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今日の
仏教・僧侶の名言
☆ １１月２６日 ☆
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1.
自己を燈火とし、自己をよりどころとするがよい。
他のものをよりどころとしてはならない。
真理を燈火とし、真理をよりどころとするがよい。
他のものをよりどころとしてはならない。
（ 『大般涅槃経』 ）
2.
日日のいろんな出来事は
この永劫の海の　寄せる波
どの波も
何かしみじみ尊くて
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
3.
勝つために生まれてきたのではない。
負けるために生まれてきたのでもない。
（ 田口弘 ）
4.
けつまずいて
こころくじけたが
私はここで
正味の自分に会いました
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
5.
布施はするものではありません。
させていただくものです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
6.
玉は琢磨(たくま)によりて器となる、
人は練磨により仁となる、何の玉かははじめより光有る、
誰人か初心より利なる。
必ずみがくべし、すべからく練るべし。
自ら卑下して学道をゆるくする事なかれ。
（ 道元 ）
（ Dougen ）
7.
自分が好まないことを他人に絶対してはならない。
他人に少しでもそうされたら、自分がどう思うか考えろ。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
8.
仏法にふれるには
身辺の
なんでもないことを
ただ　こころをこめて
すること
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
9.
自己とは何ぞや、
これ人生の根本問題なり。
（ 清沢満之 ）
（ Kiyozawa Manshi ）
10.
貪欲を離れる、自己固執を離れるというのは自己固執しなくなることではなく、自己固執を一歩も出ないことを悲歎することなのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
11.
「生きがい」ってものは、日常の「わずらわしさ」の中にあるもんなんだな。
（ 中川祐俊 ）
12.
心暗きときは、即ち遇うところことごとく禍なり。
（ 空海〔弘法大師〕 ）
（ Kuukai ）
13.
二足のわらじをはくな。
お前が坊主の道をまじめに一生懸命やっていて、食えずに死んでも、お前に罰(ばち)は当たらん。
お前を食わせなかった世間の奴に罰が当たるから、安心して死ね。
（ 橋本凝胤 ）
（ Hashimoto Gyouin ）
14.
仏道において、師といい友といい仏というのは、いうならば私を否定してくださる先生。
私を否定することにおいて、私を目覚ましめ、私を破ってくださるものの前に身を引き据えるところに、初めて私自身を知らされるのでありましょう。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
15.
我が身、愚鈍なればとて卑下することなかれ。
（ 道元 ）
（ Dougen ）
16.
どこまでも
この身の
痛まぬところで
他人に同情している

この不実さを
恥ずかしいとも思わず
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
17.
苦悩がこの世にあるのは、
それによって歓喜を測るためだ。
（ ダライ・ラマ14世 ）
（ Dalai Lama 14th ）
18.
生かされているのですから素直に有り難いと思いましょう。
生きている値打ちがあるから生かされているのですもの。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
19.
人、生まれて学ばざれば冥冥(めいめい)として、夜行くが如し。
（ 仏教の教え ）
20.
自分の生死を尽くして生きられる願い、そういう自分の生死を尽くして担わずにはおれない願いというものが見つかることがほんとうの幸せなのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
21.
我々は縁さえあればどのようなことでもしてしまう。
善人だと自分で言っている人は、たまたま縁がなくて悪いことをしてないだけです。
「悪人」とは、凡夫のありのままの姿ということであります。
（ 渓宏道 ）
22.
人が「これはわがものである」と考えるもの、
それはその人の死のためにやはり失われる。
（ 原始仏教の教え ）
23.
時間は怒涛のように流れもするし、飛躍もすれば、逆回りもする。
過去現在未来というふうに流れはしない。
（ 道元 ）
（ Dougen ）
24.
往(ゆ)く道は精進にして、忍びて終わり悔いなし。
（ 酒井雄哉 ）
25.
花も草も虫も、ライオンも、皆、意味なしに、生きてるんでないでしょうか。
そして、死ぬとき、枯れるときが来たら、枯れ、死に―。
（ 木村無相 ）
（ Kimura Musou ）
26.
死も、別れも、人の一生には避けて通れない。
愛別離苦。
釈迦はこれを、人のどうしても受け入れなければならぬ悲しみと説いている。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
27.
一切の執着を捨て去るということ、それが悟ることです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
28.
もし愚者にして愚かなりと知らば、
すなわち賢者なり。
愚者にして賢者と思える者こそ、
愚者というべし。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
29.
いちいち結論を出すのではなく、とりあえず保留にしておくこと。
解決できないものは放っておくこと。
それが、人生という苦しい道を歩いていく智恵でもあるのです。
（ 玄侑宗久 ）
（ Genyuu Soukyuu ）
30.
人は自分の意志で生まれたのではなく、命を授かってこの世に生まれたのです。
何のために？
自分以外の誰かを幸せにするために。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
31.
貴方が幸せをのぞむのならば、いつ、いかなるときでも、幸せを感ずる心根を枯らしてはいけない。
（ 廣瀬杲 ）
（ Hirose Takashi ）
32.
煩悩はこれ道場なり
三界(さんがい)はこれ道場なり
（ 『維摩経』 ）
33.
一切衆生(しゅじょう)の尊敬すべきもの三あり。
主(あるじ)・師・親これなり。
（ 日蓮 ）
（ Nichiren ）
34.
せっかく　この世に出していただきながら
聞くために
耳もいただきながら
聞こうともせずに
求めようともせずに
目をあけたまま
いねむりしてきたのです
（中略）
わたしは
六十年も
目をあけたまま
いねむりを続けてきたのです
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
35.
自分の領解を絶対化して疑うことのないのが邪見です。
これが無明ということです。
無明ということは、何も知らないということではない。
わかっているという心が一番暗いのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
36.
いましめを身にたもつ賢者は、蜂が食物をあつめるように働いたならば、かれの財はおのずから集積する。
あたかも蟻の塚のたかめられるようなものである。
（ 『雑阿含経』 ）
37.
うしろ姿というものは、
自分では意識できないから、
あるがままの人間が、
そのまま全部出ちゃうんだな。
顔やことばではごまかせても、
うしろ姿ではごまかせないんだな。
（ 武井哲応〔武井哲應〕 ）
（ Takei Tetsuou ）
38.
人生は　冥土までの　暇つぶし
（ 今東光 ）
（ Kon Tonkou ）
39.
（人は）どこで一緒かというと、私も愚かな者、みな愚かな者、愚かな者だなあと、そういうところでしか一つになれない。
ところが（実際にはみんな）反対やっとるんですね。
賢くなって一つになろうと思うとる。
賢くなったらもう終わりです。
絶対に一つになれません。
（ 和田稠 ）
40.
自分でも気のつかん（＝答えの出ない）深い大きな問いをいただくことです。
これが生きた宗教です。
その問いとは何か。
人間に生まれた以上、このことのために人間に生まれてきたんだなあという生きておる充実した驚きと感動を毎日毎日かみしめて生きていきたい。
そのことです。
（ 和田稠 ）
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