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私はつくづく思う。
俳人の最大の不幸の一つは、固定したできあいの「鞘」が用意されていることではないか。 それは感受の仕方にも、詩としての外型にもそこへすっぽりはまりこんで、ぬくぬくとしていられる「鞘」である。 加藤楸邨［かとう・しゅうそん］
（俳人、国文学者、1905〜1993） 俳論「鞘のごときもの」 ※安藤一郎の詩「鞘(さや)のごときもの」への感想 【 加藤楸邨の名言 】
《関連文》
俳句の「定型」（＝五・七・五）も、（中略） 「鞘のごときもの」として、無限に追いもとめられなければならない。 「鞘のごときもの」は逃げ場ではない。 「鞘のごときものは、ついにぼくたちには無縁なのであろうか」という安藤さんの嘆声に似た呟きは、私には、安藤さんがどうしてもあきらめないで、無限に求め、執していく、「不易」の場のように聞きとめられるのだが。 （加藤楸邨：俳論「鞘のごときもの」より）
《 俳句に関する名言 》
《関連》
ぼくたちの存在を確証して そこから 脱出する勇気と そこまで到達する安らぎの 両方を ともどもに与えてくれる 信仰も 母国語も いっしょになっている 鞘のごときものは ついに ぼくた（続きはクリック）（安藤一郎）
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（ ジェームズ・アレン ）
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（ 九条武子 ）
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（ 伊丹啓子 ）
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戦争は残虐だからやっちゃあいけない、という。
そういう観念的なことだけではなく、 自分の愛する者を愛するために邁進しようとする、 それが結果的に戦争反対につながる、 そういうことでなければ政治運動でしかない。
（ 古山高麗雄 ）
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