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今日の
仏教・僧侶の名言
☆ １月１４日 ☆
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1.
全てのマイナスが重なり合って、
心が追い詰められてしまう。
そんな不幸の連鎖を防ぐためには
どうすればいいのか。
それは一つ一つの出来事に対して、すぐに良し悪しの結論を出さないことです。
（ 玄侑宗久 ）
（ Genyuu Soukyuu ）
2.
広く学び深く究める事は難しい。
（ 『仏教聖典』 ）
3.
罪業というのは、死んでおわびをするというようなものではない。
死によっても終わらないものです。
死んだらそれで帳消しにしてもらえるというようなものではないのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
4.
日本の宗教社会には、未来に現われるメシアというものの出現を、具体的に説くという性格は、きわめて乏しいといえる。
したがって、弥勒(みろく)＝メシアを待望して、至福千年というか、千年王国論を展開するような宗教運動というものにも欠けていることになる。
（ 宮田登 ）
（ Miyata Noboru ）
5.
狂人は、人の驚く顔をみてよろこぶ。
人が驚きさえすれば満足するのである。
ゆえに、人を驚かすためには、手段をえらばない。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
6.
忍んで終(つい)に悔いず
（忍終不侮）
（ 『讃仏偈』 ）
7.
真に罪を懺悔する心は徳に生きる心ですね。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
8.
人の罪は、生まれた時に始まる。
（ 仏教の教え ）
9.
二足のわらじをはくな。
お前が坊主の道をまじめに一生懸命やっていて、
食えずに死んでも、
お前に罰(ばち)は当たらん。
お前を食わせなかった世間の奴に罰が当たるから、
安心して死ね。
（ 橋本凝胤 ）
（ Hashimoto Gyouin ）
10.
愛する人々にも死後には会うことができない。
死ぬ際にはすべてを失うのである。
（ 中村元 ）
（ Nakamura Hajime ）
11.
世の中の不平等さや理不尽さを、しっかりと子供たちに伝えることが大切です。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
12.
すぐれし陶芸家は
もとより尊いが
一つ百円余りの茶碗を
お作りくださる陶工さまも
この世にはだいじである
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
13.
仏道をならうというは
自己をならうなり
（ 道元 ）
（ Dougen ）
14.
どうかすると宗教というのは、自分の思いだけを満足させる。
もうちょっと言うと、自分の町だけ、自分の村だけ、自分の家だけが無事安泰であればいい。
そういうのが日本人の宗教です。
（ 和田稠 ）
15.
つらくても、おもくても、自分の荷は自分で背負って生きさせてもらう。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
16.
自分のことしか
考えられない人を
鬼という
（ 仏教の法語 ）
17.
南無阿弥陀仏をいくらとなえても仏法は弘(ひろ)まらん。
それはどう生きとるか、その生きざまを見て仏法は伝わるもんやと思う。
ただ南無阿弥陀仏いうたって、わしはあかんと思うんや。
だから自分がどういうふうに生きているかということが一番大事ことやな。
仏法に生きるというのはそういうもんやと思う。
（ 米沢英雄 ）
（ Yonezawa Hideo ）
18.
そもそも禅とは典型的な孤独の技法なのである。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
19.
世間の人が忙しいという、その半分は無駄に忙しい思いをしているものだ。
（ 峨山禅師 ）
20.
宗教というのは
本を読んで理解するのではない。
図書館へ行って勉強すればわかるというものではないんです。
（ 和田稠 ）
（ Wada Shigeshi ）
21.
仏法は正直な者でないとわからない。
（ 高光一也 ）
22.
知識も、用いる目的が善でなければ、害あるものとなる。
（ 仏教の教え ）
23.
絶えず人に頼る者は、いつか必ず駄目になる。
カラスに運んでもらった亀は地に落ちた、
というのはよく知られた話だ。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
24.
このいのちたまわり
ようやく自分の内面(なか)が
みえはじめたのは
六十の山をこえるころから
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
25.
此(こ)の身は脆(もろ)きこと泡沫の如(ごと)し、
吾(わ)が命の仮なること夢幻の如し。
（ 空海〔弘法大師〕 ）
（ Kuukai ）
26.
私たちは善そのものの肯定よりも、悪そのものの肯定によって、しみじみとみずからの内面を、反省させられずにはおられない。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
27.
阿弥陀仏と　十声(とこえ)となへて　まどろまん
長き眠りに　なりもこそすれ
（ 法然 ）
（ Hounen ）
28.
愛語は愛心より起こる。
愛心は慈心を種子(しゅうじ)とせり。
（ 道元 ）
（ Dougen ）
29.
いっぺんも
つまずかずに
すくすく伸びるということは
この娑婆ではありえない
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
30.
ここに居て喜べず
ずい分
よそを捜したが
ここをはなれて
喜びは
どこにもなかった
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
31.
つまんないこと考えてるなって思った時には、
間違いなく猫背になって歩いている。
逆に、姿勢を正して歩いていると、
自然に呼吸が整ってくる。
そうすると精神が安定してくる。
（ 塩沼亮潤 ）
32.
仏道の具体的歩みということは、問題を解決することでなく、一切の事柄を、信仏の因縁（＝理由）に転じていくことに尽きる。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
33.
生きとしいけるもの
ときにいさかいながらも
無辺の　いのちの海
生かされており
この私も
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
34.
いましめを身にたもつ賢者は、蜂が食物をあつめるように働いたならば、かれの財はおのずから集積する。
あたかも蟻の塚のたかめられるようなものである。
（ 『雑阿含経』 ）
35.
ずっと先を見つめ、規律正しく辛抱強く、努力家にして意思堅固な者。
彼は召し使いであっても指導者になる。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
36.
このあたりまえのことの中に
ただごとでない
しあわせがある。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
37.
もしその能に当たるときは、事、通すること快し。
用、その宜(よろ)しきを失すれば労するといえども益無し。
（ 空海〔弘法大師〕 ）
（ Kuukai ）
38.
誰々は私の敵だとか、誰々は私に不親切だと、不親切でもそうは言うな。
言えばそれが仲違(たが)いとなる。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
39.
最初から多くのことを成し遂げようとして極端な努力をすると、たちまちのうちにすべてを放棄することになります。
（ ダライ・ラマ14世 ）
（ Dalai Lama 14th ）
40.
ほとんどの宗教は、
神の偉大さを強調することで、
人間との間に非対称的な関係を作るが、
仏教だけは対称的な関係を重視している。
（ 中沢新一 ）
（ Nakazawa Shinichi ）
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