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［ 名言 ］
いくつかの芸を月並みにこなすより、
一芸に秀でる方がよい。
［ 出典 ］
小プリニウス
［ガイウス・プリニウス・カエキリウス・セクンドゥス］
（1〜2世紀・古代ローマの文人、政治家、大プリニウスの甥）
「書簡」
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［ ランダム名言 ］
1.
初心こそ、
そのひとを豊かにし、
また美しく見せるものであるのに、
なぜ早々とすててしまうのかと、
惜しまれてならないのである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
本当の読書家というものは、書物をよみがえらせるだけの「胸中の温気」を持った人のことであり、それは、その著者と会話することでもある。
それだけに、そういう人は書物を生きものとして愛し大切にする。
名選手がボールを愛撫するように。
（ 巖谷大四 ）
（ Iwaya Daishi ）
3.
自分の内から聞こえる声以外は、
どんなものも神聖ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
4.
嘘は真実になる時がある。
真実は嘘にはならない。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
5.
何事にも人に感謝する人生、これに勝るものはない。
（ 仏教の教え ）
6.
「倦(あ)きがこない」ということが、
美術品とか芸術品の場合には、
ある意味では良否の基準となる。
結局は、
人為(じんい)という計らいのないということが、
その根本になる。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
7.
自己が帰属する集団には
なんらかの特権性があり、
そのためには
他領域の人々への配慮などは
二次的になっても構わない
と考える科学者がいるとすれば、
それは不適切なのだ。
（ 金森修 ）
（ Kanemori Osamu ）
8.
あなたの精神が健康か否かを計る尺度は、どこにでも良いことを見つけられるか否かである。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
9.
何気なく見過ごしてきた風景を、
あるとき突然、見直す。
人生についても、人間についても、
きっと同じような再発見がある。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
10.
考えてみると、わたしたちは、
何もかもお見通しの神の前に立ったら、
人にほめられるなんて、
恥ずかしくてならないはずなのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
11.
大体、芸術家の値打の分れ目は、
死んだあとに書かれる追悼文の面白さで決る
と言ってよいが、
世間をあげて哀悼の意を表しても、
つまらない追悼文しか書かれない芸術家の死は
哀れである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
経営は心構えでなく、
結果ですから。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
計画はくずれやすい。
物ごとはたいてい
計画通りには運ばない。
だから計画が必要だ。
無計画だったら、どうなるか？
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
モノを集める、というのは
自己主張の一つのあらわれであろう。
だからこそ
主婦はコレクターになりにくい。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
15.
書く当人は
痒い所へ手が届くように云い廻(いいまわ)し、
剰(あま)さず述べ尽したつもりでも、
読む方に取っては
くどいばかりで、何を云(い)っているのやら分らない場合がしばしばある。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
16.
戦争ってのは、殺し合いだからな。
ま、おれに言わせたら、
軍隊ってのは、
大がかりなやくざだな。
何のかのと言ったって、
殺し合いするのは暴力団と同じよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
ある事をこちらが気にもとめなければ、それでその事は力を失う。
ある事に腹を立てるというのは、それが事実だと認めたしるしである。
（ タキトゥス ）
（ Tacitus ）
18.
人生に〈夢〉をもとう。
しかし、
実現できない夢は、
（ただの）空想である。
実現できる
大きな夢、果てしなき夢を
みる開拓者であれ。
私はそういう生き方を
若い人に望みたい。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
19.
第三者は客観的でいられるので、
物事をよりよく見ることができる。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
20.
人間たちは
この地上に生まれて来て、
泣き、笑い、愛し、憎み、歓喜し、
修羅(しゅら)の争いをくりひろげる。
が、ほとんどそのすべてが
（人々から）忘れられてゆく。
忘れられるのは、
それら愛憎の世界が、
他人から見れば無意味だからである。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
21.
人生の意義とは、
たとえて申せば、
ここに一本のローソクがあるとして、
そのローソクを燃やし尽くすことだ
とも言えましょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
「人を使う」という。
牛を使う、馬を使う、きかいを使う
というならわかる。
しかし、
人間が人間を使うということになると、
その思想に問題がある。
……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
23.
何をやるにしても、
勝手がわからないことをやるときは、
安全な方法を選ぶことだ。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
24.
事実は多面である。
真実は一個である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
2．（自分の）今していることで、さらに困惑を招いてはいないか。
……
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（ セネカ族 ）
（ Seneca proverb ）
26.
私は神様の存在を信じないが、
もしあるとすれば、
宇宙は神の冗談によって作られた
と考えざるを得ない。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
27.
いかなる人間も
臨終前に
臨終の心象を知ることが出来ない。
いかなる人間も
臨終後に
臨終の心象を語ることが出来ない。
なんという絶対的な聖域。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
28.
相手の人格を
攻撃したり否定したりしないで
反対意見を述べることは、
普通の人にとっては
非常に困難なことである。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
29.
人間には志というものがある。
妄執(もうしゅう)と申してもよい。
この妄執の味が人生の味じゃ。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
30.
人間という者はまことに複雑なものだ。
信じているといいながら、
実はどれほど疑っているかわからないし、
愛していると言いながら、
実は何を思っているかわからない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
31.
あらゆる意味で過去の重荷に金縛りになっているともいえるヨーロッパにくらべて、
物質的には
──或(ある)いは精神的にも──
過去が無にひとしいだけに軽快無比、
醜怪な高速道路をどこの建物をぶち砕いて通そうと自由自在、
日本がいま経済大国となり得た最大の理由は、
こういう非情無神経……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
32.
偽善者が全員集合したら、天国も地獄さながらになるだろう。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
33.
「百日の説法屁一つ」という諺にありますように、
いかにその人がよく勤めたとしても、
最後の退き際がまずかったとしたら、
その人の公(こう)生涯は傷つくことになります。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
人間でも
力以上のことをすれば
必ず破綻する。
（ 上原昭二 ）
（ Uehara Shouji ）
35.
人生は生きた年数じゃない。
いかに人と触れ合いを持ったかです。
（ 映画『ハンガー・ゲーム２』 ）
36.
現代人は挨拶を知らないという。
いや、知らないのではなく、
本能的に挨拶の大変さを知っているのかも知れない。
挨拶に伴う責任の大変さを知っているのかも知れない。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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