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今日の
日本全般に関する名言
☆ ７月４日 ☆
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1.
日本は世界一の森の国です。
七割近くが山で、つまり森です。
その世界一の森の国が、
世界中の森を伐(き)っているんです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
2.
日本人は独裁者なき全体主義者なんですが、一度誰かをやっつけていいんだ、コテンパンに叩いていいんだということになると、どいつもこいつもがモラリストのような顔をしてぶったたくので、見ているとおかしくてしようがない。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
3.
日本人は貧乏の中のモラルは知っているが、
豊かさのモラルは知らない。
（ 東畑精一 ）
（ Toubata Seiichi ）
4.
戦争が絶対悪だなんて言っているのは日本だけです。
戦争をやってでも守らなきゃいけないものがある。
それは、国民であり領土である。
だから、戦争そのものは国際法で言えば合法なんです。
（ 山際澄夫 ）
5.
日本なり、１社なりで（技術を）独占するなどというのはスケールが小さすぎる。
（ 高野鎮雄 ）
（ Takano Shizuo ）
6.
みんな、どうして自分のことを、
「しがないサラリーマン」「普通のＯＬ」「ただの公務員」
などという、自分をおとしめた表現しかできないのだろう？
特殊で狭い分野でいいから、
「何を隠そう実は私は、
　○○の分野では日本一（世界一）の□□なのです！」
と大見栄を張ろうではないか。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
7.
知らぬ人には無愛想、知る人には愛情いっぱい。
これが日本人は極端すぎる。
（ 淀川長治 ）
（ Yodogawa Nagaharu ）
8.
戦争。
日本の戦争は、ヤケクソだ。
ヤケクソに巻き込まれて死ぬのは、いや。
いっそ、ひとりで死にたいわい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
9.
日本人がダメな時とは成功の時であると思う。
危機感を置き去りにし、あるいは否認して、自己の地位と限界とを忘れ、おのれに酔って夜郎自大となる。
逆にいえば、ダメだと思っているうちはまあまあ大丈夫である。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
10.
日本画も俳句も、
呼吸で対象を写し取り、
対象に乗り移ろうとする技術なのだ。
（ 三浦雅士 ）
11.
国際舞台で活躍する資格は
陽性であること、ものおじしないこと。
遠慮は日本人の美徳だが、
西洋人とのつきあいにはいらない。
（ 赤谷源一 ）
（ Akatani Genichi ）
12.
国際人の条件として一番大事なのは、日本人としての教養を身につけることですよ。
言葉はいわばツールに過ぎないし、別に外国で教育を受けていなくたっていいんですよ。
（ 杉原泰馬 ）
13.
日本国民は、
恒久の平和を念願し、
人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであって、
平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、
われらの安全と生存を保持しようと決意した。
（ 「日本国憲法」前文 ）
14.
現代日本人の科学に対する態度ほど不可思議なものはない。
一方において科学の効果がむしろ滑稽(こっけい)なる程度にまで買いかぶられているかと思うと、一方ではまた了解のできないほどに科学の能力が見くびられているのである。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
15.
雉子(きじ)飛んで火の国の空輝かす
（ 松田雄姿 ）
（ Matsuda Yuushi ）
16.
日本語は適当な言語だ。
「認知科学」の「認知」と「子供を認知する」の「認知」は、意味が大きく異なる。
「適当にやっとけ」の「適当」と「適当な人材を探す」の「適当」は、逆のニュアンスすらある。
「適当」という言葉自体が「適当」なのだから、それを使う日本人の思考が「適当」になるのも当然だ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
17.
ほとんどの日本人は
自分の本当の能力にふさわしい仕事に就いていないと私は思う。
たまたま自分の能力にうまく合った仕事に当たった
一握りの人たちだけが
いい思いをしている。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
18.
日本には評論家はたくさんいるが、
思想家はいないと語った人があるが、
それは真実である。
（ 亀井勝一郎 ）
（ Kamei Katsuichirou ）
19.
いま、あなたの会社が
日本国内で一定のポジションを持っていたとしても、
日本にいる限りはいつか限界が来る。
それを避けるためには
国力が伸びている国に行くしかない。
新天地で同じビジネスをやるのだ。
そのための努力がいかに厳しくても、
「やる」という決意をするしかない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
20.
日本で公園なんかを造るとき、何々（＝木や花）を一色に染めるというのが美の基準になっている。
それは違うんじゃないか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
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