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101.
イマージュは、イメージと同義語に聞こえるが、イメージが視覚的にキャッチするものだとすれば、イマージュはもう一歩進んで、その世界に全身が浸されてしまうような、五感全体で捉えるものである。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
102.
忙しいという感覚は、仕事に追われ始めたときに感じ始める。
追われるのは自分の仕事が遅れ始めたということでもある。
なぜそうなってしまうのか、早く原因を突き止め、対策を講じることだ。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
103.
物事がうまくいかないときは、
味方がいないような気がするものだ。
そんなときでも、
「自分だけは自分の味方である」
という感覚がもてるよう、訓練をしておくことだ。
……
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（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
104.
死さえも相対化して、私たちはある意味、死というものを生きている。
これは日本人の死生観に、かなり伝統的に埋め込まれてきた感覚である。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
105.
体は、言ってみれば、私たちを運ぶ乗り物である。
与え、愛し、動き、感じるときの伝達手段だ。
体がうまく機能しないなら、その他のこともうまくいかないのは、明らかである。
……
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（ ダイアナ・K・ロウシュ ）
106.
日本人はすべての現世の利を
──富を得ること、戦に勝つこと、病気が治ること──
目的とした宗教なら飛びつくが、
超自然的なものとは、永遠とに関しては、
まったく無感覚であるように思える時さえある。
……
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（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
107.
夕日というのは不思議だ。
何気ない懐かしい記憶を不意に呼び覚まされることがある。
これは朝日では感じたことのない感覚である。
（ 漫画『天才柳沢教授の生活』 ）
（ Tensai Yanagisawa Kyouju ）
108.
感情ではない。感覚を研ぐのだ。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
109.
本当の数学者というものは常に、画家であり、建築家であり、あるいは詩人であると言える。
数学者たちは我が身が感覚的にはっきり結びつけられている現実の世界の外に、知的な方法で想像上の世界を創り出したのである。
……
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（ アルフレート・プリングスハイム ）
（ Alfred Pringsheim ）
110.
数学者としての成熟度とその才能は、その数学者の美の感覚がどれだけ発達しているかによって測られる。
……
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（ B・V・グネジェンコ ）
（ B. V. Gnedenko ）
111.
日本人の現世利益の感覚は
鋭敏すぎるほど鋭敏だが、
永遠の感覚はひとかけらもない。
……
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（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
112.
水には、どこまでも流れ流れて行くイメージがある。
心もまた基本的に、水のようにとどまらないものだという感覚があると健全だ。
……
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（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
113.
不便なところにビジネスチャンスはある。
だが、当たり前だから不便に思わないことは、実はいっぱい隠れている。
いかにそのような感覚でものを見ていくかで、まだまだビジネスチャンスはある。
（ 西川光一 ）
114.
社会においても同じことで、
努力して「上達の境地」に達するほどに、
優れた先輩の存在がますます大きく秀でて見えるものだ。
プロとしての完璧を目指すとき、
誰もが味わう感覚である。
……
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（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
115.
いま、ここに在るという
感覚が、すべてだ。
どこにも秘密なんてない。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
116.
学校では生徒を型にはめるルールがあまりに多い。
だからこそ、違和感があるという自覚が、非常に大切です。
「世の中とはこういうものだ」などと納得してしまってはいけない。
「おかしいんじゃないか」という感覚は、生涯持ち続けてほしいのです。
（ 前川喜平 ）
（ Maekawa Kihei ）
117.
数学において正確さそのものより正確なものはあるまい。
そしてその正確さは、精神的な真理の感覚の結果ではないだろうか。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
118.
劣等意識というものは、「少しだけ不満、少しだけ不幸」の感覚が、別の形で表れたものです。
……
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（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
119.
ぼくは観察力の信者だが、
その観察力に二種類あると思っている。
危険の感覚にみちた人間の観察力と、
大船に乗った気持で悠ゆうとした観察者の観察力と。
ぼく自身は危険におびえている観察者のひとりでいたい。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
120.
互いに納得するために必要なことは、
自分の意見が通ったという感覚を
あなたと相手がともに持つことです。
そのためには、
互いが理解しともに考えるプロセスが必須となります。
……
（→続きはクリック）
（ 細川英雄 ）
（ Hosokawa Hideo ）
121.
私には、誰かが一緒にいれば寂しくなくなるっていう感覚がないのよ。
一人でいても二人でいても、十人でいたって、寂しいものは寂しい。
そういうもんだと思っている。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
122.
恋人が「おはよう」と口にする。
私はそれを、うすくて青い色だと感じる。
夏草の匂いだと感じる。
理屈ではなく感覚として。
恋人の「おはよう」は、うすい青だ。
（ 笹井宏之 ）
（ Sasai Hiroyuki ）
123.
誤った意見や迷信などによって毒された固定概念を
打破するためには、
日常生活の中で
バランス感覚を養うことが大切です。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
124.
脳の潜在能力を引き出すためには「楽しむ」感覚が必要です。
そうでないと潜在能力だけでなく、身につけたスキルも十分に発揮できない。
（ 茂木健一郎 ）
（ Mogi Kenichirou ）
125.
自分を信じなさい。
あなたの感覚は、あなたが願うよりずっと正しいものです。
（ クラウディア・ブラック ）
126.
打席でうまく打てたかどうかは、自分の感覚で打てたかどうかです。
（ イチロー ）
（ Ichirou ）
127.
本はね、ただ文字を読むんじゃない。
自分の感覚を調整するためのツールでもある。
精神的な調律、チューニングみたいなものかな。
……
（→続きはクリック）
（ アニメ『PSYCHO-PASSサイコパス』 ）
（ Psycho Pass ）
128.
市民は
自分自身についてと同じように他者について、
そして社会的現実について、
鋭い感覚を持たなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ マルセル・モース ）
（ Marcel Mauss ）
129.
（自己の）変革体験は
ただ歓喜と（自己）肯定意識への陶酔を意味しているのではなく、
多かれ少なかれ使命感を伴っている。
つまり生かされていることへの責任感である。
小さな自己、みにくい自己にすぎなくとも、
その自己の生が何か大きなものに、
天に、神に、宇宙に、人生に
必要とされているのだ、
それに対して忠実に生きぬく責任があるのだ
という責任感である。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
130.
男性は感覚が満足させられたあとでは、
女性に興味を持たない。
女性がこのことを初めて知った日こそ、
彼女の悲劇の第一日だ。
（ アンリ・ド・モンテルラン ）
（ Henry de Montherlant ）
131.
外界を認識する方法は二つある。
一つは、五感を通しての最も粗野で、しかも不可避の方法である。
この方法から得られるのはカオス（混沌）である。
もう一つは、自らに対する愛を通して自らを認識し、
更に他に対する愛を通して他の存在を認識し、
他の人、動物、植物、また石にまでも思いを致していく方法である。
この方法をもってすると──
全世界を創造することができる。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
132.
飢餓線上の貧困者は生き甲斐のある生活をおくる。
衣食住を求める闘争に従事することは、無用の感覚から自由になることでもある。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
133.
一流と二流の差は何かと言えば、私は頭脳と感覚の違いだと思うのです。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
134.
（判断ミスによる失敗の）トラウマを消すには、
恐怖心が生まれるより先に
体が勝手に動くような感覚になるまで、
瞬間的な判断の練習をくり返すしかない。
（ 漫画『インベスターＺ』 ）
（ Investor Z ）
135.
数学は、
我々の感覚の不完全さを補うため、
また我々の生命の短さを補うために
呼び起こされた、
人間精神の力であるように思われる。
（ ジョゼフ・フーリエ ）
（ Joseph Fourier ）
136.
幼いころのことで覚えているのは、
あとになってみれば、どれも他愛ない何でもないようなことばかりだ。
ありふれたちいさなこと。
なにげない日々のしぐさ。
ふるまい。
感覚の切れっぱし。
そうした幾つかの印象の断片が、けれども、
おおきくなればなるほどにいっそう確かになり、
動かせないものになる。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
137.
勘を良くするというのは、
五官の感覚の機能を
正確、優秀にすることである。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
138.
通俗が身にしみて感じられることこそが、
老齢に特有の感覚なのだと思う。
ごくつまらなく思えていた諺などが、
ある日突然のように身にしみてその通りだなと感じられたりもする。
……
（→続きはクリック）
（ 清水哲男 ）
（ Shimizu Tetsuo ）
139.
感覚を新鮮にするには、
つねに異質的なものを媒介として
自己を磨く必要がある。
でないと感覚はいつしか鈍磨して、
マンネリ化する恐れがある。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
140.
実用感覚とは、
もともと、バランスの感覚である。
……
（→続きはクリック）
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
141.
外部世界について私が見聞きするものは、
私の感官が私の振る舞いを照らし出すために
そこから抜き出したものにすぎない。
……
（→続きはクリック）
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
142.
評論とは、
感覚的な感想文を書く事でも、
論じるフリをした自己表現文を書きつらねる事でもない。
ましてやヨイショ記事を書く事でもない。
……
（→続きはクリック）
（ 漫画『バンビ～ノ！』 ）
（ manga Bambino ）
143.
欲張りは金にとらわれてるし、
恋に狂ってる人間は恋にとらわれている。
そうすると、
心は自分の生命を監督するために働かさなければならないのが、
感情や感覚の奴隷になっちまう。
そうなったら、もう実に人間は惨め以上の哀れなものになっちゃう。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
144.
常識とは、
人びとの相互了解の場における実戦的感覚が
ある種の規範化をこうむったもの。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
145.
犠牲は、超時間的な、超感覚的な、無制限なものと結びついている。
それは、たとえ「無駄」であろうと、「無意味」ではない。
犠牲は、すべての人間的な事象を超えた神秘を啓示するものである。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
146.
「生きること」は、単に呼吸をすることではなく、「活動する」ことである。
それは我々の全器官を、感覚を、機能を利用すること、つまり、我々に「生きている」という感覚を与える肉体のあらゆる部分を利用することである。
……
（→続きはクリック）
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
147.
心の糧は五感を通して心の底に映る万象を正しゅう判断して蓄えること。
これが心に飯を食わせることですな。
（ 西岡常一 ）
（ Nishioka Tsunekazu ）
148.
調子が悪くなったときも、絶対に
前の感覚を思い出そうとするのは嫌なんです。
そう思った時点で、
それは後戻りですから。
（ 松井秀喜 ）
（ Matsui Hideki ）
149.
西洋の価値観である「真・善・美」のような大ぶりな感覚は、
日本人の美学ではない。
それを無理やりグローバリゼーションに合わせて、
そこへ走りこませようとする。
なじまないと失敗だという。
私たちはおろかなことをしていないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 山本容子 ）
（ Yamamoto Youko ）
150.
希望、この深く力強い感覚は、物事がうまくいっているときの喜びや、成功が明らかな企業に投資する意欲などとは、まったく異なるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ ヴァーツラフ・ハヴェル ）
151.
十代の私も二十代の私も、
いまの私と同じであり、
かつての日々と同じに、
いま、ここに存在していて、
時間の経過は抽象にすぎない。
現存する感覚、感受性の主体は、
基本的にいまも息づいていて、
ここにある。
……
（→続きはクリック）
（ D・H・ローレンス ）
（ D. H. Lawrence ）
152.
僕がそれよりもさらにうんざりさせられるのは、想像力を欠いた人々だ。
その想像力の欠如した部分を、うつろな部分を、無感覚な藁くずで埋めてふさいでいるくせに、自分ではそのことに気づかないで表を歩きまわっている人間だ。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
153.
音のない音楽のように、
手につかむことのできないもの。
けれども、あざやかに感覚されるものを、
説明しようとすれば、
逆に「何か」としか言えないような大切な「何か」を、
むしろ切り落としてしまうことになる。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
154.
洞察力、
現実への正しい観察眼、
数学的な考え深さ、
物理的な正確さ、深い理性、
明敏な思慮分別、
はじけるような活発な想像力、
五感に訴えるすべてのものへの快い愛情
……これらすべてが、
与えられた瞬間を生き生きと有益に自分のものとするために必要である。
そのおかげで、初めて、
内容はともかくとして、
芸術作品は生まれ得るのである。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
155.
親しい思いをもっていた人の死を知ったとき、不意に、その人と共有した時間の感覚が一瞬ありありとよみがえってくることがあります。
死によって明るくされて、ずっと忘れていた大切な記憶のかけらに気づく。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
156.
もっと自分の五感を信じたらいい。
自分の身体に合う男は自分にしかわからない。
だから、目と鼻と手と、聴覚、嗅覚、触覚、五感をフルに使って自分の好きな匂い、好きな肌触りを探す。
それを大切にする。
五感を無視して「男運が悪い」と言うなかれ。
（ 上伊豆屋仁 ）
157.
冷眼(れいがん)にて人を観、
冷耳(れいじ)にて語を聞き、
冷情にて感に当(あた)り、
冷心にて理を思う。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
158.
国破れて山河あり、
って言葉を皆どう思っているか知らないが、
国が破れようと、破れまいと関係ないんだよ。
人間、死んだら土にかえるという意味は、
人間の社会は土に寄生しているようなもんだ、
というところまで
感覚的にも極めている人はあまりいない。
やっぱり人間が生きているのは社会のおかげと思ってる。
その社会自身を支えているのは自然だろ、
っていうことを、
今の人、もう一度考えないといけないんじゃないかな。
（ 養老孟司 ）
（ Yourou Takeshi ）
159.
自分のあり方に対する吟味がない。
そしてただ、感覚があうかあわないかでよりわけていく。
自分の感覚を疑わずに、逆に自分の感覚でよりわけていく。
そして、その自分の感覚そのものを問うことがないこと、それは非常に恐ろしい関わりを生みだしていくのではないでしょうか。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
160.
概念も感覚も、大切さは等しい。
なぜなら、どちらもなくてはならないからである。
概念だけあっても、
具体的には生きていけない。
でも概念がないと、言葉が使えない。
社会生活ができない。
動物には、おそらく概念がほとんどない。
（ 養老孟司 ）
（ Yourou Takeshi ）
161.
夢は誰もが経験するように
強烈なリアル感、リアリティがありますから、
長年こだわっていたリアリティを追求するということで
夢に関心を持ち、
そこから自然にシュルレアリスム風の
「ねじ式」（68年）が生れたんです。
……
（→続きはクリック）
（ つげ義春 ）
（ Tsuge Yoshiharu ）
162.
四十歳までは年上の感覚を持っていく。
四十歳を境に年下の勉強をしていく。
（ 中邨秀雄 ）
（ Nakamura Hideo ）
163.
恋するとは、
自分が愛し、自分を愛してくれる相手を
見たり、触れたり、
あらゆる感覚を持って
できる限り近くに寄って（相手を）感じることに、
快感を感じるものである。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
164.
まさしく音楽こそ、
精神の生活を感覚の生活へと
媒介してくれるものです。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
165.
彼は、愛する人のそばにいても、
愛している感覚を取り払ってしまう
あの居心地の悪さ、あの物足りなさを感じた。
（ マルセル・プルースト ）
（ Marcel Proust ）
166.
ナノテクの時代といわれる。
ここで生きるのは、繊細さにこだわる職人芸や中小企業の技術である。
デジタル化がいわれるが、人間の五感をほんとうに満たし、芸術性を高めるのはアナログの世界。
日本の職人たちが大切にしてきた世界だ。
これは米国も中国もまねができない。
二十一世紀は日本の製造業の強みが発揮できる時代になる。
（ 林原健 ）
167.
壁はいくつもあるけれど、同じ曲を何十回、何百回と弾き続ける中で、突然パアーッと青空が開けたような瞬間が来る。
その時、自分の力が一段と飛躍した感覚になって、面白くてたまらなくなりますよね。
（ 諏訪内晶子 ）
168.
歴史とは、現代人の感覚で読んでしまうと、話がいっこうに進まないだけでなく、少しも面白くなくなってしまうものである。
（ 塩野七生 ）
（ Shiono Nanami ）
169.
量で計れないものが尊い。
これからは視・聴・嗅・味・触のような、人間の感覚を再考する時代だ。
（ 福原義春 ）
（ Fukuhara Yoshiharu ）
170.
タイヤが完璧に調整されているときには、車はより速く、より遠くまで、より快適に、より少ないエネルギーで行ける。
同じように、考えと感覚と感情と目的と価値がバランスが取れているときには、よりよく行動することができる。
（ ブライアン・トレーシー ）
（ Brian Tracy ）
171.
償いの始まりは、それが必要だという感覚である。
（ バイロン ）
（ George Gordon Byron ）
172.
自らの五感を信じることのできぬ人間は、
五感以外の何物も信じることのできぬ人間同様、
狂人である。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
173.
倫理は、おれは、こらえることができる。
感覚が、たまらぬのだ。
とてもがまんができぬのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
174.
物質的に豊かな時代に生きる
多くの人が抱える空虚感。
便利で豊かになるほど、
自分という存在の確認が、
とことん必要なんだよ。
そうしなければ、
家族を基本として、
会社、地域社会と、
あらゆるコミュニティーの中で、
自分の居場所が無くなってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
175.
第六感は誰にでもあります。
それは心の感覚で、見る、聴く、感じることが同時にできるのです。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
176.
赤を女々(めめ)しい色だとする
日本人の色彩感覚はおかしい。
他人を不快にさえさせなければ、
どんな色の服を着てもかまわない。
これはモノづくりには大切なことである。
……
（→続きはクリック）
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
177.
幼いころのことで覚えているのは、あとになってみれば、どれも他愛のないようなことばかりだ。
ありふれたちいさなこと。
なにげない日々のしぐさ。
ふるまい。
感覚の切れっぱし。
そうした幾つかの印象の断片が、おおきくなればなるほどにいっそう確かになり、動かせないものになる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
178.
「ああ、私は生きているな」と自己意識で感覚しているその瞬間は尊い。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
179.
いま、ここという感覚が失われてしまえば、じぶんなんてものは、あっさり見失われてしまうのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
180.
（ある言葉を）言わないことで伝わる。
ユーモアというのは、その微妙な部分で成り立っていたりする。
言う方と言われる方、お互いにそういう感覚を共有していないと、ユーモアは通用しないの。
だから、ユーモアは子どもには通じない。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
181.
生まれたところから離れて暮らして、そのあと過ごしたところの方がずっと長くなっても、生まれたところに対して、ずっと故郷という愛着をもちつづけるように、親しんだ本を再読するときには、そこに帰郷したような感覚をもちます。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
182.
読書の効用の1つに疑似体験ということがあります。
本を読むことであたかもストーリーに描かれていることを自分が体験した感覚になる。
……
（→続きはクリック）
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
183.
「あんばい」は正確に計測は不可能なんですけれども、確かにそれで「ここらだ」と感じる一点がある。
はっきりしないけれども、はっきりわかっている感覚というものがある、そういうものがわたしたちを生かしているということを考えるべきではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
184.
死は、生と等しく、生は、死と等しいと言えるかもしれない。
生きて、飲みかつ、喰うこと、これも、我々の感覚のでっち上げた絵空事(えそらごと)なのかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ アリストパネス ）
（ Aristophanes ）
185.
あとになって私は深く悔やんだのだが、せめて数学の大事な原理を理解するぐらいまで学んでおきたかった。
数学のできる人は、私には何か別の思考の方法（「超感覚」）を追加して与えられているように見えたものである。
（ チャールズ・ダーウィン ）
（ Charles Darwin ）
186.
内面の感覚、あるいはそう呼びたければ《神秘的な感覚》といったものが、見えないものの姿を私に見せてくれる。
私の神秘の世界は好ましいものである。
そこには私が一度も《見た》ことのない木や雲や星や渦巻く川がある。
私は、目の見える道連れたちにとっては何一つない時に、美しい花や鳥や笑い声を立てる子供たちを意識することがよくあるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
187.
わたしたちが盆に、あるいは正月に、自分の「くに」に帰るという「くに」は郷土、故郷、すなわち地方を意味します。
その「くに」という言葉が「国」になって、地方がなくなって、親しい風景をもたない、国家としての「国」という抽象的な言葉しかいまは残っていないのが「国」という言葉の感覚です。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
188.
われわれは、では、何にたよればいいのか？
われわれが真なるものと、虚なるものとを弁別するのに、感覚よりたしかなものがあるだろうか？
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
189.
夜がきたら、森へゆく。
手に何も持たず、一人で、
感覚を、いっぱいにひらいて。
歌を、うたってはいけない。
ことばを、口にしてはいけない。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
190.
大事なのは、空の下に在(あ)るという
ひらかれた感覚なのではないか。
空の下に在る
小さな存在として、
いま、ここに在る、ということ。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
191.
生まれる前には、存在は人の感覚で明らかでない。
生まれてから死ぬまでの間だけ明らかであり、死とともに、また明らかでなくなる。
ここになんの悲しむべきことがあろう。
……
（→続きはクリック）
（ 『バガヴァッド・ギーター』 ）
（ Bhagavad Gita ）
192.
われわれ（日本人）の耳は、
いくら水を注いでみても水のたまらない
ざるのような聴覚だ。
そしてそのことをわれわれは
ほとんど意識しないでいる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
193.
お客様は複雑に考えてはいない。
シンプルな感覚が、本質を見抜いているともいえます。
（ 松本晃 ）
（ Matsumoto Akira ）
194.
罪というものがなにかぼくにはわからなかった。
わからなかったと言うよりは、罪の感覚がぼくにはなかったようです。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
195.
聴覚障害者と視覚障害者にとって、精神的な世界を思い描くことはなんら難しいことではない。
自然界のほとんど全てのものが私の感覚にとっては定かでなく、遠いものなのであって、大多数の人の精神にとっては、精神的な事柄がちょうどそんなふうに思われるのであろう。
……
（→続きはクリック）
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
196.
道徳の善悪よりも、感覚の好き嫌ひに依(よ)って世の中の人たちはその日常生活に於(お)いて互いに罵(ののし)り、または罰し、または賞し、または服しているものだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
197.
文学は私の天国である。
ここでは私は公民権を剥奪されない。
いかなる五感の障害も、
私の友なる本との楽しく慈しみ深い交わりを妨げはしない。
それらの本は
私を困らせたり気まずい思いをさせることなしに
私に物語る。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
198.
我々が求めている糧は
生きていることの充足と意義を見出すこと、
あるいはその渦中にあって
自分の存在を見極めたり
浸り込むことの幸福感であって、
金を造り出すことを人生の目的とするくらいなら、
人間稼業を廃業した方がましだ。
……
（→続きはクリック）
（ 高橋三千綱 ）
（ Takahashi Michitsuna ）
199.
私は感覚の喜び全てを経験するのが、自分の描いた設計図の一部だと考えた。
……
（→続きはクリック）
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
200.
文明社会において
人間の日常の幸福感に直結するもの、
そして人間の存在自体と言ってもよいだろうが、
そのようなものは、
大体において
周囲の意見や考え方に負うところが大きい。
……
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（ ワシントン・アーヴィング ）
（ Washington Irving ）
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