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今日の
正しさの名言
☆ ３月６日 ☆
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1.
世の中には
「アバウト（おおよそ）正しいレベル」で済むケースと、
「１００％に限りなく近いレベル」を要求されるケース
の両方がある。
プロフェッショナルは、
かなり早い段階で、
この違いを認識して手を打つ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
2.
著名だが老齢な科学者が
「可能だ」と言うとき、
それはほぼ確実に正しい。
だが彼が「不可能だ」と言うとき、
それはほぼ確実に間違っている。
（ アーサー・C・クラーク ）
（ Arthur C. Clarke ）
3.
些細な犠牲によって、礼儀正しさは成立している。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
4.
美男になりたい人は、
正しい教養を身につけなさい。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
5.
何が正しいかの判断は、それがお互いの繁栄、平和、幸福を高めるかどうかということに基づかねばならない。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
6.
なぞなぞ出されると
悲しいかな考えてしまうのである。
で、当たるのならまだしも、
なぞなぞの誤答ほど恥ずかしいモノはない。
ちゃんと自分なりの解答理由があればあるほど恥ずかしい。
（ ナンシー関 ）
（ Nancy Seki ）
7.
正しいと信じたことを貫けないのなら、リーダーの資格などない。
（ 映画『マーガレット・サッチャー』 ）
8.
「労働者の生活態度が悪い」ということはありうる。
しかし、それはおそらく
労働者が正しくあつかわれていないことによるものだ。
そして、真実には、
労働者の賃金の程度が問題なのに、
労働者の生活態度が問題とされている。
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
9.
何が正しいかは常に感じることができるが、何が可能かは、必ずしも常に分かることではない。
（ ジョン・ラスキン ）
（ John Ruskin ）
10.
（正論を言う時に頭やお尻につける）自分なりにかわいげのある言葉を、いくつか用意して持っておくと、自分も相手も会話で気持ち悪くなる（＝気分を害する）ことがめっきり減るから、すごくいい。
言葉のパンチが、パンチじゃなくて、相手のほおをなでてるくらいの、ソフトな言葉になるからね。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
11.
学生の真理探究の態度は多情でなくてはなりません。
無節操でなくてはなりません。
無節操というと誤解を招くかもしれませんが、
常により正しからんとして、
いつでも態度を改めるように用意していなくてはなりません。
（ 吉野作造 ）
（ Yoshino Sakuzou ）
12.
正しさだけでは人は動かない。
共感には理屈よりも納得が必要なのである。
（ カルロ・ペトリーニ ）
（ Calro Petrini ）
13.
誰もが霧の中をよろよろと進んでいる、
と聞くと救われるが、
それには裏があって、
よろめきつつも正しい方向に進んでいる人はあまりいない、
と考えるのが妥当だ。
（ ファインマン ）
（ Richard P. Feynman ）
14.
常に「原理原則」に基づいて
判断し、行動しなければなりません。
常日頃より、
原理原則に基づいた判断をしていれば、
どんな局面でも迷うことはありません。
「原理原則」に基づくということは、
人間社会の道徳、倫理といわれるものを基準として、
人間として正しいものを、
正しいままに貫いていこうということです。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
15.
人間達の幸福は、身体によってでも金銭によってでもなく、正しさと思慮深さによってである。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
16.
正しい答えが
人生のすべてじゃないでしょう？
（ 漫画『スヌーピー』 ）
（ Snoopy ）
17.
礼儀正しさの中身は、
良いマナーが半分、
上手な嘘が半分である。
（ メアリー・ウィルソン・リトル ）
（ Mary Wilson Little ）
18.
いい議論とは、私は納得すれば自分の主張を変えるつもりでいますが、今はこの主張が正しいと思うのでお互いにあらゆる観点を交わしてみてから決めましょうというもの。
変わるつもりのない相手とは話しても無駄だとどこかで気づく。
（ 為末大 ）
19.
誰でもそれがいつまで続くかを保障することは出来ない。
併(しか)し正しいものである限りは、
続き得るなら続けたいものである。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
20.
数学には「なかば証明された」命題とか、「ほとんど証明された」命題というものはないし、また、あり得ない。
論拠が完全に基準にかなっていて、証明されるべき命題の正しさについて議論の余地がないか、もしくは、論拠がまったく賭けているか、のどちらかなのである。
（ アレクサンドル・ヒンチン ）
（ Aleksandr Khinchin ）
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