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今日の
目的に関する名言
☆ ２月１５日 ☆
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1.
知識は手段であって、目的ではない。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2.
目的（＝願望）を潜在意識に伝えれば、それは実現される。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
3.
教育の目的は、
空っぽの精神を
開いた目に置き換えることである。
（ スティーヴ・フォーブス ）
（ Steve Forbes ）
4.
戦争の目的は、ひとを殺すこと、爆弾を破裂させること、敵を撃滅させることであり、そのたのしみを共有するものたち自身の手でなされるべきゲームでなければならない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
5.
青年たちはまた、よくひとを笑わす。
おのれを傷つけてまで、ひとを笑わせたがるのだ。
それはいずれ例の虚無の心から発しているのであろうが、しかし、そのもういちまい底になにか思いつめた気がまえを推察できないだろうか。
犠牲の魂。
いくぶんなげやりであって、これぞという目的をも持たぬ犠牲の魂。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
6.
何を事業の目的とするか、
ということは非常に大切なことです。
私はその目的は、
人間としてもっとも崇高な願望でなければならないと、信じています。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
7.
批判とは、
より説得力のある答えを探す
という目的を共有する者たちによる
共同作業だと言ってもよいでしょう。
（ 金杉武司 ）
（ Kanasugi Takeshi ）
8.
現実にざらにあるごく日常的な動作などの場合は
（＝ごく日常的な動作をあえてアニメで描く目的は）、
人々の目にかかっているヴェールをはがすためである。
（ 高畑勲 ）
（ Takahata Isao ）
9.
男の嘘は、
一つの目的をどうしても達成したいために、
悲壮な決意と
嘘をつく努力によって失われる莫大なエネルギーを覚悟の上で、
つかれるものだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
10.
（教師として）英語を教え、歴史を教え、ある時は倫理さえ教えたのは、
人格の修養に附随して蓄えられた、芸を教えたのである。
単にこの芸を目的にして学問をしたならば、
教場で書物を開いてさえいれば済む。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
11.
リーダーとは、
目的地に向かうジャングルの中で一番高い木に登り、
全体を見渡し、
下に向かって「このジャングルは違うぞ（めざしている方向とは違うぞ）」と叫ぶ人である。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
12.
芸術家＝哲学者の目的は、常に、主観的なるものの必要を強調することにあった。
彼らの仕事は困難である。
（ コリン・ウィルソン ）
（ Colin Wilson ）
13.
どこに行くのか知らないなら、
どの道を通っても同じだ。
（ スー族のことわざ ）
14.
作戦成功のための第一条件（前提）は、
まず何よりも、作戦目的の明確化であり、
それが作戦参加の主要メンバーによって共通の認識のもとに共有されていること、
さらに、目的遂行のための自己の任務の認識が正確になされていることが不可欠である。
（ 野中郁次郎 ）
（ Nonaka Ikujirou ）
15.
人間、貧乏であろうと、
少しもあわてることはない。
目的をもって生きる、
信ずるところに生きる、
修養につとめる、
そこに自(おの)ずから、
積極的な人生の楽しみが生まれてくるのだ。
（ 伊藤肇 ）
（ Itou Hajime ）
16.
結婚も就職も、我慢も大事だが、我慢は目的ではない。
どうしても嫌だっから早く逃げるといい。
逃げは決して敗退ではない。
不幸に終止符を打ち、前向きな手段だ。
（ 宋文洲 ）
（ Sou Bunshuu ）
17.
目的を見、感じることができれば、そこへの道はおのずと明らかになってくるはずです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
18.
最初の教育の目的はとりわけ「学ぶすべを学ぶこと」であろう。
生涯の残りは、応用しながらも学ぶことに過ごされるべきであろう。
（ アンドレ・モーロア ）
（ Andre Maurois ）
19.
其(その)目的に達するには
是非ともそれ相応の勉強なかるべからず。
勉強せずに目的に達せんとするは、
足なくしてあるき、
舟なくして海を渡らんとするが如(ごと)く、
到来（＝到底）、出来る話にあらず。
（ 正岡子規 ）
（ Masaoka Shiki ）
20.
現実的な世俗の仕事は、
すべて皆「能率」であり、
実質の功利的価値によつて計算される。
だが文学と芸術とは、
本質的に能率の仕事ではない。
それは功利上の目的性をもたないところの、
真や美の価値によつて批判される。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
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