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今日の
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5月26日
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1.
われわれがよく知らないところの
なんらかの理由に同意するときには、
われわれは誤るか、
ただ偶然に真理に出会うかであり、
したがって、
われわれが誤っていないと知ることすらできぬ、
ということも確実である。
(
デカルト
)
(
Rene Descartes
)
2.
妖精のことをいろいろ知りたくても、
そう簡単にわかるものではありません。
確実にわかっているのは、
子どもがいるところには必ず妖精がいる、
ということくらいです。
(
ジェームス・バリー
)
(
James Barrie
)
3.
世の中を見わたしてみると、
知らないことばかりである。
だがそこであわてず、
まず自分が何を知らないのかを確認し、
その上で何を知りたいのかを定義してみてほしい。
自分が知りたい点だけを
集中的に調べるのだ。
(
大前研一
)
(
Oomae Kenichi
)
4.
戦争に勝った側にのこるのは、
戦争の理念です。
戦争の理念というのは、
「戦争は解決である」と信じること。
戦争に敗れた側は、
戦争の理念を失います。
戦争の理念を失うというのは、
「戦争は解決ではない」と思い知ることです。
(
長田弘
)
(
Osada Hiroshi
)
5.
(戦争や原爆について)よく知るということは、
だれかがやってくれる問題ではありません。
それはひとりひとりが
やらなくてはならないことではないでしょうか。
自分の上に、いつ何時(なんどき)降りかかるかわからない問題です。
(
中沢啓治
)
(
Nakazawa Keiji
)
6.
何も知らず、知ろうとせず、ただ飯を食って寝るだけなら、ロボットの方がマシだ。
知識欲を持ち、世界を学べ。
自身に価値と必要性を得ろ。
( 漫画『惑わない星』 )
7.
いいかね。
もし我々が下の方の階段の助けを借りずに、一足飛びに最上段へ躍り上がる方法を見つけだそうものなら、その長い前階段は我々にとって、一切の意味を失うことになる。
こういう不幸な考え方には、何の進歩も、学問も、芸術も、思想そのものすらありえないということを知らねばならないのだよ。
(
アントン・チェーホフ
)
(
Anton Chekhov
)
8.
豊饒な生活に対する適切なアプローチ(1)。
肉体的必要は、すでに満たされているのを知ることです。
肉体的必要とは、空気、食物、水、住み家、衣服、身を守るものです。
私たちはみんな生きているわけですから、必要はすでに──生まれてからずっと──満たされてきているのです。
(
ジョン・ロジャー&ピーター・マクウィリアムズ
)
(
John Roger And Peter Mcwilliams
)
9.
人事(ひとごと)を言うは、大いなる失なり。
誉むるも似合わぬ事なり。
とかく我が丈(たけ)をよく知り、我が修行を精出し、口を慎みたるが良し。
(
山本常朝
)
(
Yamamoto Jouchou
)
10.
自分の弱さを心から知り得た時、人は真から強くなる。
真の自分を見出す。
(
北原白秋
)
(
Kitahara Hakushuu
)
11.
三千年の歴史から学ぶことを知らぬ者は、
知ることもなく、闇の中にいよ、
その日その日を生きるとも。
(
ゲーテ
)
(
Goethe
)
12.
恋がいつ始まるかを知ることは難しい。
しかし、恋が始まったことを知るのはそう難しくはない。
(
ロングフェロー
)
(
Longfellow
)
13.
しあわせかふしあわせか…それが人生でいちばん大事なことでしょうか?
真実を知ることは、これもちがった意味でのしあわせじゃないでしょうか。
( アイラ・レヴィン )
14.
生きていくということは、たしかにいろいろ経験することではあるけれど、経験し、賢くなっていくというよりは、経験し、「自主規制しなくても、ま、平気らしい」と知っていくことなのかもしれない。
長く料理を続けていることで、どこで手を抜くべきかわかってくるように。
(
角田光代
)
(
Kakuta Mitsuyo
)
15.
お互いの長所欠点を良く知り合い、そして欠点を補い合う。
そこから共同の仕事の発展が生まれる。
(
松下幸之助
)
(
Matsushita Kounosuke
)
16.
孤独を知りたかったら恋愛せよ。
( 作者不詳 )
17.
人間一般を知ることは、個々の人間を知ることよりも容易である。
(
ラ・ロシュフコー
)
(
La Rochefoucauld
)
18.
未来に大きな足跡を残したいなら、
過去の大きな足跡を知らなければならない。
(
ルーカス・フォス
)
(
Lukas Foss
)
19.
学問は綱渡りや皿廻しとは違う。
芸を覚えるのは末の事である。
人間が出来上がるのが目的である。
大小の区別のつく、
軽重(けいちょう)の等差を知る、
好悪(こうお)の判然する、
善悪の分界を呑(の)み込んだ、
賢愚、真偽、正邪の批判を謬(あや)まらざる
大丈夫が出来上がるのが目的である。
(
夏目漱石
)
(
Natsume Souseki
)
20.
砕けることはいと易(やす)けれど
鋳直すことのかなわぬものを
砕ける危険にさらすのは
愚者のわざと思い知るべし。
(
ミゲル・デ・セルバンテス
)
(
Miguel de Cervantes
)
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