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今日の
目的に関する名言
☆ ６月１３日 ☆
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1.
はっきりした目的があれば人は疲れません。
目的こそ、パワーの素。
（ 中山庸子 ）
（ Nakayama Youko ）
2.
点数点数で、小さいときからただ競争にかりたてられ、生きる目的をしっかりと持てないからイジメが起きるんです。
楽しくないから、弱い者イジメをするんです。
（ 金八先生 ）
（ Kinpachi ）
3.
もし目に見えぬ世界を信じないとしたら、われわれは多くのぬけ目なさと骨折りを費して、しかも同時に、他人に対する多くの恐怖と冷酷を持って、これという最後の目当てもない人生を押し渡ろうと試みなければならない。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
4.
人間はなんのために生きるのかって考えてみると、
苦難を乗り越えていくために生きるのだと思う。
なにもしないで、生きていこう
なんて生き方はだめよ。
（ フジ子・ヘミング ）
（ Fuzjko Hemming ）
5.
民主主義というものは、
人民が本来制度の自己目的化──物神化──を不断に警戒し、
制度の現実の働き方を
絶えず監視し批判する姿勢によって、
はじめて生きたものとなり得るのです。
それは民主主義という名の制度自体について
なによりあてはまる。
（ 丸山眞男〔丸山真男〕 ）
（ Maruyama Masao ）
6.
お金儲けとは、
成功するための手段であって、
最終目的ではない。
（ 植西聰 ）
（ Uenishi Akira ）
7.
士有所不為──士は為さざる所あり。
紳士たるものはいかなる目的のためにも、
いかなる場合にも、
きたないことをしてはならない。
必ず手段を選ぶべきである。
（ 海音寺潮五郎 ）
（ Kaionji Chougorou ）
8.
男の嘘は、
一つの目的をどうしても達成したいために、
悲壮な決意と
嘘をつく努力によって失われる莫大なエネルギーを覚悟の上で、
つかれるものだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
9.
数学教育の主な目的は、
頭脳のある種の能力を開発することであるが、
また、そうした能力の中で、
直観力は決して価値の低いものではない。
（ アンリ・ポアンカレ ）
（ Henri Poincare ）
10.
各々(おのおの)の物は
それが創られた目的に向かって惹かれる。
惹かれるものの中に、
各々の目的がある。
目的のある所に
各々の利益と善がある。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
11.
私はこう尋ねられたことがある。
科学者の悲劇とは、
彼は我々の知識に偉大な発展をもたらすことが出来るが、
人類はそれを破壊目的の為に使うかもしれないということだ
と思われますかと。
私は、それは科学者の悲劇ではない、
人類の悲劇であると答えた。
（ レオ・シラード ）
12.
情報化社会だからこそ、
単なる理解を超えた超情報に
もっと敏感に、真剣になるべきだ。
そこに、とりわけ無目的な情報を提供する呪力を持った「芸術」の意味が大きく浮かびあがってくる。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
13.
木に縁(よ)りて魚(うお)を求む。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
14.
ある目的の為に、精神と肉体とが一致するという事は、
何と難しい事であろうか。
僕等の肉体は、
僕等に実に親しいものであり乍(なが)ら、
又、実に遠いものではないのだろうか。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
もし仕事というものが、人間にとって生きることのあがないではなく、生きることの目的であったら、人間はどんなに幸福だろう。
（ ロダン ）
（ Rodin ）
16.
あなた方は進歩し続けない限りは退歩していることになるのです。
目標を高く掲げなさい。
（ フローレンス・ナイチンゲール ）
（ Florence Nightingale ）
17.
会議を成果あるものにするには、
会議の冒頭に、会議の目的と果たすべき貢献を明らかにしなければならない。
そして会議をその目的に沿って進めなければならない。
会議の終わりには、冒頭の説明に戻り、結論を会議開催の意図と関連づけなければならない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
18.
企業の目的は何か？
利益は、目的ではなく手段である。
企業とは社会のための道具であり、
社会のための組織である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
19.
一貫して変わらぬ目的を持つということは、必ずしも人生を幸福にするとはいえないが、このような目的を持つことは、幸福な人生のためには不可欠な条件の一つであることは間違いない。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
20.
人間は利己的動物であるから、自然的状態では自己保存のために相互に利益を侵害し合い、かえって利己の目的を達し得ないから、契約によって国家を形成し、主権者のもとに各自の利己を制限し、調和する。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
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