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日本の文豪の名言
☆ １２月２０日 ☆
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1.
仮借(かしゃく)のない現実のなかで、
飢えず、凍えず
いちおう生活を立ててゆく、
ということだけでも、
辛抱づよい努力と、
絶えざる精神が必要である。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
他のものに言い直され得たり、
飜案(ほんあん)され得たりする才能は、
歌舞伎役者そのものの才能ではなくて、
附随的な、第二次的なものである筈である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
男の嘘は、
一つの目的をどうしても達成したいために、
悲壮な決意と
嘘をつく努力によって失われる莫大なエネルギーを覚悟の上で、
つかれるものだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
4.
ああ全くたれが賢くたれが賢くないかはわかりません。
ただどこまでも十力(じゅうりき)の作用は不思議です。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
5.
他の親切は、その当時にこそ余計なお世話に見えるが、後になると、もういっぺんうるさく干渉してもらいたい時期が来るものである。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
6.
幸不幸は現象であって不動のものではない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
僕の考えでは
自己形成期において戦争の影響というものは
マイナスにばかり働いていたとはおもえない。
むしろ今となっては
戦争がなければウカウカ過ぎた時期に、
戦争のおかげで物事の本質が見えたような気がするのである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
8.
詩の表現は素樸(そぼく)なれ、
詩のにほひは芳純でありたい。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
9.
おれは死なんよ。
（自分の点した灯を）
たれかが灯を消さずに点(とも)しつづけてゆく、
そういう仕事をするのが、
不滅の人間ということになる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
10.
（人間は）その相手と一生をともにしたいという、
強い感情にとらわれる、
好ましい相手とでなくとも
愛し合うことはできるが、
本当のよろこびは、
しんじつ好ましい相手と愛し合うときでなければ
感じることはできない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
人の一生は永い短いではない。
どう生きるか、どう生きてきたかが、
人の一生（の価値）をきめる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
12.
おのれあくまでも清しと思い、おのれ何処までも善人なりと信ずるものほどに、罪多きものはなかるべし。
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
13.
道徳は人生を経理するに必要だろうけれど、
人生の真味を味わう助(たすけ)にはならぬ。
芸術と道徳とは竟(つい)に没交渉である。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
14.
心に傷をもたない人間がつまらないように、
あやまちのない人生は味気ないものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
社会というのは生きもので、
それを生かしめているのは、
制度、法律、習慣、道徳の四つである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
16.
諺(ことわざ)なんざ、
死物(しぶつ)だぜ。
世界中の諺を万とあつめたところで、
どうにもならぬ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
17.
絶対孤独はいかなる場合も
非生産的なものである。
しかしこのうつろな非生産性が、
歴史に動かされて、
もっとも執念深い
もっとも持続的な生産者を作り出す。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
18.
幸福は分に応じて、心がけをよくして生きてゆけば、誰でもなれるはずである。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
19.
熱意は力なり。
必ず到着せんとするところを指せる、
一種の引力なり。
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
20.
人はときによって、
いつも自分の好むようには生きられない。
ときには
自分の望ましくないことにも
全力を尽くさなければならないことがあるものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
21.
（潔さがあれば）
盗賊を働いてもいい。
殺人をおかしてもいい。
それらの罪は世の法によって検断されるが、
たとえ検断されても
武士の武士たる所以(ゆえん)のものはほろびはしない。
それがほろび去るのは、
その法を犯した者が、
潔くなくなる瞬間からであった。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
22.
正気がおわり狂気がはじまるとき、
おそろしいことは、
この世界の外観は、
依然同じように見えている、
ということです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
23.
世間も、人のこころもわからぬ少年のころや、
世の中の風波(ふうは)が身にせまってきて、
わけもわからぬのに精一杯、これに逆らい、
無我夢中ですごした明け暮れの重み、その充実は、
いまにして想うと、
〈いつ、死んだとて悔いはない……〉
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
24.
自分の欲望を制すれば成功し、自分本位では失敗するということ。
人間が言葉を使うと同時に、言葉も人間を使うことがある。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
25.
われわれ人類の過去は、
何億という「完結した人生」で押しつまっている。
そのうち、
自分の書庫で接しうる人数は、
何万でしかあるまい。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
26.
低開発国の貧しい国の愛国心は、
自国をむりやり世界の大国と信じ込みたがるところに生れるが、
こういう劣等感から生れた不自然な自己過信は、
個人でもよく見られる例だ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
27.
人間が一生を生きるには、
その人生行路に於(お)いて、
点もあれば、画(かく)もあれば、鉤(かぎ)もあれば、戈(ほこ)もあると思う。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
28.
子供が生れる。
こんなまっ暗な世界に。
おふくろの腹の中のほうがまだしも明るいのに。
なんだって好きこのんで、もっと暗いところへ出て来ようとするんだろう、馬鹿々々しい。
僕にはてんでわからない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
29.
女が付属品を棄てるとどうしてこんなにも美しくなるのだろうか。
（ 高村光太郎 ）
（ Takamura Koutarou ）
30.
戦術の要諦(ようたい)は、
手練手管(てれんてくだ)ではない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
31.
恋をしてゐる人々は、
夜の次にバラを考へ、
バラの次に音楽を考へる。
即ち彼等の連想は、
非順位数的、非常識的に飛躍をする。
そしてこれが「詩」なのである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
32.
時と処(ところ)に関係なく、
大義名分とか公明正大とかいうものを
信仰的に固執して、
自分以外のあらゆる人間を
不正不義、悪漢堕落漢であると
罵倒し憎悪する人種があるものだ。
これは一種の病気であって
療法はごく簡単、
すなわち彼に欲するだけの権力と富と名声を与えれば
即座に治癒(ちゆ)する。
昨日まで赤くなって慷慨(こうがい)していた者が、
けろりと治ってごく穏当な人間になる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
33.
みんながひどく慌てている。
なにか眼に見えない巨大な力に追われて、
右往左往に慌てふためいている。
私にはそんなふうに思えてならない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
賭けとは全身全霊の行為である。
百万円持っていた人間が、
百万円を賭け切るときにしか、
賭けの真価はあらわれない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
35.
遊園地は大人をロマンチックにまたセンチメンタルにさせる。
それも、衛生無害のロマンチックな気持、センチメンタルな気持である。
目まぐるしい現代生活のストレス解消のためには、
ときに遊園地に出かけるのがよい。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
36.
人間がなにか一つぬきんでた能力をもっていると、
たとえ自分から誇示しなくとも
しぜんと人の注意を惹(ひ)くものである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
37.
およそこの世の中で、
他人の恋物語を聞かされるほど
うんざりするものはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
38.
人間というやつは、
いま死ぬというどたん場にならないと、
気のつかないことがいろいろある。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
39.
自分は努力だけはしてきた。
好きだったからだ。
（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
40.
ある角度からみれば、
カマキリの雄は倖(しあわ)せである。
人類の男は、
生殖機能を果したあとは
点線のカマキリになって、
外へ出て働いて、
雌に食われて養分になるかわりに、
外から金をかせいできて
物を買って養分を与える立場に負わされる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
41.
（口語体は）徒(いたず)らに言葉を積み重ねるために
却(かえ)って意味が酌(く)み取りにくくなりつつある。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
42.
世の中を知る、ということは、
他人は決して他人に深い関心を持ちえない、
もし持ち得るとすれば
自分の利害にからんだ時だけだ、
というニガいニガい哲学を、
腹の底からよく知ることです。
もちろん、この利害という言葉には、
お金だけがからまっているわけではない。
名誉もあろうし、性欲もあろう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
43.
日本人は三十の声を聞くと青春の時期が過ぎてしまったように云(い)うけれど、
熱情さえあれば人間は一生涯青春で居られる。
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
44.
どうせおだましになるのなら、なぜもっとむごく、とことんまでおだましになりませんでしたの。
女は男のうそによっても、けっこう神にまでなれるものでございますのに。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
45.
未来社会を信じない奴こそが
今日の仕事をするんだよ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
46.
自殺でも心中でも
若いうちに限るので、
それが美男美女なら──
そう結構なのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
47.
少しでもよい仕事をしようとつとめている者にとって、
その仕事を褒められるほど嬉しいことはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
48.
一切の気取りと、背伸びと、山気(やまき)を捨て、
自分はこれだけの者、という気持ちでやろう。
（ 尾崎一雄 ）
（ Ozaki Kazuo ）
49.
人間はな。
人生という砥石で、
ごしごしこすられなくちゃ、
光るようにはならないんだ。
（ 山本有三 ）
（ Yamamoto Yuuzou ）
50.
あやまちを犯す人間は、たいてい責任を人になすりつけるものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
51.
偶像は、
木、金、乃至(ないし)、土。
それを金銀、珠玉で飾り、
色彩を装ったものに過ぎないと言うんですか。
人間だって、
皮、血、肉、五臓、六腑、そ
んなもので束ねあげて、
これに衣ものを着せるんです。
（ 泉鏡花 ）
（ Izumi Kyouka ）
52.
思想とは
その思想なりの正義を
精密に論理化したものだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
53.
きびしい生活のくびきのなかでは、
どんな愛情も傷つかずにはいないし、
お互いに飽きるほうが
もっと早いかもしれない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
54.
人間は自分がいるところが曇ると、
一部分ではなく、全体が曇ったと信じてしまう。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
55.
思想は絶対的な価値というものを体系化する。
もっとかみ砕いていえば、
人間を飼い馴らしするシステム。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
56.
主人は好んで病気をして喜んでいるけれど、
死ぬのは大きらいである。
死なない程度において
病気という一種のぜいたくがしていたいのである。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
57.
奴隷になるということは、
じつは相手を縛ることだよ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
58.
私は幸いにして親達が無教育無理想であったばかりに、
型に推込(おしこ)まれる憂目(うきめ)を免(のが)れて、
野育ちに育った。
野育ちだから、
生来具有の百の欠点を臆面もなく暴(さら)け出して、
所謂(いわゆる)教育ある人達を顰蹙(ひんしゅく)せしめたけれど、
其代(そのかわ)り子供の時分は、
今の様に矯飾(きょうしょく)はしなかった。
皆(みんな)無教育な親達のお蔭だ。
難有(ありがた)い事だと思う。
真(しん)に難有(ありがた)い事だと思う。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
59.
自分というのは
経験によって出来るだけで、
人間という生物としては
自己も他者もない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
60.
想像力というものは、
多くは不満から生れるものである。
あるいは、退屈から生れるものである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
61.
女は夫を得て跳梁(ちょうりょう)する
男は妻を得て萎靡(いび)する
跳梁するから彼女は彼を愛し
萎靡するから彼は彼女を憎んだ。
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
62.
みえすいた作為をするのは、
それは虚偽漢であって
謀略家ではないであろう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
63.
求道すでに道である。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
64.
より正しい芸術観を持っているものが、必しもより善い作品を書くとは限っていない。
そう考える時、寂しい気がするものは、独り僕だけだろうか。
僕だけでない事を祈る。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
65.
頭をもたげよ、
而(しこう)して視よ、
而して求めよ。
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
66.
親というものは年をとって行くんだから、間もなく死ぬかもしれない、
あるいは死なないかもしれない。
けれども、
死ぬかもしれないということを想定に置けば、
今のうちに──まだ元気なうちに
どこかへ連れていってやったほうがいい
ということになる。
時間というのはすべて
そういうことで成り立っていくものなんだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
67.
対立感情は文化の低いせいだというが、国と国との対立がなくなっても、人間同志、一人と一人の対立は永遠になくならぬ。
むしろ、文化の進むにつれて、この対立は激しくなるばかりなのである。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
68.
君も美しい、僕も美しい
僕も美しい、君も美しい
美しいものだらけの世界
山と山とが讃嘆しあうように
星と星とが讃嘆しあうように
人間と人間とが讃嘆しあいたいものだ。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
69.
大した差はないけど、
（女の場合）わざとした意地悪のほうが、
むしろ悪意はすくないのよ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
70.
貧しい者はお互いが頼りですからね、
自分の欲を張っては生きにくい。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
71.
大衆小説（私は単に「小説」と呼びたいのだが）はむずかしいわけでしょう。
純文学のほうは
高校生にも制作することができるばかりでなく、
相当に価値あるものも認められなくはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
72.
朝の来ない夜はない。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
73.
女の場合は惚れると、
芯からそれに没入してしまって、
そのことしか考えなくなるけど、
男っていうのはそれが刺激になって
仕事ができる、
というふうにできている人が多い。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
74.
信念というのは、
余分なものを削りすててゆくものです。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
75.
花に嵐のたとえもあるぞ。
「さよなら」だけが人生だ。
（ 井伏鱒二 ）
（ 于武陵 ）
（ Ibuse Masuji ）
（ U. Buryou ）
76.
政治への熱狂と、芝居への熱狂は
ひょっとすると、同じものではないだろうか。
それはいずれも、
幻への熱狂ではないだろうか。
現にここにあるものを否定して、
ここにある筈(はず)のないものを、
今ここにあるかのように信じて、
それに酔うという熱狂は。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
77.
眼の奥には、みんな
怖ろしい深い穴だけしかない骨が埋(うま)っているのだし、
手のつけ根にも、腰のつけ根にも、
蝶つがいのついた骨がぶらさがっていてね、
人間って、もろいものだわ……。
（ 林芙美子 ）
（ Hayashi Fumiko ）
78.
死んでも、ひとのおもちゃになるな！
（ 泉鏡花 ）
（ Izumi Kyouka ）
79.
厭々(いやいや)する労働は
かえって人を老衰に導くが、
自己の生命の表現として
自主的にする労働は、
その生命を健康にする。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
80.
恋の満足を味わっている人はもっと暖かい声を出すものです。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
81.
女に誤解されて怒られても、
懲りずにまた誤解されるのが、
男のやさしさの特性のひとつであろう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
82.
芸術家としての俳優は、
内面と外面とが丁度裏返しになった種類の人間、
まことの露骨な可視的な精神である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
83.
こういうのを人物というのかもしれない。
おなじ内容の言葉をしゃべっても、
その人物の口から出ると、
まるで魅力がちがってしまうことがある。
人物であるかないかは、
そういうことが尺度なのだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
84.
感受性が知能の代用をするには、
私心の曇(くもり)があってはならず、
つねに高い透明度を保っていなければならない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
85.
現代(いま)は人情蔑視の時代であるから、
人間という生きものは
情智ともにそなわってこそ〔人〕となるべきことを
忘れかけている。
情(じょう)の裏うちなくしては
智性おのずから鈍磨することに
気づかなくなってきつつある。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
86.
われわれは
自分の弱さをいやがる気持ちから
人の長所をみとめる
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
87.
われわれの異性に関する知識は
異性のことを書いたたくさんの書物や映画よりも、
たった一人の異性から学ぶことが多いのです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
88.
（結婚生活は）
やって見て駄目だったら、
やめればいいじゃないか、
と考えるのは、
男の考え方で、
一度籠(かご)に入れた鳥を出そうとしないのが女である。
なにしろ、結婚は女のビジネスなのだから。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
89.
「一目惚れ」ということは
「浮気な性質」ということとは無関係だ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
90.
（男と女が言い争うに際して）
男は男女間の溝を意識しながら論理を組立てる。
そういう論理が、
（男女間の溝を）意識しない女性の論理と噛み合うはずはない。
こういう際、言い負かされるのは、
必ず意識している側である。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
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