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今日の
長田弘の名言
☆ １２月１６日 ☆
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1.
人はみずからその名を生きる存在なのである。
（遺体が見つかって）じぶんの名を取りもどすことができないかぎり、人は死ぬことができないのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
2.
言葉で自分をどうゆたかにできるか、ではなく、自分は言葉をどうゆたかにできるか、なのです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
3.
音楽は、無にはじまって、無に終わる。
いま、ここ、という時の充溢(じゅういつ)だけをのこして。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
4.
料理に大切なのは、いま、ここという時間だ。
新鮮な現在をよく活かして食卓にのせる。
それが料理というわざだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
5.
詩は、いま、ここに、一人の私が耳を澄ます澄ましかた、ものを見る見かた、深く感じる感じかたなのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
6.
正しかったか、間違いだったか、
それが、人生の秤(はかり)だとは思わない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
7.
泣きながら生まれてきて、
黙って死んでゆくのだ。
人は年老いた幼児として。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
8.
この世でいちばん難しいのは、いちばん簡単なこと。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
9.
じぶんの人生は
じぶんできちんとつかわねばならない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
10.
亡くなった人が後に遺(のこ)してゆくのは、その人の生きられなかった時間であり、その死者の生きられなかった時間を、ここに在(あ)るじぶんがこうしていま生きているのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
11.
雨上がりの緑の木々くらいうつくしいものはないと感じるのは、どうしてだろう。
木の葉から落ちる水玉に魅せられるのは、どうしてだろう。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
12.
詩人というのは
かすみを食って生きているものであって、
金にはなりません。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
13.
人は何でできているか。
人は言葉でできている、
そういう存在なのだと思うのです。
言葉は、
人の道具ではなく、
人の素材なのだということです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
14.
ひとのもつもっとも古い財産である言葉を、つねに現在にむかって更新するのが、詩の言葉のはたらきです。
詩とよばれるのは、言葉のなかにある現在のことです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
15.
そうすべきだと言い切る断言は、
正しいとおもえば、いつでも正しい。
誤ることなどありえないという
正しい理由をいつでももっているのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
16.
「蔵書」力が落ちている。
そのために
記憶する力、伝える力もまた、
ネットに頼るばかりで、
きれいに落ちている。
そのことがいまの本当の問題ではないだろうか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
17.
あなた（＝痛み）なしの人生は、
この世にはありません。
人間にはあなたなしの歴史はなく、
文明とよばれるものさえも、
あなたなしにはありません。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
18.
言い切る、言い切れることは。
思い切る、思い切れるものは。
使い切る、使えることばは。
とことん無くし切る、無くせるものは。
それでもなお、その後に
のこってゆく、ごく僅(わず)かなもの。
はっきりと感じている。けれども、
はっきりと表すことのできないもの。
きっと、無言でしか表せない、
とても微(かす)かなもの。
冬の木漏れ日のような、
ある種の静けさのようなもの。
もしも、魂というものがあるなら、
その、何もないくらい、小さなものが
そうなんじゃないか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
19.
今日多用されてゆきわたっているヴォキャブラリーは、
ほとんどが説明のヴォキャブラリーに終始しています。
それで分かるようになったかというと、
むしろ逆にひどく分かりにくくなった。
それはマニュアルなどに見るような文章の
分かりにくさ、不明瞭さがいい例です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
20.
仮定や断定として語られるものを、
思想とよぶことはできない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
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