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201.
本当は、年齢は関係がないのだ。
目の前の現実をひとつひとつこなして生きることは、
若くても
できるひとにはできる。
年をとっても
できないひとにはできない。
……
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（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
202.
目の前で生じた事件でさえも、
私たちがその痕跡から
ただちにそれらを評価し認識することは
ほとんど常に不可能である。
ましてや未来の事件が
どのようなものになるかは、
私たちの予想をはるかに絶したことなのである。
（ アレクサンドル・ソルジェニーツィン ）
（ Aleksandr Solzhenitsyn ）
203.
人間が人間であるのは、
現在、目の前にあるものを超えて、
現在はもういない、去っていく宿命のものを
心にとどめ、
文物(ぶんぶつ)──書物や絵画作品──を通して
想起し、知り、会話することができる能力によった。
……
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（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
204.
富も美も名誉も知識も道徳も芸術も、
それぞれ独得の幸福の境に達せんがためである。
それを得ようとしてみなもがく。
その希望の九割九分までは
惨(さん)として眼前に去る。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
205.
眼の前の妻から逃げ出すことは
ともかくもできるとしても、
逃げることができないのは
長い間の日常生活の習慣からである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
206.
逆転しない正義は献身と愛です。
例えばもしも目の前で餓(う)えている人がいれば
一切れのパンを差し出すこと。
……
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（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
207.
人生は椅子取りゲーム。
満員電車に乗り込み、
あきらめて途中下車せずに
立ち続けていたら、
あるとき目の前の席が空いた。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
208.
ぼくのように、
あまり才能に恵まれていない者は
ゆっくりと走ればいい。
「あきらめるな！」と自分を叱咤しながら
眼の前一メートルぐらいの地面だけ見て
走り続けるというやり方です。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
209.
普段の生活で、
目の前の誰かと
本音をぶつけ合う必要に迫られる局面など、
実はあまりないのだ。
表面上取り繕っていれば、
たいていその場はおさまる。
胸の内で何を思っているかは関係ない。
（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
210.
圧倒的に眼前に立ちはだかって在りつづける時間と、
たった一枚のシャッターをくりかえし切りつづけようとしている僕自身との、
やむにやまれぬロードレースのなかで、
僕は自分自身を燃やそうとしている。
（ 森山大道 ）
（ Moriyama Daidou ）
211.
女というものは
幸福であればあるほど、
飽食した人のようにどんよりして、
何も見えず、何も聞こえない、
半醒半眠というか、
眠ったようなさめてるような、
目の前で手を振っても気がつかない、
霞のかかったような不可解な表情で、
口もとは、だらしなく、
いつも微笑みを浮かべてる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
212.
手仕事をする者はいつも
眼の前にある物について心を砕いている。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
213.
古典とは、僕等にとって
嘗(かつ)てあった作品ではない、
僕等に或(あ)る規範的な性質を提供している
現に眼の前にある作品である。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
214.
交際が親密になれば、その中で
名前は生き生きとして来る。
名前を呼んだだけで、
その人が眼前に髣髴(ほうふつ)として来る。
何故(なぜ)か。
答えられるなら答えてみるがいいのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
215.
リアルという語を「現実そっくり」という意味で使っている人がある。
文学を語る上でこれは誤りだ。
リアルとは、
未知なる他者が不意に眼前に現れた時の驚愕(きょうがく)、
予期せぬ踏み外し、
自己の実存が外部から突如脅かされる刹那(せつな)の崩落恐怖
を意味する。
……
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（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
216.
生物はすべて死ぬまでは生きるのである、
死が否定しがたいものであるなら、
生もまた否定することはできない、
死が必ず現前するものだとすれば
寧(むし)ろ生きてあることを肯定し、
そのまさしい意義を把握すべきが先だ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
217.
人も世間も簡単ではない、
善意と悪意、潔癖と汚濁、
勇気と臆病、貞節と不貞、
その他もろもろの相反するものの総合が
人間の実態なんだ、
世の中は
そういう人間の離合相剋(そうこく)によって
動いてゆくのだし、
眼の前にある状態だけで
善悪の判断はできない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
218.
学校の再建はまず紙屑を拾うことから。
次にはクツ箱のクツのかかとが揃(そろ)うように。
真の教育は、
こうした眼前の瑣事(さじ)からスタートすることを知らねば、
一校主宰者たるの資格なし。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
219.
目の前にいるときは巨体を嘲笑される人も、
いなくなってみると、
あの人はライオンのように風格があった
と尊敬されることがある。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
220.
人間も
自分の肉体が白骨と化し去った後、
せめて多少でも
生前の真実の余光の輝き出すことを念じるくらいでなければ、
現在眼前の一言一行(いちげんいっこう)についても、
真に自己を磨こうという気持ちにはなりにくい。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
221.
なぜいつも遠くへばかりいこうとするのか？
見よ、よきものは身近にあるのを。
ただ幸福のつかみかたを学べばよいのだ。
幸福はいつも目の前にあるのだ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
222.
幾何学の精神と繊細の精神の違い──幾何学の精神はその諸原理は明らかであるが、一般への応用にはなじまない。
繊細の精神は（その諸原理は明らかではないが）、その原理が一般への応用がきき、すべての人の眼前にある。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
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