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日本の文豪の名言
☆ ７月２５日 ☆
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1.
人の一生というのは、
たかが五十年そこそこである。
いったん志を抱けば、
この志にむかって事が進捗(しんちょく)するような手段のみをとり、
いやしくも弱気を発してはいけない。
たとえその目的が成就できなくても、
その目的への道中で死ぬべきだ。
生死は自然現象だから
これを計算に入れてはいけない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
2.
この世にゃあ、
男が本気になって怒るようなこたあ、
から一つもねえだよ、
怒ると腎(じん)の臓が草臥(くたび)れるだ、
いちど怒ると
時間にして一刻(いっとき)が命を減らすだあ、
おらが証人、
怒りっぽい人間はみんな早死だてば。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
自然物としての人間は、決して孤立して生きられるようにはつくられていない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4.
すぐれた謀略家にとって、
謀略とは
わざわざわなをつくりあげることではない。
たまたま発生してくる事象を、
それを材料として手もとへひきよせ、
ごく自然にちかい作為を、
ほんのわずかだけほどこすだけのことである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
5.
女が付属品を棄てるとどうしてこんなにも美しくなるのだろうか。
（ 高村光太郎 ）
（ Takamura Koutarou ）
6.
ホレたハレたには、理屈も何もないよね。
ただし、その期間は
夫婦にとってきわめて短いですよ。
あとは、技術を持って
（結婚生活を）構築していくわけですね。
建築物と言うか、
ま、蜃気楼だな、
それをつくるような技術でしょうね。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
7.
人生にとって健康は目的ではない。
しかし、最初の条件なのである。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
8.
大切なのは
自分の生命いっぱいに生きることだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
9.
ぼくは、
令嬢に惚れられるより、
娼婦に惚れられた方が、
よほど虚栄心をくすぐられるんだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
10.
詩的態度は
不遜であり、空虚である。
物自体が詩であるときに、
初めて詩にイノチがありうる。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
11.
私は少年時代の目を、
純一無雑な、極(ご)く軟らかなものであると思う。
どんな些(ちょ)っとした物を見ても、
その印象が長く記憶に止(とど)まって居る。
大人となった人の目は、
最(も)う乾からびて、
殻が出来て居る。
余程強い刺撃(しげき)を持ったものでないと、
記憶に止(とど)まらない。
（ 泉鏡花 ）
（ Izumi Kyouka ）
12.
煙草について、私の唯一の制限は、
一回に一本より余計の煙草を吸わないことであった。
私はけっして眠っている間は吸わなかった。
そして、眼ざめている間は、
けっしてそれを捨てなかった。
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
13.
世には、
少年でなければ感じられぬ、
謂(い)わば純粋な悲しみ、
純粋な恐れという様なものがある。
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
14.
書斎の哲学者が、
いかに死を思いめぐらしても、
死の認識能力の前提をなす肉体的勇気と縁がなければ、
ついにその本質の片鱗をもつかむことがないだろう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
15.
中途半端な賢さというのが、
一番良くない。
賢げな女性というのは、
下司(げす)につながる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
16.
遊園地は大人をロマンチックにまたセンチメンタルにさせる。
それも、衛生無害のロマンチックな気持、センチメンタルな気持である。
目まぐるしい現代生活のストレス解消のためには、
ときに遊園地に出かけるのがよい。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
17.
男にくらべて女は
日常性に密着していくことが、はるかに多いし、
そこがまた女の生きてゆく上での
強さ、したたかさの根本ともいえる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
18.
全ての夫婦は新しくなければならぬ。
新しい夫婦は美しくなければならぬ。
新しく美しき夫婦は幸福でなければならぬ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
19.
人間は幸福にも不幸にも
すぐ馴れるものさ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
一ヶ月に十三、十四回は死を考えています。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
21.
古来、英雄豪傑とは、
老獪(ろうかい)と純情のつかいわけのうまい男をいうのだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
22.
他に才能のない、行く道のない、我が儘（まま）な私にしては、芸術にすがって、どうにかして行くより他に仕方がなかった。
それが、その簡単な理由が、その排水の陣を布いた形が、こうして私を長く文壇に残して置いたと思うと、不思議な気がしてならない。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
23.
たとえ紙一枚だって、
それを漉(す)くには
いろいろな手数や、辛いおもいをするんだっていいますもの、
ほんとになに一つだって、
形のある物は大事にしなければねえ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
24.
罪は
人間と人間とのあいだにあるもので、
法と人間とのあいだにあるものじゃない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
25.
車夫でも、立ちん坊でも、泥棒でも、僕がありがたいと思う刹那(せつな)の顔、すなわち、神じゃないか。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
26.
富人(ふじん)が金を得れば、悪業が増長する。
貧人（ひんじん）が金を得れば堕落の梯(はしご)を降って行く。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
27.
自分自身のことについては、
一切の責任をもって決断しなくてはいけない。
その仕方も優柔不断ではいけない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
28.
俳諧の趣味ですか、西洋には有りませんな。
川柳といふやうなものは西洋の詩の中にもありますが、
俳句趣味のものは詩の中にもないし、又それが詩の本質を形作つても居ない。
日本獨特(どくとく)と言つていゝでせう。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
29.
われわれは人間の集団を
生物の次元で考えねばならない時代にきている。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
30.
軍人の誇りとするものは
必ず小児の玩具に似ている。
緋縅(ひおどし)の鎧(よろい)や鍬形の兜は
成人の趣味にかなった者ではない。
勲章も──わたしには実際不思議である。
なぜ軍人は
酒にも酔わずに、
勲章を下げて歩かれるのであろう？
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
31.
自分の人格を他に及ぼさぬ以上は、
せっかくに築き上げた人格は、
築きあげぬ昔と同じく無功力(むくりき)で、
築き上げた労力だけを徒費した訳になる。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
32.
（俳句とは）扇のかなめのような集中点を指摘し描写して、
それから放散する連想の世界を暗示するようなものである。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
33.
（人間に残されたものが想像力による抵抗だけとなったとき）
単なる希望も一つの行為になり、
ついには実在となる。
なぜなら、
悔恨を勘定に入れる余地のない希望とは、
人間精神の最後の自由の証左だからだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
34.
もし性欲の満足が非常に大事な問題であれば、
ほかの欲望もそれぞれ
人生の中での大問題になる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
35.
文学は
権力とか政治の在(あ)り方とは別個に、
たえず人間性を追究し、
そこから真実をみいだそうとする
活動が根底になっている。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
36.
人間という生きものには、
なまじ、人の心を忖度(そんたく)する能力をそなえているがために、
また、その能力を過信するあまりに、
「おもわぬ結果を迎えて、
　意外なおもいをする……」ことが多いのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
37.
作者はつねに
「書かずにはいられない」主題があって
小説を作るが、
その主題が最大多数の読者と無縁なものであったり、
単にその作者の「情熱の燃焼」だけで終るもの、
すなわち、読者に対して
なんらかの「効用」をそなえていないものは、
あとまわしである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
38.
要するに男女同権がいかんのですよ。
つまり昔はきちんとプラス、マイナスのバランスがとれていた。
女は大きなプラスをもっているから
マイナスが上にのっけられても、
非常にいいバランスがあった。
いまの女は大きなプラスを知らんで、
上のマイナスだけを取ろうと言い出して、
大きいプラスと小さいプラスになってしまった。
それをわかる必要がない
というのがいまの教育だからね。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
39.
どうせ生きているからには、
苦しいのはあたり前だと思え。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
40.
美しい身なりをして、
美しい顔で町を歩くことは、
一種の都市美化運動だ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
41.
着るものをツメる、飲むものをツメる、食べるものをツメる
というふうにして貯める金は、
貯蓄ではなくして、
命のあっちを削り、こっちを削れ、という
吝嗇(りんしょく)のすすめだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
42.
人間はどこまでも人間であり、
弱さや欠点をもたない者はない。
ただ自分に与えられた職に責任を感じ、
その職能をはたすために努力するかしないか、
というところに差ができてくるだけだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
43.
いいことをすれば救われるというのは、ある意味ではごまかしです。
実際の人生に、そういう救われ方はない。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
44.
（私の）有(あり)のままを曝(さら)け出すより外(ほか)に、
あなたを教える途(みち)はないのです。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
45.
ひろい世の中で
想い想われ、愛し愛されるということは、
それだけで美しい、きれいな、尊いものだと思うの、
それだけはよごしてはいけないと思うの。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
46.
多勢の官僚が「食べて行くため……」には、
（彼らに）仕事をあたえなくてはならない。
仕事をあたえるために、
むだな仕事をつくる。
そうしないと、
官僚自身の体面をたもつことができぬし、
棒給を出す理由も見つからなくなってくる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
47.
人間の、又人性の正しい姿とは何ぞや。
欲するところを素直に欲し、
厭な物を厭だと言う、
要はただそれだけのことだ。
好きなものを好きだという、
好きな女を好きだという。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
48.
外国は、
「レディ・ファースト」と言っても、
実権は全部男が握っている感じなんです。
（中略）日本は、
ウーマンリブの表面だけまねしちゃって、
全部、女が権利を取ろう
ということになっちゃったでしょう。
そこが、外国と日本とは違うわけですよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
49.
どうにもならないことを、どうにかするためには、手段を選んでいるいとまはない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
50.
人間は
ときに集団としての発狂を欲する動物なのかもしれないが、
それにしても
その発狂のための昂奮剤は
思想でなければならない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
51.
三十歳になった時に、
僕はこれでもう青春の日が終った思い、
取り返しのつかない人生を浪費したという悔恨から、
泣いても泣ききれない断腸悲嘆の思いをしたが、
それでもさすがに、
自殺するほどの気は起らなかった。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
52.
道徳は便宜(べんぎ)の異名である。
「左側通行」と似たものである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
53.
未熟な者は
眼でものをみずに、
感情でものごとを判断する。
好きなものの中からは
美点だけを剔(えぐ)りだし、
嫌いなものからは
欠点だけを探しだす。
（ 山岡荘八 ）
（ Yamaoka Souhachi ）
54.
人の一生は永い短いではない。
どう生きるか、どう生きてきたかが、
人の一生（の価値）をきめる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
55.
職業に貴賎はない。
どんな職業に従事していてもその職業になり切っている人は美しい。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
56.
本屋がいい本をつくって金をとり、
その金で益々いい本を出す
というのなら本屋の名誉であるが、
下らない本をつくって、
下らない人間の下らない欲情に媚びて、
そして金をもうけさえすればいいでは、
本屋の恥である。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
57.
人生はつくるものだ。
必然の姿などというものはない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
58.
生活的に男に従属するなんて、
そして、たった一人の男が戦争にとられただけで、
世界の全部がなくなるようになるなんて、
なんということだろう。
私には、そんな惨めなことは堪えられない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
59.
食べもののうまいまずいには、
いろいろの要素がからまるわけで、
まず第一は料理人の才能ということになろうが、
次に大切なのは料理に対しての愛情である。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
60.
青春という時期は、
胸のふくらむような、
明るい充実した時期であると同時に、
不安定な、べたべた心にからまりついてくるような、
陰湿な時期だ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
61.
人は馴れないいかもの料理に閉口しながら、
いつまで経ってもそれに無関心にもなれず、
さりとて馴れて了(しま)うこともできない自分を、
「旧(ふる)い自分だ」と思い込んで諦めてしまうのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
62.
文章の極意は、過不足なし。
（ 里見弴 ）
（ Satomi Ton ）
63.
事が旨(うま)く行って、
知らん顔をしているのは、
心持が好(よ)いが、
遣(や)り損なって黙っているのは
不愉快で堪(たま)らない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
64.
「世間というものの心を
　どうくすぐり、
　どう恫(おど)し、
　どうころがすか」と、
家康という老人はそればかり考えている。
むろん、この場合、
敵も世間であり、
味方も世間である。
世間ということにおいては、
敵味方とも一つのものであった。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
65.
悪女は
常に男女関係に危機感をあたえるので、
その男女の間柄が古びてこない
という美点がある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
66.
人生というものは、本当は金ではないと思うんですよ。
しかし、金という目標を設けておくと、恐らく生き易いですね。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
67.
わざわざ人の嫌がるようなことを云(い)ったり、したりするんです。
そうでもしなければ僕の存在を人に認めさせる事が出来ないんです。
僕は無能です。
仕方がないからせめて人に嫌われてでもみようと思うのです。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
68.
いささかの誤解も生まないような芸術は、
はじめから二流品である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
69.
何も贅沢しなければ、幸福になれないと言うことはない。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
70.
人間のセンチメントを嗤(わら)う人は
不幸だ。
センチメントがわかる人は、
分からない人よりも上質で、
幸福なのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
71.
日本人は、
新しい芽が出ると、
つまんでしまいます。
いくら強い良好な芽でもね。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
72.
現代を書くということについては、
現代というものの中で一生懸命生きていれば、
その人間を書けば現代が出てこざるを得ない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
73.
地球上で二人が顔を合わせたら、そこには一つの約束がある。
何だといったら相手の立場に立って物を考えよう。
「仁」ですね。
いわゆる思いやりです。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
74.
芸術家としての俳優は、
内面と外面とが丁度裏返しになった種類の人間、
まことの露骨な可視的な精神である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
75.
桜の樹の下には屍体(したい)が埋まっている！
これは信じていいことなんだよ。
何故(なぜ)って、
桜の花があんなにも見事に咲くなんて
信じられないことじゃないか。
（ 梶井基次郎 ）
（ Kajii Motojirou ）
76.
嘘をついた女の顔には、
やましさは少しもない。
（中略）嘘はその女性にとって、すでに嘘ではなく、
動かしがたい真実になってしまっている。
客観的には、
嘘であることがレキゼンとしている。
にもかかわらず、
彼女の顔は、マコトにかがやいている。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
77.
幸福になるには、理想と現実の関係を知らねばならない。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
78.
真の幸福に至れるのであれば、それまでの悲しみは、エピソードに過ぎない。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
79.
日本語として通じない文章を、
ただ原文に忠実だという評判だけで
がまんしいしい読む
というようなおとなしい奴隷的態度は
捨てなければなりません。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
80.
男にとって本当に困ることは、
女性美の最高の姿であるヴィーナスには、
女体の物としての美が集中され、
そこには人格が完全に捨て去られていなければならぬことで、
こんなヴィーナスは、
現実に附合(つきあ)う女性には、求めようもないことです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
81.
死人にものいいかけるとは、
なんという悲しい人間の習わしでありましょう。
けれども、
人間は死後の世界にまで、
生前の世界の人間の姿で生きていなければならないということは、
もっと悲しい人間の習わしと、
私には思われてなりません。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
82.
若さと老巧とが
一人の人間の肉体のなかで、
始終その配分を争っている。
そして自分に勝ち、
自分を征服しつくしたときは、
多くは若さを失ったのちである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
83.
「浮気はつまらぬ」
という言葉と対蹠(たいしょ)的な言葉として、
「本気ほどオソロシイものはない」
ということが言える。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
84.
（手紙の）書きかたは、結局、
気持ちを率直に出すことですよ。
あくまでも相手に対面しているというつもりでね。
そのときに
おのずから全人格が出ちゃうわけだ。
それで悪ければしようがない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
85.
若いときはお金がないこともあるだろうが、
つまらないところに毎日行くよりも、
そのお金を貯めておいて、
いい店を一つずつ、
たとえ半年ごとでもいいから覚えて行く
ということが自分の身になるんですよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
86.
形のある物は頼みにはならない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
87.
実は私は「愛国心」という言葉があまり好きではない。
（中略）愛国心の「愛」の字が私はきらいである。
自分がのがれようもなく国の内部にいて、
国の一員であるにもかかわらず、
その国というものを向う側に対象に置いて、
わざわざそれを愛するというのが、
わざとらしくてきらいである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
88.
現代はすべて
ムードをたのしみすぎて
自分をだましているようだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
89.
恋愛は破壊をつかさどるものである。
（中略）まず第一に恋愛にたずさわる自身がそれまでの自身を破壊する。
次に良い息子や、おとなしい娘を有(も)っていた親は、息子を奪われる、娘を奪われる。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
90.
（生きることが）困難だからといって
諦めて、死にいそぎをすることが
いさぎよいとは思わない、
侍にかぎらず、
人間ならまず生きることを考えるべきだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
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