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［ 名言 ］
飢餓線上の貧困者は生き甲斐のある生活をおくる。
衣食住を求める闘争に従事することは、無用の感覚から自由になることでもある。
［ 出典 ］
エリック・ホッファー
（20世紀米国の社会哲学者、1902〜1983）
【 エリック・ホッファーの名言 】
【 Eric Hoffer 】
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［英文］
The poor on the borderline of starvation live purposeful lives. To be engaged in a desperate struggle for food and shelter is to be wholly free from a sense of futility.
Eric Hoffer
［ 関連キーワード ］
【 飢餓 】
【 貧困者 】
【 生きがいのある生活 】
【 生活を送る 】
【 衣食住を求める闘争 】
【 闘争に従事 】
【 自由になる 】
【 エリック・ホッファーの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 闘争 》
《 食事・食べること 》
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《 飢え・飢餓 》
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《 生活・暮らし 》→ 今日
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《 哲学者・思想家 》→ 今日
《 自由 》→ 今日
《 食事・料理・食べ物 》→ 今日
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
時間と空間の相対性は恐ろしいものだ。
しかし、もっと恐ろしいのは、
文化と歴史の相対性である。
われわれの後にも前にも、
人間の静穏と理想、
十分な内容と完全性をもつ絶対的な点は、
どこにも存在しない。
（ カレル・チャペック ）
（ Karel Capek ）
2.
後継者は見つけるもの、
自然には育たない。
運と努力と才能を併(あわ)せもった逸材は、
１０００人に一人でも見つかれば良いほうだ。
（ 佐藤研一郎 ）
（ Satou Kenichirou ）
3.
愛を測り、調べ、明らかにし、救うために発する問いはすべて、
愛を急に終わらせるかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
4.
みんなが自分のことに打ち込んでいれば、
（万事）うまくゆく。
……
（→続きはクリック）
（ ルイス・キャロル ）
（ Lewis Carroll ）
5.
なくときは
くちあいて
はんかちもって
なきなさい
こどもながらによういがいいと
ほめるおじさん
いるかもしれない
ぼくはべつだん
ほめないけどね……
（→続きはクリック）
（ 辻征夫 ）
（ Tsuji Yukio ）
6.
他の人の行くことをきらう所へ行け。
他の人のいやがる事（＝やりがらない事）を為せ。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
7.
知識労働者はそれ自体が独立して成果となるようなものを生み出さない。
知識労働者が生み出すのは情報である。
……
（→続きはクリック）
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
8.
月光の届かぬ部屋に寝まるなり
（ 岩淵喜代子 ）
（ Iwabuchi Kiyoko ）
9.
短い時間で、新聞を読むには、
見出し読者になるほかない。
見出しだけなら
一ページを読むのに一分とかからない。
これはと思うのがあったら、
リードのところを読む。
それがおもしろければ、
終わりまで行く。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
10.
一人の男性が、一人の女性と一緒にいて楽しかったと言うとき、それは決して、会話が楽しかったということではない。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
11.
人間は、めしを食うために生きているのだ、
という説は聞いた事があるような気がするけれども、
金のために生きている、という言葉は、
耳にした事が無い。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
12.
人非人でもいいじゃないの。
私たちは、
生きていさえすればいいのよ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
13.
結婚するのに精神の勇気を要するならば別れるのにとっては猶更(なおさら)精神の勇気を要する。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
14.
働けど働けど、わが心楽にならざり、じっと手を見る。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
15.
悔恨を、哀惜を、思慕を
綴ったような便りが、
手紙の中の手紙でなくてなんであろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 黒井千次 ）
（ Kuroi Senji ）
16.
人はみな、さまざまに長ずるところ、信ずるところを行えばよいのサ。
社会は大きいからあらゆるものを包容して毫(ごう)も不都合はない。
（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
17.
人が自分たちを組織するとき、
それは行為するため、
権力を獲得するためなのである。
……
（→続きはクリック）
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
18.
貴殿は必要物か拙者は必要物かと論じる日には、国家に取って必要でござると威張れる人間は、そうたんとあるまい。
よしんば威張って呉(く)れたにした所で、それは自己存在の弁護に止まるのであるから、傍(はた)から認めない以上は何の権威もない……
（→続きはクリック）
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
19.
人生に困ったことは起こらないと神様が決めているんだから、みんなツイてるんだ。
（ 斎藤一人 ）
（ Saitou Hitori ）
20.
（情報化社会の現代は）
日本は他の国とここが違うんだ、
ということを主張する（ことが求められる）時代だ。
ところが、日本という国は
横並びの思想の国である。
他人の真似をするのが得意で、
周りと同じだと安心する。
しかし、それでは生き残……
（→続きはクリック）
（ 黒川紀章 ）
（ Kurokawa Kishou ）
21.
どんな人に相談してもね
ギリギリ決着の結論は
自分で出すしかない
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
22.
具体的なものを抽象的なものにすり替えることは、
革命における
最も重要かつ危険な罪過のひとつである。
（ ウラジーミル・レーニン ）
（ Vladimir Lenin ）
23.
真っすぐ前ばかり見とっても、
何も見えてこんで。
人生、大事なことは
横っちょの方に転がってるもんや。
（ 榊莫山 ）
（ Sakaki Bakuzan ）
24.
チャンスを手にして利用しなかったら、神様にまた取り上げられてしまっても文句は言えない。
（ モリエール ）
（ Moliere ）
25.
日本語は主語・主体が曖昧なため、
聞く相手にも理解するための配慮を求める言語である。
（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）
26.
非暴力が
私たちの時代の重要な政治的・道徳的問題への答えである。
……
（→続きはクリック）
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
27.
人種差別、貧困、環境破壊、疾病そして?然とするほど広がっている無知。
いまや、これらはすべて、
メディア（＝マスメディア）が、
そしてまた選挙運動期間中にだけ泡沫候補が、
訴える話題にしかなっていないのだ。
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
28.
人というものは、
はじめから悪の道を知っているわけではない。
何かの拍子で、
小さな悪事を起してしまい、
それを世間の目にふれさせぬため、
また、つぎの悪事をする。
そして、これを隠そうとして、
さらに大きな悪の道へ踏み込んで行く。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
29.
女にとっての復活は、あらゆる破滅からの救いと更生は、愛の中にある。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
30.
人は、自慢するものがあると、安心してこの辛(から)き世を渡ってゆくのである。
心を破らず気を取り直しつつ、生きてゆくのである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
31.
書きものの父にたんぽぽ置かれけり
（ 加藤喜代子 ）
（ Katou Kiyoko ）
32.
万物は言葉によって成り、言葉によらず成ったものはひとつもなかった。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
33.
ほんとに何かを変える人は、口より先に動いてる。
……
（→続きはクリック）
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
34.
もっとも力強い人間は公人ではない。
世界を支配するのは私的生活である。
諸君が評判になればなるほど力弱くなる。
公人は責任ある地位にある。
責任ある地位にある人間は奴隷である。
（ ベンジャミン・ディズレーリ ）
（ Benjamin Disraeli ）
35.
貧乏というものは、
決して魅力的なものでも、
教訓的なものでもない。
私にとって貧乏は、
金持ちや上流階級の優雅さを
過大評価することしか教えてくれなかった。
（ チャールズ・チャップリン ）
（ Charles Chaplin ）
36.
誰でも心をさび付かせないために、
一人や二人の敵が必要だ。
（ ジーン・ファウラー ）
（ Gene Fowler ）
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