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今日の
仏教・僧侶の名言
☆ ６月２５日 ☆
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1.
私たちの生きているこの世で起きることにはすべて原因がある、これが「因」（いん）です。
起こった結果が「果」（か）です。
因果応報というように、必ず結果は来るのです 。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
2.
水に書いた文字のような人とは、水の上に字を書いても、流れて形にならないように、他人の悪口や不快な言葉をきいても、少しも心に跡を留めることもなく、温和な気の満ちている人のことをいう。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
3.
福はうち
鬼はそと
待ってください
待ってください
その二人は
絶対別れられないのです
その豆
福だけを欲しがる
この私に投げてください
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
4.
百尺竿頭(かんとう)に一歩を進めよ。
（ 『無門関』 ）
（ Mumonkan ）
5.
禍は口より出でて身を破る、
福(さいわい)は心より出でて我をかざる。
（ 日蓮 ）
（ Nichiren ）
6.
生きるための
一切の努力をなげすてて
眠りこけていたわたしであったのに
目がさめてみたら
生きていた
（中略）
いや
生かされていた
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
7.
如何(いか)なる憬れにも充(み)たされぬところに、
慾望の波に喘(あえ)ぐ人間の悩みがある。
慾望からのがれることのできない憧れは、
次から次へと消えて、
所詮、あてもなき漂泊の旅をつづけなければならない。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
8.
煩悩即菩提
欠点即長所
欠点が
そのまま長所
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
9.
辱(はずかし)められて怒らないことは難しい。
（ 『仏教聖典』 ）
10.
法然さんの出家の動機は、
お父さんが殺されたことなんですが、
そのときのお父さんの遺言が、
「仕返ししてはならない。
　それは際限がない。
　私の菩提(ぼだい)をとぶらって、
　怨親平等(おんしんびょうどう)の世界に生きよ」
というのものなんです。
（ 竹中智秀 ）
（ Takenaka Chishuu ）
11.
一(ひとつ)の悪業(あくごう)によって一の悪果(あっか)を見る。
その悪果故(ゆえ)に、又新(あらた)なる悪業を作る。
斯(かく)の如(ごと)く展転して、遂(つい)にやむときないぢゃ。
車輪のめぐれどもめぐれども終(おわ)らざるが如くぢゃ。
これを輪廻(りんね)といひ、流転(るてん)といふ。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
12.
花の香りは風に逆らいて匂わず。
されど、善き人の香りは風に逆らいても匂う。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
13.
門松(かどまつ)は　冥土(めいど)の旅の一里塚
めでたくもありめでたくもなし
（ 一休禅師 ）
（ Ikkyuu Zenshi ）
14.
うしろ姿の充実している者は、
人間としてほんものだな。
舞台役者でもなんでも、
名優といわれる人は、みな、
うしろ姿が充実している。
（ 武井哲応〔武井哲應〕 ）
（ Takei Tetsuou ）
15.
人間は生まれる場所や立場は違っても、一様に土にかえるか海に消えます。
なんと平等なことでしょう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
16.
和顔施（わがんせ、わげんせ）
（ 仏典『雑法蔵経』 ）
17.
負けてくれる人のおかげで勝たせてもらう。
どっちか負けなければケリがつかぬ。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
18.
悟りは明らかに知であるが、
一事一物についての知ではない。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
19.
戦争とは、要するに殺し合いで、
お互いに“正義”を立てます。
どちらも聖戦ですから、やっかいです。
（ 竹中智秀 ）
（ Takenaka Chishuu ）
20.
人が欲求するものが満たされると幸せである、と思うのは人間の勝手な妄想・幻想である。
（ 廣瀬杲 ）
（ Hirose Takashi ）
21.
愚か者と共に歩む者は、必ずや長途(ちょうと)の間に憂う。
愚か者らと共に住むは、仇敵(きゅうてき)と共に住むに似て、常に苦しみなり。
されど、賢明なる者とは、共に住みて楽しく、親族との会合に似たり。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
22.
ほとんどの宗教は、
神の偉大さを強調することで、
人間との間に非対称的な関係を作るが、
仏教だけは対称的な関係を重視している。
（ 中沢新一 ）
（ Nakazawa Shinichi ）
23.
すぐれし陶芸家は
もとより尊いが
一つ百円余りの茶碗を
お作りくださる陶工さまも
この世にはだいじである
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
24.
何事にも人に感謝する人生、これに勝るものはない。
（ 仏教の教え ）
25.
やたらと忙しいのはどんなものでしょう。
「忙」という字は「心が亡びる」と書きます。
（ 高田好胤 ）
（ Takada Kouin ）
26.
念仏は、私が仏を呼ぶ声ではなくて、仏が私を呼びたもう声。
（ 正親含英 ）
27.
罪と個人を混同してはならない。
罪の外に人格あり、貧賤の外に人格あることを知らねばならぬ。
（ 武内了温 ）
28.
生ある者は必ず死あり、平生臨終の時と思わば臨終の時は平生なり。
（ 一休禅師 ）
（ Ikkyuu Zenshi ）
29.
己の心を捨て、世のため、人のために施すのが仏の心。
（ 仏教の教え ）
30.
無上の悟りを学ぼうとするなら、初歩の修行者を見くびってはならない。
（ 慧能 ）
31.
どんなにすぐれた人が立派な悟りをひらいたとしても、その教法が説かれることによって、あらたに悟りをひらく人が生まれ出なければ、それは真実の教えといえない。
その真理が人間の事実となって生きてはたらく力にならなければ、それは真実の教えとはいえないのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
32.
会者定離（えしゃじょうり）
（ 仏教用語 ）
33.
人間は死を抱(いだ)いて生まれ、
死をかかえて成長する。
（ 信國敦 ）
（ Shinkuni Atsushi ）
34.
一、おれが　こうした　こうした
二、　ああいたしました、こういたしました
ました、ましたのあまり重なる
（ 良寛 ）
（ Ryoukan ）
35.
事実をありのままに見つめれば、死も無常ではない。
（ 仏教の教え ）
36.
物事がうまく決着するためには、自己の努力、周囲の援助、神仏の加護、の三つが必要です。
（ 山田恵諦 ）
（ Yamada Etai ）
37.
釈尊のいわれる愛するなという教えは、
愛するためにおこる執着にとらわれるなということであろう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
38.
（お布施は）むりもだめだがケチもだめ。
なぜか？
むりもケチも執着だから、出したお金がきれいでない。
他人(ひと)に比べてむりもしない、ケチもしない、さらりと出して、出したら忘れる、そうすればそこには人間の欲という執着がない。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
39.
人間という舟を得たうえは、それで苦しみの大河を渡れ。
愚かな者よ、惰眠をむさぼるときではない。
この舟は再び獲がたい。
（ シャーンティデーヴァ ）
40.
生臭坊主だなんて、悪口のつもりでいう人がいるけれども、これは褒めことばなんだな。
生臭くない坊主が生臭い人間を救えるか、相談相手になれるか。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
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