
私たちが呼吸する空気、飲んでいる水、食べ物、これらはすべて自然からの預かりものです。
それが自然を大切にする理由です。
（ ワンガリ・マータイ ）
（ Wangari Maathai ）
8.
音楽の専門家によると、歌でも楽器でも、うまい人はフレーズ（ふし）の終わりがキッチリしている。
あやふやに伸ばしたり尻切れトンボにしない。
一方、ヘタな人は共通して、終わりで気を抜いてしまう。
これだけで演奏に決定的な差がつくという。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
9.
中身のない人間がいくら背伸びしても、それなりの言葉しか発せられない。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
10.
あらゆる自然の営みの美しさに敬意を払う感受性が身に備わっていれば「自分の体もまた、美しい」ということを知ることができる。
（ 夏目祭子 ）
11.
学校のことは学校に任せなさい。
学校に振り回される必要はありません。
家庭は家庭で、あなたの方針でやればよいのです。
そこに矛盾があっても気にする必要はありません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
12.
経験をそれ自体として演劇化せずに、知識のなかで現実に引用可能の解決へもってゆこうとすることは、とても政治的なような気がする。
それはコミュニストの発想ではあっても、ならず者の発想じゃない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
13.
我々はしなければならない仕事を、
しなくても済まし得る口実を持っているのかもしれない。
失敗や過失を弁護し、
その責任を転嫁し得る口実を
用意する事が出来るかもしれない。
しかし、かかる口実によって
努力を惜しみ、自責を避けるならば、（→続きはクリック）
（ 竹中錬一 ）
（ Takenaka Renichi ）
14.
もとより伝統を尊ぶということは、
ただ昔を繰り返すということであってはなりません。
それでは停滞を来(きた)したり
また退歩に陥ったりしてしまいます。
伝統は活きたものであって、
そこにも創造と発展とがなければなりません。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
15.
人が人生から受け取れるものは、願い欲したものではなく、努力に見合った公正な報酬である。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
16.
（足りない場合だけでなく）持ちすぎている場合も、悩みは出ます。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
17.
どこにでも、少なくとも一人はいるはずだよ。
「狂うんじゃないか」と恐れている経営者がね。
（ ジョセフ・ヘラー ）
18.
どこかの国の「目には目を」という古い法を守っていたら、世の中の人々はみんな目が見えなくなってしまう。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
19.
（しっと）
犬や猫のそれは可憐なのに
どうして人間のは醜いのか
遠き大望に、近き一歩の間に
この醜さの入る隙を置くな
（ 曾宮一念 ）
（ Somiya Ichinen ）
20.
稽古でプレッシャーに慣れておけ！
本番ではそれが苦にならなくなる。
（ 大山倍達 ）
（ Ooyama Masutatsu ）
21.
着こなす。
使いこなす。
乗りこなす。
この「こなす」が出来ていない。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
22.
成功というものは、
風に吹かれる穂波のように、
それに対して人が身をかがめ、
その後に再び身を起こす、
そういう成功があるだけだ。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
23.
結婚当初に、妻に「家事以上の何か」を求めて所帯を持った家庭だけが、結婚生活を続けることができるのである。
（ 柴門ふみ ）
（ Saimon Fumi ）
24.
ジャーナリズムにとって、
裏を取るというのは最も基本的な動作なんですが、
ある種の週刊誌に関して言えば、
ほとんど裏取りをしないで原稿を書くということが
ますます横行しています。
これが最近さらにひどくなっているのは、
一つはインタ（→続きはクリック）
（ 筑紫哲也 ）
（ Chikushi Tetsuya ）
25.
患者にとって病気は「私だけ」のものなのに、私たち医者は「あなたたち」という扱いをしてしまうんです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
26.
食べ物の最上の調味料は飢え、
飲み物のそれは渇き。
（ キケロ ）
（ 空腹（飢え・食欲）が料理（食べ物・食事）を美味しくする ）
（ Cicero ）
（ Kuufuku Ryouri Oishikusuru ）
27.
知識を得たいならば、
現実を変革する実践に参加しなければならない。
梨のうまい味を知りたいなら、
自分でそれを食べて、
梨を変革しなければならない。
（ 毛沢東 ）
（ Moutakutou ）
28.
最良の友は、
最も古くからの友人です。
最も素敵な服は、
あなたの古びたコートです。
（ バガバンディ ）
29.
チャンスは「今がチャンスだ」と思うものではない。
後から「あれはチャンスだった」と思うものなのだ。
（ 見城徹 ）
（ Kenjou Touru ）
30.
水木サンが幸福だと言われるのは、
長生きして、勲章をもらって、エラクなったからなのか？
違います。
好きな道で六十年以上も奮闘して、
ついに食いきったからです。
ノーベル賞をもらうより、
そのことのほうが幸せと言えましょう。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
31.
しぐれつつもみづるよりも言(こと)の葉の
心の秋にあふぞわびし
（ 『古今集』 ）
（ Kokinshuu ）
32.
何人(なんぴと)に対しても悪意を抱かず、
すべての人に慈愛を持って、
正義を固く守り、
今行いつつある仕事を成し遂げるために努力しようではないか。
（ エイブラハム・リンカーン ）
（ Abraham Lincoln ）
33.
君がため　捨つる命は惜しからじ
終(つい)にとまらぬ浮世と思へば
（ 平塚為広 ）
34.
人気者になるには、
嫌われ者になる覚悟を持て。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
35.
ひとは、いつも論理自体によってうごかされることはない。
ただ未知の領域にあくなき論理によって肉迫しようとする思想にうごかされるのだ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
36.
情報とは組織を一体化させるものであり、
かつ一人ひとりの知識労働者に成果を上げさせるものである。
したがって、組織としても個人としても、
いかなる情報を必要とし、
いかにしてそれらを手に入れるかを知らなければならない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
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