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今日の
仏教・僧侶の名言
☆ ７月１日 ☆
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1.
本当に
神仏を
拝んでいますか
欲望を
拝んでいませんか
（ 仏教の法語 ）
2.
もとよりも仏とおなじ我ながら
なにとてかくは迷いぬるらん
（ 円慈 ）
3.
貪欲を生じ瞋恚(しんい)をおこすことも、そのみなもとをいえば、みな愚痴よりいでたり。
（ 存覚 ）
4.
智慧・慈悲のはたらき
そのものが
「仏(ぶつ)」なのです
（ 坂東性純 ）
5.
人が生まれたときには、実に口の中には斧(おの)が生じている。
愚者は悪口を言って、その斧によって自分を斬り割(さ)くのである。
（ 『スッタニパータ』 ）
（ Sutta Nipata ）
6.
求道すでに道である。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
7.
拠り所なくしては
人間は生きていない
（ 廣瀬杲 ）
（ Hirose Takashi ）
8.
人を思うは身を思う、人を憎むは身を憎む。
（ 仏教の教え ）
9.
学もし成らずんば死すとも帰らず。
（ 月性 ）
10.
自分でも気のつかん（＝答えの出ない）深い大きな問いをいただくことです。
これが生きた宗教です。
その問いとは何か。
人間に生まれた以上、このことのために人間に生まれてきたんだなあという生きておる充実した驚きと感動を毎日毎日かみしめて生きていきたい。
そのことです。
（ 和田稠 ）
11.
一隅を照らす、
これすなわち国の宝なり。
（ 最澄 ）
12.
私たちは、今、現に、身に受けているものの有難さ、不可思議さを感ずる心を失ったままで、外に外にと、生き甲斐を求めているわけです。
しかし、有難さを不思議さを感ずる心がないままに、いくら外に求めても、それはちょうど、底のないザルで水を掬(すく)おうとしているようなものです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
13.
自己とは何ぞや、
これ人生の根本問題なり。
（ 清沢満之 ）
（ Kiyozawa Manshi ）
14.
善はこそっとさせて頂くのがよろしいです。
（ 深川倫雄 ）
（ Fukagawa Rinyuu ）
15.
（老いて）視力はだんだん失われていくが
花が
だんだん美しく不思議に
見させてもらえるようになる
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
16.
お念仏の救いは、称(とな)えたら助かる救いではありません。
「称える」という行為が「手柄」となって救われていくのでありません。
お念仏とは証拠であります。
私の救われていく証拠が、口から出て下さる南無阿弥陀仏であり、この私の身体をはたらき場所として、阿弥陀さまがはたらいておって下さる姿であります。
（ 渓宏道 ）
17.
門ひとつくぐると
未知の風光がひらけ
道があって
行けば
また門がある
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
18.
一、「寒すぎる」といって仕事をしない。
二、「暑すぎる」といって仕事をしない。
三、「晩(おそ)すぎる」といって仕事をしない。
四、「早すぎる」といって仕事をしない。
五、「私はひどく腹が空(す)いている」といって仕事をしない。
六、「私はひどく満腹だ」といって仕事をしない。
（ 「六方礼経」 ）
19.
いつとはなしに積もってしまう塵とは、自分の体験のみを絶対的なこととして誇る自負心、驕慢心であります。
どこからともなくにじみでてきて肌をおおってしまう垢とは、自分のしたことや考えについての執着心であります。
その塵と垢とを払い除かないかぎり、努力すればするほど人をへだて差別し、軽蔑する人間になってゆくのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
20.
人生にはいろいろなことがあります。
しかし、悲しいことは忘れ、辛いことはじっと耐え忍んでいきましょう。
それがこの四苦八苦の世を生きる唯一の方法ではないかと思います。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
21.
知識があっても、
性格の悪い者は捨てる。
毒蛇の頭に宝石があっても、
賢者は蛇を懐に抱くだろうか。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
22.
つっかい棒も大地があって支えることができる。
支えられていることに気づいて人と成っていく。
（ 米沢英雄 ）
（ Yonezawa Hideo ）
23.
知識も、用いる目的が善でなければ、害あるものとなる。
（ 仏教の教え ）
24.
夫(そ)れ人間あり様、万事とどまる事なし。
もとより生(しょう)のはじめを知らざれば、死の終(おわり)をわきまへず。
やみやみ茫々ととして苦(くるしみ)の海にしづむ也。
（ 一休禅師 ）
（ Ikkyuu Zenshi ）
25.
過去の因を知らんと欲せば其(そ)の現在の果を見よ。
未来の果を知らんと欲せば其の現在の因を見よ。
（ 『心地観経』 ）
26.
深い悩みをもつことが、人生を深く生きるということです。
（ 安田理深 ）
（ Yasuda Riijin ）
27.
老いて感じること
それは
黙って枯れてゆく
草や木の偉大さである
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
28.
たとえ一坪の牢獄であっても、厳粛な懺悔の道場であることをさとった人に、なつかしいこの社会が、却(かえ)ってつめたい牢獄となって迎えることは、あまりに悲しいとおもう。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
29.
人間とは一日中に何百遍も菩薩となり悪魔となり、たえまなく変化している。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
30.
もし私たちが日々の暮らしの中で微笑むことができたら、もし心穏やかで幸せなら、私たちだけではなく、他の誰もが豊かになるでしょう。
それが一番簡単な平和運動なのです。
（ ティック・ノート・ハン ）
31.
失ったものを数える人あり。
与えられたものを感謝する人あり。
（ 豊島学由 ）
（ Toyoshima Gakuyuu ）
32.
人間における一番大きな幸せは、愚かなるものよ、浅ましき業深きものよ、と言ってくださる人を持った人であり、その呼びかけに頷(うなず)いていける人生が見つかった人である。
（ 正親含英 ）
33.
一塵を知れるものは尽界を知る。
（ 道元 ）
（ Dougen ）
34.
春は花　夏ほととぎす　秋は月
冬雪さえて　冷(すず)しかりけり
（ 道元 ）
（ Dougen ）
35.
無益の句よりなる一千言よりも、
聞きて安穏を得る一つの益ある句を勝(まさ)れたりとす。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
36.
災難を逃れるのが念仏の利益ではない。
どんな災難をも引き受ける力が念仏である。
病をなくするのが念仏のはたらきではない。
どんな病気をも無駄にしないのが念仏のはたらきである。
仏は人間の苦を救うのではない。
苦悩の人間を救うのである。
（ 太田祖電 ）
37.
心は万境(ばんきょう)に随(したが)って転じ、
転ずる処(ところ)実に能(よ)く幽(ゆう)なり。
流れに随って性(しょう)を認得すれば、
喜(よろこび)も無く亦(また)憂(うれい)もなし。
（ 臨済義玄 ）
（ Rinzai Gigen ）
38.
苦悩がこの世にあるのは、
それによって歓喜を測るためだ。
（ ダライ・ラマ14世 ）
（ Dalai Lama 14th ）
39.
けつまずいて
こころくじけたが
私はここで
正味の自分に会いました
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
40.
理論の要求というものは人間の弱点です。
自己がないから理論を要求する。
理論も人間の分別なら、無茶苦茶も人間の分別です。
（ 安田理深 ）
（ Yasuda Riijin ）
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